Jaakobin kirjeen kolmas luku saattaa yll\u00e4tt\u00e4\u00e4 lukijan. T\u00e4h\u00e4n saakka Jaakob on ollut melko maanl\u00e4heinen ja puhunut kaikille kristityille. Nyt h\u00e4n tuntuu kohdentavan sanansa opettajille ja opettajiksi pyrkiville. Aivan ensimm\u00e4isen\u00e4 l\u00f6yd\u00e4mmekin kehotuksen, jonka mukaan kovinkaan monen ei kannata ryhty\u00e4 opettajaksi, sill\u00e4 opettajat saavat ankaramman tuomion.<\/p>\n
<\/p>\n
Oikea viisaus<\/strong><\/p>\n Koska Jaakob n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kohdistavan sanansa opettajille tai opettajiksi pyrkiville, saattaa lukijalle her\u00e4t\u00e4 kiusaus hyp\u00e4t\u00e4 kolmas luku yli ja siirty\u00e4 suoraan nelj\u00e4nteen lukuun. N\u00e4in ei kuitenkaan kannata tehd\u00e4, sill\u00e4 Jaakob kirjoittaa t\u00e4ss\u00e4kin kaikille uskoville ja h\u00e4nell\u00e4 on siin\u00e4 my\u00f6s kaikkia koskeva kehotus.<\/p>\n Ensimm\u00e4isen jakeen kehotus onkin n\u00e4ht\u00e4v\u00e4 laajemmin kuin vain yksitt\u00e4isten teht\u00e4vien johdosta. Tuohon aikaan juutalaisissa synagogissa, jonka esimerkin mukaisesti ensimm\u00e4iset kristitytkin toimivat, jokaisella jumalanpalvelukseen osallistuvalla oli mahdollisuus puhua. P\u00e4iv\u00e4n tekstin lukemisen j\u00e4lkeen teksti\u00e4 sai tulla tulkitsemaan muutkin kuin vain rabbi. Uudessa testamentissakin on muutamia tapauksia, jotka kuvaavat t\u00e4t\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00e4 (katso Luuk. 4:16\u201321; Ap.t. 13:14\u201315).<\/p>\n Uskovan vastuu<\/i><\/p>\n Ensimm\u00e4isen jakeen kehotusta Jaakob perustelee ankarammalla tuomiolla. Tuomio sanana sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 kovin negatiivisen vivahteen. Uudessa testamentissa tuomio on sin\u00e4ll\u00e4\u00e4n neutraali ja kattaa kaikenlaiset tuomiot. Niinp\u00e4 esimerkiksi Jaakob itse puhuu tuomiosta positiivisena (esim. 2:12\u201313) ett\u00e4 negatiivisena (esim. 2:4, 4:11\u201312, 5:12) asiana.<\/p>\n Uuden testamentin mukaan me kaikki joudumme kerran tuomiolle (Hepr. 9:27). Tuomiolla meid\u00e4t kaikki tutkitaan ja uskon kielt\u00e4neet saavat kadotustuomion, mutta uskon vastaanottaneet saavat vapauttavan tuomion Jeesuksen sovitusty\u00f6n kautta (Room. 5:15\u201316).<\/p>\n T\u00e4ss\u00e4 Jaakob ei kuitenkaan puhu tuomitsemisesta pelastukseen liittyv\u00e4n\u00e4 asiana, vaan enemm\u00e4nkin vastuun n\u00e4k\u00f6kulmasta. Opettajan asemassa oleva joutuu kantamaan my\u00f6s opettajan vastuun. Ep\u00e4onnistuminen opettajan teht\u00e4v\u00e4ss\u00e4, jos kuitenkin s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4 uskon, ei johda kadotustuomioon.<\/p>\n Vaikka Jaakob ei sit\u00e4 suoraan sanokaan, nekin, jotka eiv\u00e4t ole opettajia, ovat vastuullisia.<\/p>\n Uusi testamentti monessa kohtaa osoittaa, ett\u00e4 kun olemme tulleet uskoon ja meist\u00e4 on tullut Jumalan lapsia, meid\u00e4n tulee my\u00f6s el\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n asemamme mukaisesti. Kansalaisuus Jumalan valtakunnassa tuo mukanaan my\u00f6s vastuun. Meit\u00e4 kehotetaankin el\u00e4m\u00e4\u00e4n kutsumuksemme arvon mukaan (Ef. 4:1), valon lapsina valoa loistaen (Ef. 5:8) ja Jumalan omina h\u00e4nen yhteydess\u00e4\u00e4n (Kol. 2:6).<\/p>\n Opettajan vastuuta Jaakob selitt\u00e4\u00e4 kolmannen luvun jakeissa 2\u201317, jotka antavat hyvi\u00e4 vinkkej\u00e4 ja kehotuksia kaikille.