2. Moos. 20:1-17, 1. Kor. 1:18-25, Joh. 2:13-22<\/p>\n
Jos nyky\u00e4\u00e4n joku puhuu tosissaan siit\u00e4, ett\u00e4 kaikki maailman armeijat pit\u00e4isi lakkauttaa, ett\u00e4 kaikkien pit\u00e4isi ryhty\u00e4 kasvissy\u00f6jiksi eik\u00e4 kukaan saisi ansaita liian paljon tai liian v\u00e4h\u00e4n, h\u00e4nen ajateltaisiin olevan joko vihervasemmistolainen tai naiivi idealisti. Jopa meid\u00e4n kristittyjen parissa. Kuitenkin kaikki n\u00e4m\u00e4 ovat asioita, jotka nousevat Raamatussa ihanteiksi, jopa kuvaksi taivaasta.<\/p>\n
Nyky\u00e4\u00e4n l\u00e4nsimaissa ja varsinkin meill\u00e4 pohjolassa yhteiskunta rakentuu pitk\u00e4lti kristillisten arvojen perustalle. Siksi monet Raamatun ihanteet eiv\u00e4t v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 her\u00e4t\u00e4 meiss\u00e4 suuria tunteita suuntaan tai toiseen, kunhan ne ovat sopivassa suhteessa kaikkeen muuhun. Mutta mekin yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4n helposti alamme vertaamaan erilaisia arvoja poliittisen suuntautumisen mukaan. Niiden merkitys riippuu siit\u00e4, samaistammeko me ne omaan vai jonkinlaisen vastapuolen poliittiseen n\u00e4k\u00f6kulmaan.<\/p>\n
Kristillinen usko menee kuitenkin yhteiskunnallisten arvojen, poliittisten suuntautumisten ja ihmisten mielipiteiden yli. Se on jotakin enemm\u00e4n ja se on jotakin erilaista. Siksi Paavali sanookin t\u00e4m\u00e4nkertaisessa tekstiss\u00e4mme, ett\u00e4 puhe ristist\u00e4 on hulluutta. Kristillinen julistus on radikaalia, yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4 ja jopa pelottavaa. Jeesuksen l\u00e4himpien opetuslastenkin oli toisinaan vaikea sulattaa, mit\u00e4 Jeesus puhui. Osa h\u00e4nen laajemmasta seuraajajoukostaan ainakin kerran loukkaantuikin h\u00e4nen puheisiinsa niin, ett\u00e4 l\u00e4hti pois.<\/p>\n
Me sijoitamme t\u00e4m\u00e4n radikaaliuden luonnollisesti evankeliumiin. Ilosanomaan Jumalan Pojasta, joka syntyi ihmiseksi, kuoli t\u00e4htemme ristill\u00e4 ja nousi kolmantena p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 kuolleista, jotta me h\u00e4neen uskomalla voisimme pelastua. Se on kuitenkin vain osa kokonaisuutta. Kristillinen julistus on muutakin. Se liittyy siihen, mit\u00e4 t\u00e4st\u00e4 kaikesta seuraa. Tavallaan siit\u00e4 kertovat toiset t\u00e4m\u00e4n kertaiset tekstimme.<\/p>\n
Se, kun Jeesus puhdisti temppelin rahanvaihtajista ja kauppiaista, oli yksi t\u00e4llainen tapaus. Jeesus riehumassa Jumalan temppeliss\u00e4 ja ajamassa sielt\u00e4 ihmisi\u00e4 ulos on kuva, jota emme ehk\u00e4 v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 osaa yhdist\u00e4\u00e4 h\u00e4neen. Toki Jeesuksella on ankarakin puolensa, mutta tunnemme h\u00e4net kuitenkin ennen kaikkea rakastavana ja v\u00e4litt\u00e4v\u00e4n\u00e4.<\/p>\n
