Kun roomalaiseen perheeseen syntyi lapsi, lapsen is\u00e4n teht\u00e4v\u00e4 oli hyv\u00e4ksy\u00e4 h\u00e4net. Jos is\u00e4 ei hyv\u00e4ksynyt, lapsi joko tapettiin tai hyl\u00e4ttiin paikkaan, josta joku saattoi ottaa t\u00e4m\u00e4n mukaansa. Yleens\u00e4 t\u00e4llaiset hyl\u00e4tyt lapset p\u00e4\u00e4tyiv\u00e4t orjiksi. Yleens\u00e4 n\u00e4m\u00e4 hyl\u00e4tyt lapset olivat tytt\u00f6j\u00e4.<\/p>\n
<\/p>\n
Kun perheen tyt\u00e4r meni naimisiin, oli kahdenlaisia avioliittosopimuksia. Toisen mukaan tyt\u00e4r pysyi is\u00e4ns\u00e4 holhouksen alla, ja is\u00e4 p\u00e4\u00e4tti tytt\u00e4rens\u00e4 tekemisist\u00e4 t\u00e4m\u00e4n aviomiehest\u00e4 huolimatta. Toisen mukaan tytt\u00e4ren holhous siirtyi h\u00e4nen aviomiehelleen. Kukaan nainen ei ollut ilman holhoojaa. Jos joku nainen j\u00e4i leskeksi eik\u00e4 h\u00e4nen is\u00e4ns\u00e4 ollut h\u00e4nen holhoojansa, h\u00e4nelle m\u00e4\u00e4r\u00e4ttiin joku muu l\u00e4hisukulainen holhoojaksi. Naisen holhooja vastasi naisen tekemisist\u00e4 ja antoi luvan naiselle esimerkiksi omaisuuden k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n.<\/p>\n
Holhoojasta riippui paljon, kuinka vapaata el\u00e4m\u00e4\u00e4 nainen sai el\u00e4\u00e4. Tyt\u00e4r saatettiin kasvattaa l\u00e4hes t\u00e4ydellisess\u00e4 eristyksess\u00e4. Samalla joku nainen saattoi olla korkeassa yhteiskunnallisessa asemassa ja omata paljon valtaa ja rikkautta.<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4 kaikki koskee ensisijaisesti Jeesuksen ajan roomalaista kulttuuria. Juutalainen kulttuuri erosi t\u00e4st\u00e4 jonkin verran, mutta siell\u00e4kin naisen asema vaihteli. Kerran er\u00e4s mies alkoi kuitenkin j\u00e4rkytt\u00e4\u00e4 t\u00e4t\u00e4 asetelmaa, ja sen vaikutuksia n\u00e4emme viel\u00e4kin.<\/p>\n
Minulla on kolme esimerkki\u00e4 Jeesusta seuranneista naisista. Ne eiv\u00e4t ole ehk\u00e4 niit\u00e4 ilmeisimpi\u00e4, kuten Magdalan Maria, mutta yht\u00e4 kaikki merkitt\u00e4vi\u00e4.<\/p>\n
<\/p>\n
Jeesus otti naisia opetuslapsikseen<\/b><\/p>\n Jeesus vaelsi eteenp\u00e4in opetuslastensa kanssa ja tuli er\u00e4\u00e4seen kyl\u00e4\u00e4n. Siell\u00e4 muuan nainen, jonka nimi oli Martta, otti h\u00e4net vieraakseen. Martalla oli sisar, Maria. T\u00e4m\u00e4 asettui istumaan Herran jalkojen juureen ja kuunteli h\u00e4nen puhettaan. Martalla oli k\u00e4det t\u00e4ynn\u00e4 ty\u00f6t\u00e4 vieraita palvellessaan, ja siksi h\u00e4n tuli sanomaan: \u201dHerra, etk\u00f6 lainkaan v\u00e4lit\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 sisareni j\u00e4tt\u00e4\u00e4 kaikki ty\u00f6t minun teht\u00e4v\u00e4kseni? Sano h\u00e4nelle, ett\u00e4 h\u00e4n auttaisi minua.\u201d Mutta Herra vastasi: \u201dMartta, Martta, sin\u00e4 huolehdit ja h\u00e4t\u00e4ilet niin monista asioista. Vain yksi on tarpeen. Maria on valinnut hyv\u00e4n osan, eik\u00e4 sit\u00e4 oteta h\u00e4nelt\u00e4 pois.\u201d Luuk. 10:38\u201342.<\/i><\/p><\/blockquote>\n Nykyaikana t\u00e4ss\u00e4 kuvattu tilanne ei ole mik\u00e4\u00e4n ihmeellinen juttu. Tilastollisesti ajatellen naiset taitavat kuluttaa enemm\u00e4n kirkon penkkej\u00e4 kuin miehet. Naiset saavat koulutusta siin\u00e4 miss\u00e4 miehetkin ja voivat jopa kouluttautua papeiksi. Jeesuksen aikana tilanne oli kuitenkin erilainen.<\/p>\n Juutalaisessa ajattelussa nainen oli usein toisarvoinen. Er\u00e4s rabbi on sanonut, ett\u00e4 h\u00e4n mielummin polttaisi Raamatun kuin antaisi naisen lukea sit\u00e4. Vaikka sapattik\u00e4skyyn ja siihen liittyv\u00e4\u00e4n synagogajumalanpalvelukseen suhtauduttiin hyvin vakavasti, naisten kohdalla siin\u00e4kin tehtiin poikkeus. Naisten ei tarvinnut osallistua synagogajumalanpalvelukseen, koska ajateltiin, ett\u00e4 siit\u00e4 ei kuitenkaan olisi mit\u00e4\u00e4n hy\u00f6ty\u00e4 naisille. Pohtivatpa jopa jotkut oppineet juutalaiset, onko naisella ollenkaan sielua. Samaa pohtivat my\u00f6s jotkut keskiajan kristityt teologit. Paikoin oli my\u00f6s hyvinkin laajalle levinnyt k\u00e4sitys, ett\u00e4 nainen ei mitenk\u00e4\u00e4n voi noudattaa Jumalan s\u00e4\u00e4d\u00f6ksi\u00e4, vaan nainen on kaiken synnin alkusyy.