<\/p>\n Puheen taito<\/i><\/p>\n Kolmannen luvun p\u00e4\u00e4osa (jakeet 2\u201317) jakaantuu kahteen osaan, jotka selitt\u00e4v\u00e4t ensimm\u00e4isen jakeen kehotusta ja johdattavat viimeisen jakeen lausuntoon. Ensimm\u00e4inen osa (jakeet 2\u201312) k\u00e4sittelee opettajan t\u00e4rkeint\u00e4 opetusv\u00e4linett\u00e4, puhetta. Jaakob selitt\u00e4\u00e4 opettajan vastuuta erilaisilla esimerkeill\u00e4 ja kielikuvilla.<\/p>\n Esimerkit perustuvat kaikki jakeessa 2 esitettyyn mainintaan, \u201dKaikkihan me hairahdumme monin tavoin. T\u00e4ydellinen on se, joka ei hairahdu puheissaan: h\u00e4n kykenee hallitsemaan koko ruumiinsa.\u201d <\/i>T\u00e4t\u00e4 ja kielenhallinnan vaikeutta h\u00e4n esimerkein valaisee.<\/p>\n Jaakobin esimerkit on laadittu it\u00e4maisen tavan mukaan, niin ett\u00e4 niiss\u00e4 rinnastetaan pieni ja suuri. Esimerkit ovat tuttuja sananlaskuja ja vertauksia antiikin ajalta. Samantapaisia ovat kirjoittaneet esimerkiksi Plutarkos ja Philo.<\/p>\n Ensimm\u00e4iset kaksi vertausta liittyv\u00e4t matkustamiseen. Suurta hevosta ohjataan panemalla suitset sen suuhun ja valtameri\u00e4 kynt\u00e4v\u00e4\u00e4 laivaa ohjataan pienell\u00e4 per\u00e4simell\u00e4. Kumpikin vertaus kuvaa opettajan teht\u00e4v\u00e4\u00e4 seurakunnan johtajana ja ohjaajana. Opetuksellaan opettaja vaikuttaa siihen, millaisia ratkaisuja opetusta kuulevat tekev\u00e4t.<\/p>\n Seuraava vertaus rinnastaa kielen ja tulen. Pienell\u00e4 kielell\u00e4 voidaan kerskua suurista asioista samoin kuin pienell\u00e4 tulitikun aloittamalla tulella voidaan polttaa satojen hehtaarien kokoisia metsi\u00e4. Jaakob ei liit\u00e4 pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n kerkumista puheeseen, vaan puheemme vaikuttaa kaikkiin el\u00e4m\u00e4mme alueisiin.<\/p>\n Jakeessa kuusi Jaakob esitt\u00e4\u00e4kin arvoituksellisen toteamuksen siit\u00e4, miten kieli sytytt\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4n py\u00f6r\u00e4n tuleen. Mik\u00e4 on t\u00e4m\u00e4 el\u00e4m\u00e4n py\u00f6r\u00e4 ja mit\u00e4 Jaakob haluaa sill\u00e4 sanoa? T\u00e4m\u00e4 on ainoa kerta, kun el\u00e4m\u00e4n py\u00f6r\u00e4 esiintyy Uudessa testamentissa, joten joudumme etsim\u00e4\u00e4n vastausta muualta. Todenn\u00e4k\u00f6isesti Jaakob on ottanut termin kreikkalaisesta filosofiasta, jossa sill\u00e4 oli kolme erilaista merkityst\u00e4: syntym\u00e4n py\u00f6r\u00e4\u00e4, olemassaoloa tai el\u00e4m\u00e4nkiertoa.<\/p>\n Asiayhteyden perusteella Jaakob k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 termi\u00e4 el\u00e4m\u00e4n kuvaamiseen. Se ei siis tarkoita esimerkiksi j\u00e4lleensyntymisoppiin tai fatalismiin, vaan siihen el\u00e4m\u00e4nkulkuun, jonka kaikki k\u00e4ymme l\u00e4pi. Me synnymme, kasvamme ja vanhenemme ja kuolemme. Jaakob puhuu siis el\u00e4m\u00e4st\u00e4mme.<\/p>\n El\u00e4m\u00e4n py\u00f6r\u00e4n syttyminen kielen vuoksi kuvaa puheidemme vakavuutta ja vaikutuksia. Meill\u00e4 kaikilla on kokemuksia, miten yksi ainoa sana on voinut pilata koko p\u00e4iv\u00e4n. Toisessa yhteydess\u00e4 yksi sana on voinut pelastaa koko p\u00e4iv\u00e4n. Monilla on my\u00f6s kokemuksia, miten puheet ovat satuttaneet ja antaneet elinik\u00e4isi\u00e4 arpia. Jonkun puhe on voinut pilata koko el\u00e4m\u00e4n. Toinen taas on voinut saada koko el\u00e4m\u00e4n ajakseen rohkaisua ja tukea yhdest\u00e4 lauseesta.