Opettaako Raamattu polyteismiä? Osa 2: Psalmi 82

Psalmi 82 on niitä raamatunkohtia, jotka herättävät monissa hämmennystä. Siinä Jumala esitellään jumalien kokouksen johtajaksi. Helposti saattaa alkaa ajatella, miksi tällainen Psalmi on ylipäätään otettu mukaan Raamattuun. Tämähän on harhaoppia!

Tässä eksegeesissäni keskityn muun muassa tähän kysymykseen. Pyrin vastaamaan Psalmin herättämään kysymykseen ja selvittämään myös, mikä on tämän Psalmin sanoma tämän päivän lukijalle.

Jatka lukemista Opettaako Raamattu polyteismiä? Osa 2: Psalmi 82

Jaa tämä:
Share

Opettaako Raamattu polyteismiä? Osa 1: Mooseksen pilkkalaulu

Vuoden 1992 käännös ilmaisee käsiteltävässä jakeessa, että Jumala olisi jakanut jokaiselle kansalle oman jumalan. Kun ottaa huomioon juutalaisuuden tiukan monoteistisen kannan, tämä käännös vaikuttaa omituiselta. Jae on myös malliesimerkkejä uutta käännöstä kritisoivien keskuudessa. Tässä esityksessä pyrin selvittämään käännösratkaisun taustoja ja oikeellisuutta.

Jatka lukemista Opettaako Raamattu polyteismiä? Osa 1: Mooseksen pilkkalaulu

Jaa tämä:
Share

Pastoraalikirjeiden kirjoittajakysymys

Paavalin nimissä olevista kirjeistä 1. ja 2. Timoteuskirje sekä kirje Tiitukselle muodostavat kokonaisuuden, joka eroaa jonkin verran muista Paavalin kirjeistä. Ne ovat toisaalta henkilökohtaisia, lähetetty vain yhdelle henkilölle, mutta silti vahvasti seurakunnallisia. Niissä annetaan ohjeita seurakunnan vastuuhenkilöiden valintaan sekä ohjeita yleiseen kristilliseen elämään opastamiseksi.

Vaikka etenkin suomenkielisissä käännöksissä kirjeet ovat hyvin paavalilaisia, on herännyt kysymys niiden kirjoittajasta. Onko se Paavali vai joku muu, ja voimmeko me yleensä edes tietää sitä. Tätä kysymystä käsittelen lähteinäni Lohsen, Haavan, Giertzin, Saarnivaaran ja Hörsterin kirjat. Esitän ensin pääasialliset Paavalin kirjoittajuutta vastustavat näkemykset ja sen jälkeen sitä puoltavat näkemykset. Lopuksi on vielä lyhyt loppupäätelmä.

Jatka lukemista Pastoraalikirjeiden kirjoittajakysymys

Jaa tämä:
Share

Mitä tapahtui Paavalille? Apostolien tekojen ja Galatalaiskirjeen vertailua

Paavalin elämän pääasialliset lähteet ovat Uuden testamentin kirjoitukset. Tämän lisäksi on meille säilynyt jonkin verran perimätietoa. Uudessa testamentissa Paavalin elämän lähteet voi jakaa karkeasti kahteen osaan. Toisaalta on Apostolien teot, jossa hänen elämäänsä kuvataan kerronnallisin keinoin. Toisaalla taas on Paavalin omat kirjeet, joissa Paavali itse kertoo elämästään ja kokemuksistaan. Näin voimme käyttää vähintään kahta suhteellisen itsenäistä lähdettä muodostaessamme kokonaiskuvaa Paavalista.

Tässä tutkielmassa keskityn pääasiassa kahteen katkelmaan. Toinen on Apostolien tekojen luvut 9–15 ja toinen Galatalaiskirjeen luvut 1–2. Pyrin vertailemaan näiden kahden lähteen yhtäläisyyksiä ja eroja, ja pohdin, mitä todella tapahtui.

Jatka lukemista Mitä tapahtui Paavalille? Apostolien tekojen ja Galatalaiskirjeen vertailua

Jaa tämä:
Share

Manassen perintö: Mistä meidät muistetaan?

Kuningas Manasse muistetaan Vanhan testamentin kirjoissa äärimmäisen pahana kuninkaana, jonka vuoksi Juudan kuningaskunta joutui pakkosiirtolaisuuteen. Täysin yhtenäinen ei Vanhan testamentin perimätieto kuitenkaan ole, sillä Aikakirjojen kuvauksen mukaan Manasse olisikin tehnyt parannuksen ja jopa aloittanut uskonnollisen reformin.

Tässä kirjoituksessa pohdin näiden kahden Manasse-kuvan eroja ja mahdollisia syitä. Lopulliseksi kysymykseksi nousee: ”Mistä meidät muistetaan?”

Jatka lukemista Manassen perintö: Mistä meidät muistetaan?

Jaa tämä:
Share

Miten kolminaisuusoppi syntyi?

Kristillisen uskon erityispiirteenä on aivan alusta asti ollut usko kolmiyhteiseen Jumalaan. Kolminaisuusoppi on luonnollisesti matkan varrella kehittynyt ja selkeytynyt, mutta jo ensimmäiset kristityt Uuden testamentin mukaan pitivät tärkeänä erityisesti Isän ja Pojan yhteyttä. Näin tehdessään he tietyllä tavalla irtautuivat juutalaisesta perinteestä ja antoivat kristinuskolle omaleimaisen identiteetin.

Jatka lukemista Miten kolminaisuusoppi syntyi?

Jaa tämä:
Share

Kiirastuli vai välitila eli mitä tapahtuu kuolemamme jälkeen?

Katolinen kiirastulioppi herättää usein närää protestanteissa. Se nähdään pakanallisena, epäraamatullisena ja pahana. Nopeasti ajateltuna, se saattaa näitä kaikkia ollakin. Ainakaan Raamatusta ei löydy mitään kovin selkeää opetusta, joka tukisi ajatusta kiirastulesta, vaikka siellä käsitelläänkin jonkin verran kuolemanjälkeistä tilaa. Vertailen tässä kirjoituksessani katolista kiirastulioppia ja protestanttien välitilaoppia. Välitilalla tarkoitetaan kuolemanjälkeistä tilaa ennen viimeistä tuomiota ja ylösnousemusta.

Jatka lukemista Kiirastuli vai välitila eli mitä tapahtuu kuolemamme jälkeen?

Jaa tämä:
Share

Pastori Veli Loposen kotisivu