<\/p>\n Tietenk\u00e4\u00e4n tilanne ei oikeasti ollut aivan n\u00e4in synkk\u00e4. Joissakin paikoissa naisen asema saattoi olla todella hyv\u00e4 ja arvostettu. Mutta t\u00e4llaisia asioita oli Jeesuksen ajan juutalaisen kulttuurin taustalla vaikuttamassa. T\u00e4h\u00e4n kulttuuriin my\u00f6s kuului se, ett\u00e4 juutalaiset oppineet ottivat opetuslapsikseen vain miehi\u00e4.<\/p>\n Naisillekin oli tarjolla opetusta. Etenkin nuorille tyt\u00f6ille saatettiin tarjota samaa opetusta kuin nuorille pojille. Tietyn i\u00e4n j\u00e4lkeen opetus yleens\u00e4 kuitenkin lopetettiin ja keskityttiin vain poikien opettamiseen.<\/p>\n T\u00e4ss\u00e4 raamatunkohdassa Jeesus on k\u00e4ym\u00e4ss\u00e4 Martan, Marian ja Lasaruksen kotona. Martta toimii osansa mukaisesti vieraanvaraisena ja pit\u00e4\u00e4 huolta, ett\u00e4 vieraalla on kaikkea, mit\u00e4 h\u00e4n tarvitsee. Maria toimii p\u00e4invastoin. H\u00e4n j\u00e4\u00e4 Jeesuksen seuraan ja antaa Martan touhuta yksin. Ainakin me yleens\u00e4 luemme t\u00e4m\u00e4n niin, ett\u00e4 Martan sanat Jeesukselle viittaisivat siihen, ett\u00e4 Maria yritt\u00e4\u00e4 luistaa kotit\u00f6ist\u00e4\u00e4n.<\/p>\n Kyse ei kuitenkaan ole Marian laiskuudesta, kaukana siit\u00e4. Kyse on siit\u00e4, ett\u00e4 Maria ottaa ihan v\u00e4\u00e4r\u00e4n roolin. H\u00e4nell\u00e4 ei ole oikeutta istua Jeesuksen jalkojen juureen kuuntelemaan t\u00e4m\u00e4n opetusta, koska se on opetuslasten paikka. Ja opetuslapset olivat aina miehi\u00e4. Maria siis asettui asemaan, joka rikkoi r\u00e4ike\u00e4sti yleist\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00e4. Eik\u00e4 Martan huoli kohdistukaan Marian laiskuuteen, vaan siihen, ett\u00e4 Maria ei olisi saanut olla siin\u00e4, miss\u00e4 h\u00e4n oli.<\/p>\n Jeesuksen antama vastaus Martalle on v\u00e4hint\u00e4\u00e4n yht\u00e4 radikaali kuin Marian istuminen Jeesuksen jalkojen juureen. \u201dMaria on valinnut hyv\u00e4n osan, eik\u00e4 sit\u00e4 oteta h\u00e4nelt\u00e4 pois.\u201d<\/i> Jeesus itse asiassa sanoo, ett\u00e4 antaa Marian istua vain paikallaan, sill\u00e4 h\u00e4n on minun opetuslapseni ja t\u00e4m\u00e4 on h\u00e4nen paikkansa.<\/p>\n Jeesuksen vastaus oli leimallista my\u00f6s varhaisille kristityille, jotka ottivat naiset seurakuntaan tasavertaisina seurakuntalaisina. Yksi hyv\u00e4 esimerkki t\u00e4st\u00e4 on er\u00e4s Paavalin niin sanotuista vaikeista kohdista. Ensimm\u00e4isen Timoteuskirjeen toisessa luvussa Paavali tuntuu k\u00e4skev\u00e4n naisia alistumaan ja olemaan hiljaa. Jakeessa 11 Paavali kirjoittaakin: \u201dOppikoon nainen hiljaisuudessa, kaikin puolin alistuvaisena\u201d<\/i>.<\/p>\n Mietit ehk\u00e4, ett\u00e4 eih\u00e4n t\u00e4ss\u00e4 ole mit\u00e4\u00e4n samaa kuin tuossa Jeesuksen tilanteessa. Ongelma on kuitenkin se, ett\u00e4 me kiinnit\u00e4mme huomiomme t\u00e4ss\u00e4 aivan v\u00e4\u00e4riin sanoihin. Paavalin idea ei ole k\u00e4ske\u00e4 naisia olemaan hiljaa ja alistuvaisia, vaan h\u00e4n k\u00e4skee heit\u00e4 oppimaan. Kirjeess\u00e4\u00e4n Paavalilla on hyvin k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6nl\u00e4heinen ja tasavertainen l\u00e4hestymistapa. Alkutekstin oppimista tarkoittava sana on k\u00e4skymuodossa. Hiljaisuus ja alistuvaisuus eiv\u00e4t viittaa hiljaa ja kynnysmattona olemiseen, vaan tapaan, jolla pit\u00e4\u00e4 oppia. Oppikaa rauhassa ja ottakaa opetus todesta, voisi olla kuvaavampi k\u00e4\u00e4nn\u00f6s.<\/p>\n Viel\u00e4 seuraavassa jakeessa olevat Paavalin sanat \u201dmutta min\u00e4 en salli, ett\u00e4 vaimo opettaa\u201d<\/i> on my\u00f6s n\u00e4ht\u00e4v\u00e4 t\u00e4m\u00e4n valossa. Alkutekstin aikamuodon perusteella voidaan todeta, ett\u00e4 Paavali ei k\u00e4skenyt naisten olla aina hiljaa ja opettamatta, vaan tulisi aika, jolloin voisi opettaa. Se tapahtuu silloin, kun on saanut tarpeeksi opetusta ja osaa opettaa.