<\/p>\n Seuraavana vertauksena on el\u00e4inten kesytt\u00e4minen. Ihmiset ovat kesytt\u00e4neet lukemattomia el\u00e4inlajeja ja valjastaneet ne omaan k\u00e4ytt\u00f6\u00f6ns\u00e4. Lehmist\u00e4 saamme maito- ja lihatuotteita, hevosia olemme voineet k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 matkustamiseen ja erilaisiin maataloust\u00f6ihin, lintuja olemme voineet k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 v\u00e4litt\u00e4m\u00e4\u00e4n sanomia, koiria voimme k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 vartioimaan ja esimerkiksi etsim\u00e4\u00e4n kadonneita. Esimerkkej\u00e4 l\u00f6ytyy paljon.<\/p>\n Kuitenkaan n\u00e4ist\u00e4 kaikista saavutuksista huolimatta emme pysty kesytt\u00e4m\u00e4\u00e4n kielt\u00e4. Vaikka v\u00e4lill\u00e4 onnistuisimmekin siin\u00e4, tulee kuitenkin aikoja, jolloin v\u00e4syneen\u00e4 tai muuten \u00e4rtyneen\u00e4 tulemme sanoneeksi jotakin, mit\u00e4 ei olisi pit\u00e4nyt sanoa. Pahinta on, ett\u00e4 usein saatamme tehd\u00e4 t\u00e4t\u00e4 t\u00e4ysin tietoisesti ja vapaaehtoisesti. Jaakob kuvaakin tapahtumaa, miss\u00e4 ylist\u00e4mme Jumalaa ja kiroamme ihmisi\u00e4, jotka ovat Jumalan kuvaksi luotuja. Jokaisella meill\u00e4 on varmasti kokemuksia siit\u00e4, miten jopa seurakunnan tilaisuuden yhteydess\u00e4 on puhuttu jostakusta t\u00e4m\u00e4n sel\u00e4n takana.<\/p>\n Jaakob ei kuitenkaan vaivu t\u00e4ydelliseen toivottomuuteen, vaikka kirjoittaakin, ett\u00e4 kielt\u00e4 ei voi kesytt\u00e4\u00e4, vaan se on paha ja t\u00e4ynn\u00e4 myrkky\u00e4. H\u00e4n sanookin, ett\u00e4 n\u00e4in ei saa olla ja esitt\u00e4\u00e4 my\u00f6s kaksi viimeist\u00e4 vertaustaan, jotka eroavat hieman edellisist\u00e4. Jaakobin mukaan l\u00e4hteest\u00e4 ei voi tulla makeaa ja suolaista vett\u00e4 eik\u00e4 viikunapuussa kasva oliiveja tai oliivipuussa viikunoita.<\/p>\n T\u00e4ll\u00e4 Jaakob tarkoittaa sit\u00e4, ett\u00e4 kun uskovina puhumme toisistamme pahaa tai sanomme toisillemme pahoja asioita, k\u00e4ytt\u00e4ydymme asemamme vastaisesti. Meid\u00e4n tulisi pyrki\u00e4 hyv\u00e4\u00e4n ja hillitsem\u00e4\u00e4n kielemme.<\/p>\n Siin\u00e4 miss\u00e4 vertaus el\u00e4inten kesytt\u00e4misest\u00e4 puhuu opettajan itsehillinn\u00e4st\u00e4, niin vertaus l\u00e4hteest\u00e4 ja hedelmist\u00e4 puhuu opetuksen seurauksista ja tuloksista. Se on suora viittaus ensimm\u00e4isen jakeen mainintaan opettajien ankarammasta tuomiosta. Jos hedelm\u00e4puu alkaa tuottaa v\u00e4\u00e4r\u00e4nlaista hedelm\u00e4\u00e4, se kaadetaan. Jos l\u00e4hteest\u00e4 alkaa tulla juomakelvotonta vett\u00e4, se hyl\u00e4t\u00e4\u00e4n. N\u00e4in opettajan opetuksen tulokset kertovat opettajan laadun ja my\u00f6s vastuun.<\/p>\n Kaksi viisautta<\/i><\/p>\n Puheosuuden j\u00e4lkeen Jaakob siirtyy k\u00e4sittelem\u00e4\u00e4n opettajan toista t\u00e4rke\u00e4\u00e4 ominaisuutta, viisautta. Jaakob k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 luvussa kahta termi\u00e4, jotka olivat tuohon aikaan tunnettuja virkoja. Jakeessa yksi h\u00e4n k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sanaa opettaja, joka on hepreaksi rabbi. Vastaavasti jakeessa 13, joka aloittaa luvun toisen osan, h\u00e4n k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 viisaasta termi\u00e4 sofos. Rabbit ovat juutalaisia oppineita ja opettajia, sofos taas viittaa sofistiin, joka oli kreikkalaisessa kulttuurissa arvostettu opettaja. Jaakob siis k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 juutalaisen ja kreikkalaisen kulttuurin opettaja-termej\u00e4.<\/p>\n Mielenkiintoista n\u00e4iden sanojen k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 on se, ett\u00e4 niihin liittyv\u00e4t kokonaisuudet (rabbi: jakeet 2\u201312, sofisti: jakeet 13\u201317) ovat tavallaan v\u00e4\u00e4rin p\u00e4in. Juutalaiset oppineet ja viisaat suosivat k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llist\u00e4 viisautta, josta kolmannen luvun j\u00e4lkipuolisko puhuu sofistien kohdalla. Sofistit, kreikkalaiset filosofit, taas suosivat puhetta, josta puhutaan luvun alkupuoliskolla. T\u00e4ll\u00e4 ristiinvet\u00e4misell\u00e4 Jaakob osoittaa molempien olevan perimm\u00e4lt\u00e4\u00e4n samaa teht\u00e4v\u00e4\u00e4 ja tarkoittavan seurakunnassa samaa.<\/p>\n Kolmannen luvun toinen osa, joka koskee oikeaa viisautta, alkaa haasteella: \u201dKuka teist\u00e4 on viisas ja ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4inen? Esitt\u00e4k\u00f6\u00f6n h\u00e4n osoitukseksi hyv\u00e4st\u00e4 vaelluksesta tekonsa, s\u00e4vyis\u00e4sti, niin kuin viisas tekee.\u201d<\/i> (Jaak. 3:13) Yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 haasteessa on se, ett\u00e4 Jaakob ei vaadi viisauden todisteeksi tutkintotodistusta yliopistosta tai muuta todistetta oppineisuudesta, kuten kreikkalaisessa filosofiassa odotettaisiin. Sen sijaan h\u00e4n vaatii todisteeksi hyvi\u00e4 tekoja ja hyv\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4. T\u00e4m\u00e4 kuvaa hyvin sit\u00e4, miten juutalainen k\u00e4sitys viisaudesta on pohjimmiltaan k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llist\u00e4. Se ei tule ilmi p\u00e4\u00e4n tiedossa vaan siin\u00e4, miten el\u00e4\u00e4.<\/p>\n Jaakob jakaa esityksess\u00e4\u00e4n viisauden kahteen eri lajiin, maalliseen ja ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 tulevaan. Maallinen viisaus on Jaakobin mukaan katkeraa, kateellista ja riitaisaa. Se on viisautta, joka pyrkii korottamaan itse\u00e4\u00e4n ja painamaan muita alas. Se on viisautta, joka vetoaa tutkintoihin ja p\u00e4\u00e4n tietoon.<\/p>\n Ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 tuleva viisaus taas kaikkea hyv\u00e4\u00e4. Se rakentaa rauhaa, on tasapuolista ja teeskentelem\u00e4t\u00f6nt\u00e4 ja sen seuraukset ovat hyv\u00e4t. Ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 tuleva viisaus on rakentavaa ja toisia huomioon ottavaa. Voisi sanoa, ett\u00e4 todellinen viisaus on n\u00f6yr\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4nasennetta.<\/p>\n Juuri t\u00e4llaista asennetta opettaja tarvitsee. Opettajan teht\u00e4v\u00e4 ei ole kerskua tiedoillaan ja ylivertaisuudellaan, vaan auttaa opetettavia kasvamaan ja oppimaan. T\u00e4t\u00e4 samaa voi soveltaa laajemminkin koskemaan kaikkia uskovia. Meid\u00e4tkin on Jeesuksen l\u00e4hetysk\u00e4skyn my\u00f6t\u00e4 l\u00e4hetetty maailmaan opettamaan.