<\/p>\n N\u00e4iss\u00e4 molemmissa kohdissa on vahva sanoma meille kaikille. Emme saa est\u00e4\u00e4 toisia saamasta opetusta ja p\u00e4\u00e4sem\u00e4st\u00e4 Jeesuksen luo. Ne my\u00f6s kehottavat meit\u00e4 oppimaan lis\u00e4\u00e4 ja sit\u00e4 kautta my\u00f6s opettamaan muita. Jeesus haluaa, ett\u00e4 kaikki ihmiset voisivat olla h\u00e4nen opetuslapsiaan.<\/p>\n <\/p>\n Jeesus suhtautui naisiin kuten miehiinkin<\/b><\/p>\n Matkallaan Jeesus tuli Sykar-nimiseen Samarian kaupunkiin. Sen l\u00e4hell\u00e4 oli maa-alue, jonka Jaakob oli antanut pojalleen Joosefille,\u00a0 ja siell\u00e4 oli Jaakobin kaivo. Matkasta uupuneena Jeesus istahti kaivolle. Oli keskip\u00e4iv\u00e4, noin kuudes tunti. Er\u00e4s samarialainen nainen tuli noutamaan vett\u00e4, ja Jeesus sanoi h\u00e4nelle: \u201dAnna minun juoda astiastasi.\u201d Opetuslapset olivat menneet kaupunkiin ostamaan ruokaa. Samarialaisnainen sanoi: \u201dSin\u00e4h\u00e4n olet juutalainen, kuinka sin\u00e4 pyyd\u00e4t juotavaa samarialaiselta naiselta?\u201d Juutalaiset eiv\u00e4t n\u00e4et ole miss\u00e4\u00e4n tekemisiss\u00e4 samarialaisten kanssa.\u00a0<\/i><\/p>\n \u2013\u2013 Jeesus sanoi h\u00e4nelle: \u201dMene hakemaan miehesikin t\u00e4nne.\u201d \u201dEi minulla ole miest\u00e4\u201d, nainen vastasi. Jeesus sanoi: \u201dTotta puhuit: ei sinulla ole miest\u00e4. Viisi miest\u00e4 sinulla on ollut, ja se, jonka kanssa nyt el\u00e4t, ei ole sinun miehesi. Siin\u00e4 puhuit totta.\u201d Nainen sanoi: \u201dHerra, min\u00e4 huomaan, ett\u00e4 sin\u00e4 olet profeetta. Meid\u00e4n is\u00e4mme ovat kumartaneet ja rukoilleet Jumalaa t\u00e4ll\u00e4 vuorella, kun taas te v\u00e4it\u00e4tte, ett\u00e4 oikea paikka rukoilla on Jerusalemissa.\u201d Jeesus vastasi: \u201dUsko minua, nainen: tulee aika, jolloin ette rukoile Is\u00e4\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 vuorella ettek\u00e4 Jerusalemissa. Te kumarratte sellaista, mit\u00e4 ette tunne, mutta me kumarramme h\u00e4nt\u00e4, jonka tunnemme, sill\u00e4 pelastaja nousee juutalaisten keskuudesta. Tulee aika \u2013 ja se on jo nyt \u2013 jolloin kaikki oikeat rukoilijat rukoilevat Is\u00e4\u00e4 hengess\u00e4 ja totuudessa. Sellaisia rukoilijoita Is\u00e4 tahtoo. Jumala on henki, ja siksi niiden, jotka h\u00e4nt\u00e4 rukoilevat, tulee rukoilla hengess\u00e4 ja totuudessa.\u201d Nainen sanoi: \u201dMin\u00e4 tied\u00e4n kyll\u00e4, ett\u00e4 Messias tulee.\u201d \u2013 Messias tarkoittaa Kristusta. \u2013 \u201dKun h\u00e4n tulee, h\u00e4n ilmoittaa meille kaiken.\u201d Jeesus sanoi: \u201dMin\u00e4 se olen, min\u00e4, joka t\u00e4ss\u00e4 puhun kanssasi.\u201d Joh. 4:5\u201326.<\/i><\/p><\/blockquote>\n Jeesus kiersi opetuslastensa kanssa Juudean ja Galilean v\u00e4li\u00e4. Juudea oli etel\u00e4ss\u00e4 Kuolleenmeren etel\u00e4osasta yl\u00f6sp\u00e4in ja Galilea oli pohjoisessa Gennesaretinj\u00e4rven yl\u00e4puolella. Siihen v\u00e4liin j\u00e4i samarialaisten alue. Yleens\u00e4 juutalaiset eiv\u00e4t samarialaisten alueella kulkeneet, koska he eiv\u00e4t pit\u00e4neet toisistaan.<\/p>\n Itse asiassa v\u00e4lit saattoivat toisinaan olla hyvinkin v\u00e4kivaltaisia. Jos joku galilealainen erehtyi matkustamaan Jerusalemiin johonkin juhlaan samarialaisten alueen kautta, h\u00e4nt\u00e4 todenn\u00e4k\u00f6isesti pilkattiin ja kiusattiin matkalla. R\u00e4ittiin p\u00e4\u00e4lle ja saatettiin heitell\u00e4 kivill\u00e4, puilla tai m\u00e4dill\u00e4 hedelmill\u00e4. Takaisin Galileaan kulkevia kohdeltiin hieman paremmin.<\/p>\n T\u00e4ss\u00e4 ollaan siis luultavasti matkalla kohti pohjoista. Tapahtumassa on montakin seikkaa, joissa Jeesus toimii hyvin ep\u00e4tavallisella tavalla. Yksi on se, ett\u00e4 Jeesus aloitti keskustelun samarialaisen kanssa. T\u00e4ss\u00e4 sanotaankin, ett\u00e4 n\u00e4in ei yleens\u00e4 tehty. Asian erikoisuutta lis\u00e4si jonkin verran se, ett\u00e4 henkil\u00f6, jota Jeesus puhutteli, oli nainen.<\/p>\n T\u00e4ss\u00e4kin asiassa juutalaisten k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6t erosivat, mutta yleens\u00e4 kesken\u00e4\u00e4n tuntemattomien miesten ja naisten v\u00e4liseen kanssak\u00e4ymiseen suhtauduttiin ep\u00e4illen. Tiukimmat juutalaiset, kuten nyky\u00e4\u00e4nkin, v\u00e4lttiv\u00e4t kaikkea julkista kosketusta toisen sukupuolen kanssa, vaikka kyseess\u00e4 olisi ollut oma puoliso. Jopa vastakkaisen sukupuolen edustajan n\u00e4kemist\u00e4 saatettiin pit\u00e4\u00e4 pahana, vaikka h\u00e4n olisi ollut oma vaimo tai sisko.<\/p>\n Nyt Jeesus kuitenkin alkaa puhua tuiki tuntemattoman naisen kanssa, joka kaiken lis\u00e4ksi on viel\u00e4 samarialainen. T\u00e4m\u00e4 oli suoranainen skandaali. Eik\u00e4 t\u00e4m\u00e4 edes riitt\u00e4nyt, vaan kaiken lis\u00e4ksi paljastuu, ett\u00e4 samarialaisen naisen moraali on hyvin arveluttava.<\/p>\n Juutalaisen opin mukaan mies sai ottaa viisi avioeroa. T\u00e4m\u00e4 nainen oli ollut viisi kertaa naimisissa, ja nyt h\u00e4n oli miehen kanssa, joka ei ollut h\u00e4nen aviomiehens\u00e4. Viisi eri eroa oli aika paha juttu, vaikka k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 se sallittiinkin. Mutta t\u00e4ss\u00e4 mentiin sen yli.<\/p>\n Ilmeisesti naisen el\u00e4m\u00e4ntapa oli yleisesti tunnettu ja h\u00e4n my\u00f6s sai k\u00e4rsi\u00e4 sen vuoksi. Yleens\u00e4 kylien naiset meniv\u00e4t yhdess\u00e4 hakemaan vett\u00e4 kaivolta, joka sijaitsi normaalisti kyl\u00e4n ulkopuolella. T\u00e4m\u00e4 nainen oli kuitenkin yksin kaivolla. Se johtui luultavasti siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 ei huolittu muiden naisten seuraan, koska ajateltiin, ett\u00e4 h\u00e4nen seuransa saastuttaa heid\u00e4tkin. Toisaalta h\u00e4n saattoi olla kyll\u00e4stynyt muiden pilkkaan ja pahanpuhumiseen.<\/p>\n Mutta Jeesus puhui h\u00e4nen kanssaan. H\u00e4n hyv\u00e4ksyi h\u00e4net, pyysi h\u00e4nelt\u00e4 vett\u00e4 ja alkoi my\u00f6s opettaa h\u00e4nt\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on linjassa sen kanssa, miten Jeesus kaikkialla toimi. H\u00e4n oli aina valmis ottamaan vastaan niit\u00e4, joita muut halveksivat ja hyljeksiv\u00e4t.<\/p>\n T\u00e4m\u00e4kin Jeesuksen esimerkki saa vastakaikua my\u00f6s Paavalin kirjeist\u00e4. \u201dHerran edess\u00e4 ei kuitenkaan ole naista ilman miest\u00e4 eik\u00e4 miest\u00e4 ilman naista\u201d<\/i> (1. Kor. 11:11). Paavali usein painottaa sit\u00e4, ett\u00e4 sukupuolella, i\u00e4ll\u00e4, kansallisuudella, yhteiskuntaluokalla, tiedoilla tai taidoilla ei ole v\u00e4li\u00e4, vaan olemme kaikki samalla viivalla ja siksi meid\u00e4n t\u00e4ytyy kohdella kaikkia samalla tavalla.<\/p>\n Jeesus tuli jokaista ihmist\u00e4 varten. Johannes 3:16 sanoo, ett\u00e4 Jumala rakasti koko maailmaa. Kaikkia meit\u00e4 ja kaikkia tuolla ulkona. Me emme saa hyljeksi\u00e4 ket\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 Jeesuskaan ei hyljeksinyt ket\u00e4\u00e4n.<\/p>\n <\/p>\n Jeesus asetti naisen uskovan esikuvaksi<\/b><\/p>\n Er\u00e4s fariseus kutsui Jeesuksen kotiinsa aterialle, ja h\u00e4n meni sinne ja asettui ruokap\u00f6yt\u00e4\u00e4n.\u00a0 Kaupungissa asui nainen, joka vietti syntist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4. Kun h\u00e4n sai tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Jeesus oli aterialla fariseuksen luona, h\u00e4n tuli sinne mukanaan alabasteripullo, jossa oli tuoksu\u00f6ljy\u00e4. H\u00e4n asettui Jeesuksen taakse t\u00e4m\u00e4n jalkojen luo* ja itki. Kun Jeesuksen jalat kastuivat h\u00e4nen kyynelist\u00e4\u00e4n, h\u00e4n kuivasi ne hiuksillaan, suuteli niit\u00e4 ja voiteli ne tuoksu\u00f6ljyll\u00e4. Fariseus, joka oli kutsunut Jeesuksen, n\u00e4ki sen ja ajatteli: \u201dJos t\u00e4m\u00e4 mies olisi profeetta, h\u00e4n kyll\u00e4 tiet\u00e4isi, millainen nainen h\u00e4neen koskee. Nainenhan on syntinen.\u201d\u00a0<\/i><\/p><\/blockquote>\n \u2013\u2013<\/i><\/p>\n H\u00e4n k\u00e4\u00e4ntyi naiseen p\u00e4in ja puhui Simonille: \u201dKatso t\u00e4t\u00e4 naista. Kun tulin kotiisi, sin\u00e4 et antanut vett\u00e4 jalkojeni pesuun, mutta h\u00e4n kasteli jalkani kyynelill\u00e4\u00e4n ja kuivasi ne hiuksillaan. Sin\u00e4 et tervehtinyt minua suudelmalla, mutta h\u00e4n on suudellut jalkojani siit\u00e4 saakka kun t\u00e4nne tulin. Sin\u00e4 et voidellut p\u00e4\u00e4t\u00e4ni \u00f6ljyll\u00e4, mutta h\u00e4n voiteli jalkani tuoksu\u00f6ljyll\u00e4. Niinp\u00e4 sanonkin sinulle: h\u00e4n sai paljot syntins\u00e4 anteeksi, sen vuoksi h\u00e4n rakasti paljon. Mutta joka saa anteeksi v\u00e4h\u00e4n, se my\u00f6s rakastaa v\u00e4h\u00e4n.