<\/p>\n Rakenna rauhaa<\/i><\/p>\n Luvun viimeisess\u00e4 jakeessa Jaakob p\u00e4\u00e4tyy uuteen kehotukseen, joka on muotoiltu sananlaskun muotoon. Jaakob sanoo, ett\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4\u00e4 asemaa ja hyv\u00e4\u00e4 mainetta t\u00e4rke\u00e4mp\u00e4\u00e4 on rauhan rakentaminen. Koko luvun voisi lyhyesti tiivist\u00e4\u00e4 seuraavasti:<\/p>\n Opettajan asemaan ei kannata pyrki\u00e4 kovin kevyin perustein, koska teht\u00e4v\u00e4\u00e4n liittyy suuri vastuu ja olemme vajavaisia ihmisi\u00e4. Sen sijaan meid\u00e4n jokaisen tulisi pyrki\u00e4 rakentamaan rauhaa n\u00f6yrin\u00e4 ja toisiamme rakastaen, sill\u00e4 se tuottaa hyv\u00e4n hedelm\u00e4n.<\/p>\n Lopuksi on viel\u00e4 hyv\u00e4 huomauttaa, ett\u00e4 Jaakob ei kiell\u00e4 meit\u00e4 pyrkim\u00e4st\u00e4 opettajiksi tai muihin seurakunnan vastuuteht\u00e4viin. Ennemminkin h\u00e4n haluaa muistuttaa meit\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 meid\u00e4n kaikkien yhteinen ty\u00f6mme seurakunnassa on t\u00e4rke\u00e4\u00e4 ja merkityksellist\u00e4. Olemme kaikkivaltiaan Jumalan palveluksessa. Se on etuoikeus, mutta se tuo my\u00f6s vastuun.<\/p>\n Kirjoitus on julkaistu aiemmin Rauhan Sanomia -lehdess\u00e4 4\/2012.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jaakob ei kiell\u00e4 meit\u00e4 pyrkim\u00e4st\u00e4 opettajiksi tai muihin seurakunnan vastuuteht\u00e4viin. Ennemminkin h\u00e4n haluaa muistuttaa meit\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 meid\u00e4n kaikkien yhteinen ty\u00f6mme seurakunnassa on t\u00e4rke\u00e4\u00e4 ja merkityksellist\u00e4. Olemme kaikkivaltiaan Jumalan palveluksessa. Se on etuoikeus, mutta se tuo my\u00f6s vastuun.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[68],"tags":[69,70,9],"class_list":["post-76","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetus","tag-jaakob","tag-uskonelama","tag-uusi-testamentti"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p94Y9h-1e","jetpack-related-posts":[{"id":72,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=72","url_meta":{"origin":76,"position":0},"title":"Matkalla osa 2: Jaakobin kirje","author":"welzu","date":"25.6.2015","format":false,"excerpt":"Uskon todeksi el\u00e4minen ei siis ole uskonnollisuuden harjoittamista. Se ei ole pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n riittej\u00e4 ja opittuja tapoja, vaan ennemminkin el\u00e4m\u00e4ntapa. Syvimmill\u00e4\u00e4n uskon el\u00e4minen todeksi on pyrkimyst\u00e4 oppia tuntemaan Jumala ja h\u00e4nen tahtonsa.","rel":"","context":"Kategoriassa "Opetus"","block_context":{"text":"Opetus","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=68"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":80,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=80","url_meta":{"origin":76,"position":1},"title":"Matkalla osa 6: Jaakobin kirje","author":"welzu","date":"23.7.2015","format":false,"excerpt":"Olemme matkalla, joka ei ole turha. Saamme my\u00f6s n\u00e4hd\u00e4, miten matkalla edistymme. Miten Jumala auttaa ja johdattaa. Olemme matkalla kohti p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4, jonka rikkauksia saamme nauttia jo nyt.","rel":"","context":"Kategoriassa "Opetus"","block_context":{"text":"Opetus","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=68"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":78,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=78","url_meta":{"origin":76,"position":2},"title":"Matkalla