\u201d Ja h\u00e4n sanoi naiselle: \u201dKaikki sinun syntisi on annettu anteeksi.\u201d P\u00f6yt\u00e4vieraat alkoivat ihmetell\u00e4: \u201dKuka tuo mies on? H\u00e4nh\u00e4n antaa syntej\u00e4kin anteeksi.\u201d Mutta Jeesus sanoi naiselle: \u201dUskosi on pelastanut sinut. Mene rauhassa.\u201d Luuk. 7:36\u201350.\u00a0<\/i><\/p><\/blockquote>\n Jeesus sai paljon seuraajia, ja t\u00e4t\u00e4 kautta h\u00e4n sai my\u00f6s paljon huomiota. Juutalaisilla oli uskonnollisena auktoriteettina fariseusten ja saddukeusten puolueet, joihin kuului kirjanoppineita, pappeja ja opettajia eli rabbeja. Kun Jeesus sai julkisuutta, my\u00f6s n\u00e4m\u00e4 hengelliset auktoriteetit kiinnostuivat h\u00e4nest\u00e4. Niinp\u00e4 evankeliumeissa on aika paljon Jeesuksen ja fariseusten, saddukeusten ja kirjanoppineiden keskusteluja ja yhteenottoja. Jeesus sai my\u00f6s toisinaan lounaskutsuja n\u00e4ilt\u00e4 hengellisilt\u00e4 johtajilta.<\/p>\n Tuossa kulttuurissa yhdess\u00e4 lounastaminen oli suurin yst\u00e4vyyden ja keskin\u00e4isen luottamisen ja arvostamisen ilmaus. Yhteinen ruokailu viestitti siihen osallistuvien l\u00e4heisyydest\u00e4. Niinp\u00e4 juutalaiset olivat hyvin tarkkoja siit\u00e4, kenen kanssa he s\u00f6iv\u00e4t. Jeesuksen ristiinnaulitsemiskertomuksissa sanotaan, ett\u00e4 juutalaisten hallintomiehet kielt\u00e4ytyiv\u00e4t menem\u00e4st\u00e4 Pilatuksen palatsiin, koska eiv\u00e4t halunneet saastua, kun suuri p\u00e4\u00e4si\u00e4issapatti oli juuri alkamassa. Evankeliumeista ilmenee my\u00f6s se, ett\u00e4 hurskas juutalainen ei sy\u00f6nyt kenenk\u00e4\u00e4n tunnetun syntisen tai publikaanin eli veronker\u00e4\u00e4j\u00e4n kanssa.<\/p>\n Se, ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 kertomuksessa fariseus kutsuu Jeesuksen kotiinsa sy\u00f6m\u00e4\u00e4n, kertoo fariseuksen kiinnostuksesta Jeesusta kohtaan ja my\u00f6s yleisen mielipiteen painoarvosta. Emme voi tiet\u00e4\u00e4 varmaksi, mutta ehk\u00e4 t\u00e4m\u00e4 fariseus koki velvollisuudekseen kutsua Jeesuksen luokseen, koska h\u00e4nest\u00e4 oli tullut niin merkitt\u00e4v\u00e4. Simon, joka oli fariseuksen nimi, saattoi siis ker\u00e4t\u00e4 itselleen suosiota kutsullaan.<\/p>\n Etenkin t\u00e4llaiset ateriat, joita j\u00e4rjestiv\u00e4t rikkaat ja korkea-arvoiset, olivat samalla my\u00f6s yleis\u00f6n kiinnostuksen kohteita. Vaikka itse aterialle sy\u00f6m\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4si vain is\u00e4nn\u00e4n kutsusta, oli tilaisuus muuten avoin, mik\u00e4 tarkoitti, ett\u00e4 ateriointia saattoi olla seuraamassa suurikin joukko ihmisi\u00e4. Koska nyt kutsun saajana oli Jeesus, saattoi Simonin talossa olla aikamoinen tungos.<\/p>\n Sek\u00e4 Simon ett\u00e4 Jeesus my\u00f6s tiedostivat yleis\u00f6n ja pyrkiv\u00e4t k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n sit\u00e4 hyv\u00e4kseen. Simon ei selv\u00e4stik\u00e4\u00e4n pit\u00e4nyt Jeesuksesta ja siksi laiminl\u00f6i kaikki vieraanvaraisuuden ja kohteliaisuuden s\u00e4\u00e4nn\u00f6t. Jeesus luetteleekin niit\u00e4 keskustelun lomassa. Simon ei antanut vett\u00e4 jalkojen pesuun. H\u00e4n ei antanut \u00f6ljy\u00e4 p\u00e4\u00e4n voitelemiseen. H\u00e4n ei tervehtinyt Jeesusta suudelmalla.<\/p>\n N\u00e4m\u00e4 kaikki olivat asioita, jotka olivat is\u00e4nn\u00e4n velvollisuus, jolla h\u00e4n osoitti vieraanvaraisuutta vierastaan kohtaan. Laiminly\u00f6m\u00e4ll\u00e4 n\u00e4m\u00e4 velvollisuutensa Simon itse asiassa pilkkasi Jeesusta. Toimillaan h\u00e4n viestitti paikalla olevalle yleis\u00f6lle, ett\u00e4 Jeesus ei olekaan todellinen vieras. H\u00e4n ei nauti Simonin luottamusta ja yst\u00e4vyytt\u00e4.<\/p>\n Ateria sai muitakin erikoisia piirteit\u00e4, sill\u00e4 yksi yleis\u00f6n joukossa oleva nainen alkoi tehd\u00e4 kaikkia niit\u00e4 vieraanvaraisuuden osoituksia, joita Simonin olisi pit\u00e4nyt tehd\u00e4. T\u00e4st\u00e4 alkaa se keskustelu, jossa Jeesus nuhtelee Simonia huonosta vieraanvaraisuudesta.<\/p>\n J\u00e4lleen rikotaan monia tapoja. Nainen on ilmeisesti prostituoitu, joten kunnon juutalaisen ei pit\u00e4isi olla h\u00e4nen kanssaan miss\u00e4\u00e4n tekemisiss\u00e4. Nainen kuitenkin l\u00e4hestyy Jeesusta, pesee h\u00e4nen jalkansa ja kuivaa ne hiuksillaan. Voidakseen kuivata Jeesuksen jalat naisen on t\u00e4ytynyt avata hiuksensa, mik\u00e4 on hyvin l\u00e4heisen suhteen merkki. Tuossa kulttuurissa kukaan kunnollinen aikuinen nainen ei esiintynyt ilman huivia hiukset vapaana.<\/p>\n Jeesus hyv\u00e4ksyy t\u00e4m\u00e4n kaiken. H\u00e4n ei estele naista mitenk\u00e4\u00e4n, vaan ennemminkin kannustaa h\u00e4nt\u00e4. Lopulta, lyhyen vertauksen kautta Jeesus jakaakin kiitosta ja nuhdetta. Fariseus, jonka pit\u00e4isi olla pyh\u00e4 ja nuhteeton, saa nuhteita, kun taas t\u00e4m\u00e4 nainen, jota kukaan ei arvosta, saa kehua. H\u00e4net Jeesus asettaa jopa uskovan esikuvaksi.<\/p>\n Meill\u00e4 onkin paljon opittavaa t\u00e4st\u00e4 naisesta. H\u00e4n ei pel\u00e4nnyt ihmisten pilkkaa tai ylenkatsontaa. H\u00e4n ei antanut sen erottaa itse\u00e4\u00e4n Jeesuksesta. H\u00e4n my\u00f6s antoi Jeesukselle kaiken. Voide, jolla h\u00e4n voiteli Jeesuksen jalat oli hyvin arvokasta. Kaikki oli toissijaista Jeesuksen rinnalla.<\/p>\n <\/p>\n Mit\u00e4 t\u00e4st\u00e4 sanomme?<\/b><\/p>\n Jeesuksen seuraajina oli paljon naisia, mik\u00e4 oli hyvin erikoista tuona aikana. Se varmasti aiheutti monissa n\u00e4r\u00e4\u00e4 ja h\u00e4mmennyst\u00e4, mutta Jeesus ei antanut sen haitata toimintaansa. Suhtautumisellaan naisiin ja muihin tuon ajan syrjittyihin Jeesus antoi meille esimerkin, miten toimia.<\/p>\n Meill\u00e4 ei sukupuolten v\u00e4linen tasa-arvo ole en\u00e4\u00e4 niin suuri ongelma kuin Jeesuksen aikana, mutta viel\u00e4kin l\u00f6ytyy puutteita, joita voimme pyrki\u00e4 korjaamaan. Samalla voimme huomata, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4n ei tarvitse olla pelkk\u00e4 nais\u2013mies-kysymys. Jeesuksen tuoma ilosanoma oli, ett\u00e4 Jumala rakastaa meit\u00e4 kaikkia. H\u00e4n haluaa, ett\u00e4 jokainen ihminen voisi kuulla tuon sanoman ja tulla Jeesuksen opetuslapseksi.<\/p>\n T\u00e4m\u00e4n kautta h\u00e4n haluaa my\u00f6s muuttaa maailmaa. Juuri kristillinen julistus on auttanut tasoittamaan sukupuolten v\u00e4list\u00e4 tasa-arvoa, poistamaan orjuutta ja parantamaan k\u00f6yhien asemaa. Se ei tarkoita vain suuria linjoja, vaan jokaisen meid\u00e4n el\u00e4m\u00e4\u00e4mme. Miten kohtelemme l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4mme, joita tapaamme kadulla, t\u00f6iss\u00e4, koulussa, kaupassa, miss\u00e4 vain.<\/p>\n Lopulta Jeesuksen toiminta on hyv\u00e4 todistus siit\u00e4, miten Jumala on heikkojen puolella. Meid\u00e4n ei tarvitse olla suuria ja voimakkaita. Meid\u00e4n ei tarvitse olla mit\u00e4\u00e4n erikoista, jotta meid\u00e4t hyv\u00e4ksytt\u00e4isiin. Jumala hyv\u00e4ksyi meid\u00e4t, kun olimme kaikkein huonoimmillamme.<\/p>\n <\/p>\n L\u00e4hteit\u00e4 ja kirjallisuutta:<\/b><\/p>\n Brauch, Manfred T.: Suorat sanat, Paavalin opetuksen vaikeita kohtia, Perussanoma 2000.<\/p>\n Bruce, F.F.: Suorat sanat, Jeesuksen opetuksen vaikeita kohtia, Perussanoma 1997.<\/p>\n Cohick, Lynn H.: Women in the World of the Earliest Christians, Baker Academic 2009.<\/p>\n Keener, Craig S.: Paul, women and wives, Hendrickson 2004.<\/p>\n Witherington, Ben III: Socio-Rhetorical commentary on 1 and 2 Corinthians, Eerdmans 1995.<\/p>\n Witherington, Ben III: Socio-Rhetorical commentary on Titus, 1\u20132 Timothy and 1\u2013 3 John, Apollos 2006.<\/p>\n Kirjoitus on julkaistu Rauhan Sanomia -lehdess\u00e4 2\/2010.