osa 5: Jaakobin kirje","author":"welzu","date":"16.7.2015","format":false,"excerpt":"Oikeanlainen itsetutkiskelu johtaa meit\u00e4 suuntautumaan itsest\u00e4mme ulosp\u00e4in. Terveell\u00e4 pohjalla se my\u00f6s auttaa meit\u00e4 v\u00e4hent\u00e4m\u00e4\u00e4n omia murheitamme, koska usein hyv\u00e4 tapa unohtaa omat murheet on keskitty\u00e4 toisten murheiden parantamiseen.","rel":"","context":"Kategoriassa "Opetus"","block_context":{"text":"Opetus","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=68"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":405,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=405","url_meta":{"origin":76,"position":3},"title":"Rukous saa paljon aikaan","author":"welzu","date":"28.5.2019","format":false,"excerpt":"Rukousvastauksien saamiseen ei ole mit\u00e4\u00e4n patenttivastausta, mutta voimme siit\u00e4 huolimatta rukoilla uskoen, ett\u00e4 Jumala on enemm\u00e4n kuin kykenev\u00e4 vastaamaan.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/adult-black-and-white-blur-257037.jpg?fit=1200%2C813&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/adult-black-and-white-blur-257037.jpg?fit=1200%2C813&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/adult-black-and-white-blur-257037.jpg?fit=1200%2C813&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/adult-black-and-white-blur-257037.jpg?fit=1200%2C813&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/adult-black-and-white-blur-257037.jpg?fit=1200%2C813&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":69,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=69","url_meta":{"origin":76,"position":4},"title":"Matkalla osa 1: Jaakobin kirje","author":"welzu","date":"18.6.2015","format":false,"excerpt":"Ennen kaikkea uskon el\u00e4minen todeksi on el\u00e4mist\u00e4 Jumalan kanssa. \u00c4l\u00e4 j\u00e4t\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 kotiin tai pid\u00e4 pelkk\u00e4n\u00e4 satunnaisena kaukopuhelukaverina. Seuraavassa osassa pohdimme t\u00e4h\u00e4n liittyen, mit\u00e4 uskon el\u00e4minen todeksi on k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4.","rel":"","context":"Kategoriassa "Opetus"","block_context":{"text":"Opetus","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=68"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":222,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=222","url_meta":{"origin":76,"position":5},"title":"Jaakob: Pyh\u00e4n innostama","author":"welzu","date":"7.12.2016","format":false,"excerpt":"Into rukoukseen tulee siis Jumalalta ja sit\u00e4 voi, ironista kyll\u00e4, rukoilla h\u00e4nelt\u00e4. Ja ehk\u00e4 mekin saamme joku y\u00f6 kokea Jaakobin tavoin Jumalan ilmestymisen, joka muuttaa el\u00e4m\u00e4mme.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/76","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=76"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/76\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":77,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/76\/revisions\/77"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=76"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=76"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=76"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}