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jeesuksen toiminta on hyv\u00e4 todistus siit\u00e4, miten Jumala on heikkojen puolella. Meid\u00e4n ei tarvitse olla suuria ja voimakkaita. Meid\u00e4n ei tarvitse olla mit\u00e4\u00e4n erikoista, jotta meid\u00e4t hyv\u00e4ksytt\u00e4isiin. Jumala hyv\u00e4ksyi meid\u00e4t, kun olimme kaikkein huonoimmillamme.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[68],"tags":[23,14,74,9],"class_list":["post-92","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetus","tag-armo","tag-jeesus","tag-naiset","tag-uusi-testamentti"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p94Y9h-1u","jetpack-related-posts":[{"id":635,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=635","url_meta":{"origin":92,"position":0},"title":"Ilosanoma alaspainetuille","author":"welzu","date":"13.3.2023","format":false,"excerpt":"Jeesus lev\u00e4ht\u00e4\u00e4 samarialaisella kaivolla ja tapaa samarialaisen naisen Johanneksen evankeliumin luvussa 4. Kohtaaminen on vaikuttava ja aivan liian usein v\u00e4\u00e4rinymm\u00e4rretty. Kertomuksesta korostetaan samarialaisen naisen synnillist\u00e4 el\u00e4m\u00e4ntapaa, vaikka siihen ei ole kovinkaan hyvi\u00e4 perusteita. Ennemminkin kyse on hyljittyjen ja ylenkatsottujen sek\u00e4 heikkojen voimaannuttamista. Se on kertomus siit\u00e4, miten Jumala n\u00e4kee muiden\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Jesus_and_the_Samaritan_Woman_at_the_Well_MET_DT230126.jpg?fit=1200%2C1030&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Jesus_and_the_Samaritan_Woman_at_the_Well_MET_DT230126.jpg?fit=1200%2C1030&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Jesus_and_the_Samaritan_Woman_at_the_Well_MET_DT230126.jpg?fit=1200%2C1030&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Jesus_and_the_Samaritan_Woman_at_the_Well_MET_DT230126.jpg?fit=1200%2C1030&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Jesus_and_the_Samaritan_Woman_at_the_Well_MET_DT230126.jpg?fit=1200%2C1030&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":309,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=309","url_meta":{"origin":92,"position":1},"title":"Jumalan suuruus paljastuu","author":"welzu","date":"17.10.2017","format":false,"excerpt":"Riitt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 meill\u00e4 on uskon rahtunen, joka ohjaa meit\u00e4 k\u00e4\u00e4ntym\u00e4\u00e4n Jumalan suuntaan ja h\u00e4n on voimallinen auttamaan.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/bleedingwoman.jpg?fit=1200%2C850&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/bleedingwoman.jpg?fit=1200%2C850&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/bleedingwoman.jpg?fit=1200%2C850&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/bleedingwoman.jpg?fit=1200%2C850&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/bleedingwoman.jpg?fit=1200%2C850&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":576,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=576","url_meta":{"origin":92,"position":2},"title":"Jeesus voidellaan","author":"welzu","date":"5.10.2022","format":false,"excerpt":"Mark. 14:1\u201311 Markus aloittaa varsinaisen Jeesuksen k\u00e4rsimyshistorian. H\u00e4n on selke\u00e4sti johdattanut lukijaa t\u00e4h\u00e4n hetkeen alusta saakka, ja Markusta onkin kutsuttu Jeesuksen k\u00e4rsimyshistoriaksi, jolla on pitk\u00e4 johdanto. Aloitus on erikoinen. Ensinn\u00e4kin Markus jatkaa selkeiden aikam\u00e4\u00e4rien kertomista, tosin nyt entist\u00e4 tarkemmin, mink\u00e4 on n\u00e4hty olevan yhten\u00e4 merkkin\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 Markus k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 l\u00e4hteen\u00e4\u00e4n\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Dreux_Saint-Pierre_Jesus_287.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Dreux_Saint-Pierre_Jesus_287.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Dreux_Saint-Pierre_Jesus_287.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Dreux_Saint-Pierre_Jesus_287.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Dreux_Saint-Pierre_Jesus_287.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":340,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=340","url_meta":{"origin":92,"position":3},"title":"N\u00e4etk\u00f6 minut?","author":"welzu","date":"28.9.2018","format":false,"excerpt":"Meid\u00e4t on l\u00e4hetetty maailmaan kutsumaan jokaista Jumalan luokse ja rakastamaan heit\u00e4, kuten Jeesus rakastaa meit\u00e4. Sen t\u00e4hden meid\u00e4n t\u00e4ytyy n\u00e4hd\u00e4 itsemme ja jokainen ihminen, kuten h\u00e4n n\u00e4kee meid\u00e4t.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Jesus_Annointed_by_a_sinful_woman_by_Jean_van_Orley_in_Sint-Salvator.jpg?fit=1200%2C1119&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Jesus_Annointed_by_a_sinful_woman_by_Jean_van_Orley_in_Sint-Salvator.jpg?fit=1200%2C1119&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Jesus_Annointed_by_a_sinful_woman_by_Jean_van_Orley_in_Sint-Salvator.jpg?fit=1200%2C1119&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Jesus_Annointed_by_a_sinful_woman_by_Jean_van_Orley_in_Sint-Salvator.jpg?fit=1200%2C1119&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Jesus_Annointed_by_a_sinful_woman_by_Jean_van_Orley_in_Sint-Salvator.jpg?fit=1200%2C1119&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":496,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=496","url_meta":{"origin":92,"position":4},"title":"Arvottomat lapset","author":"welzu","date":"20.4.2020","format":false,"excerpt":"Mark. 10:13\u201316 Jeesuksen luo tuotavien lasten tapaus on lyhyt, mutta sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 monia merkitt\u00e4vi\u00e4 seikkoja. Ensinn\u00e4kin juutalaisilla oli tunnettua, ett\u00e4 rabbien luo tuotiin lapsia siunattavaksi. Siin\u00e4 ei ollut mit\u00e4\u00e4n erikoista. Erikoista ei ollut siin\u00e4k\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 opetuslapset esteliv\u00e4t tuojia. He todenn\u00e4k\u00f6isesti ajattelivat, ett\u00e4 Jeesus oli ehk\u00e4 v\u00e4synyt tai h\u00e4nell\u00e4 oli juuri nyt\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/1280px-Cranach_the_Elder_Christ_blessing_the_children.jpg?fit=1200%2C762&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/1280px-Cranach_the_Elder_Christ_blessing_the_children.jpg?fit=1200%2C762&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/1280px-Cranach_the_Elder_Christ_blessing_the_children.jpg?fit=1200%2C762&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/1280px-Cranach_the_Elder_Christ_blessing_the_children.jpg?fit=1200%2C762&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/1280px-Cranach_the_Elder_Christ_blessing_the_children.jpg?fit=1200%2C762&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":441,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=441","url_meta":{"origin":92,"position":5},"title":"Tuhlaajapojat","author":"welzu","date":"9.12.2019","format":false,"excerpt":"Kertomus is\u00e4st\u00e4, jolla oli kaksi poikaa, on kaunis kuva Jumalan rakkaudesta. Se on mahtava lupaus Jumalan armosta. Mutta se on my\u00f6s suuri haaste meille el\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4mme Kristuksen opetuslapsina.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/alcoholic-beer-cars-city-576494.jpg?fit=1200%2C799&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/alcoholic-beer-cars-city-576494.jpg?fit=1200%2C799&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/alcoholic-beer-cars-city-576494.jpg?fit=1200%2C799&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/alcoholic-beer-cars-city-576494.jpg?fit=1200%2C799&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/alcoholic-beer-cars-city-576494.jpg?fit=1200%2C799&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=92"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":95,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92\/revisions\/95"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=92"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=92"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=92"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}