Kaiken lis\u00e4ksi Jeesuksen ajamat henkil\u00f6t olivat oleellisia temppelin toiminnan kannalta. Temppeliss\u00e4 hyv\u00e4ksyttiin vain temppelin oma raha ja kaupunkiin tuli ihmisi\u00e4 kaikkialta. Rahanvaihtajia siis tarvittiin, jotta vierailijat saattoivat antaa rahalahjansa temppelille. Kyyhkysten ja lampaiden kauppiaat tarjosivat t\u00e4rke\u00e4n palvelun niille, jotka tulivat kaukaa uhraamaan Jerusalemiin. Ei ollut mit\u00e4\u00e4n mielt\u00e4 ottaa el\u00e4int\u00e4 vaaralliselle matkalle mukaan ja riskeerata, ett\u00e4 se vahingoittuisi eik\u00e4 en\u00e4\u00e4 kelpaisi uhriel\u00e4imeksi.<\/p>\n
Kaiken lis\u00e4ksi Jeesus pys\u00e4ytti hetkeksi koko temppelin toiminnan. Jumalanpalvelus loppui. Hetkellisesti koettiin tilanne, jossa me olemme el\u00e4neet kohta vuoden, kun emme ole kaikissa seurakunnissamme pystyneet pit\u00e4m\u00e4\u00e4n jumalanpalveluksia.<\/p>\n
Kun ihmiset tulivat kysym\u00e4\u00e4n Jeesukselta valtuutusta toimiinsa, h\u00e4n sanoi rakentavansa uuden temppelin. H\u00e4n puhui uudesta liitosta, jossa me nyt el\u00e4mme, ja niist\u00e4 uusista arvoista ja n\u00e4k\u00f6kulmista, jotka sen my\u00f6t\u00e4 olemme saaneet. Mutta Jeesus ei tarkoittanut pelkk\u00e4\u00e4 muutosta ja uudistusta. H\u00e4nen sanansa ja ennen kaikkea tekonsa muistuttivat, ett\u00e4 juutalaiset olivat unohtaneet jotakin oleellista Jumalan palvelemisesta, mit\u00e4 mek\u00e4\u00e4n emme saa unohtaa.<\/p>\n
Temppelin alue, jolla Jeesuksen ajamat kauppiaat olivat, oli pakanoiden esipiha. Se oli se osa temppeli\u00e4, jonne jokainen p\u00e4\u00e4si ja tavallaan se oli n\u00e4kyvin esimerkki juutalaisten suorittamasta evankelioinnista. Siit\u00e4, ett\u00e4 liitto, jonka j\u00e4seni\u00e4 he olivat, ei koskenut pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n yht\u00e4 kansaa. Ett\u00e4 Jumala ei ole pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n juutalaisten jumala. Nyt myyj\u00e4t olivat vallanneet sen ja muukalaiset oli ajettu tiehens\u00e4. Temppelin toiminnasta oli tullut t\u00e4rke\u00e4mp\u00e4\u00e4 kuin siit\u00e4, ett\u00e4 ihmiset l\u00f6yt\u00e4v\u00e4t ja kohtaavat Jumalan.<\/p>\n
Kolmas tekstimme, kymmenen k\u00e4sky\u00e4, on juutalaisen lain ydin. Se on enimm\u00e4kseen kaikkina aikoina ja kaikkiin kulttuureihin sopiva. Ei tarvitse olla juutalainen tai kristitty hyv\u00e4ksy\u00e4kseen enimm\u00e4t siin\u00e4 olevat k\u00e4skyt. Mutta k\u00e4skyjen takana on tarkoitus. Niit\u00e4 ei ole tarkoitettu noudatettavaksi orjallisesti ja ajattelematta. Se tulee ilmi siin\u00e4, miten ne tiivistet\u00e4\u00e4n k\u00e4skyyn rakastaa Jumalaa ja l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4.<\/p>\n
Samalla ne ovat ehk\u00e4 osoitus siit\u00e4, miten Jumalan tahto on helposti maailman silmiss\u00e4 naiivia. Jos jokainen ihminen noudattaisi kymment\u00e4 k\u00e4sky\u00e4, ei olisi sotia tai tarvetta armeijoille, ei olisi yksin\u00e4isyytt\u00e4, rikoksia, eik\u00e4 k\u00f6yhyytt\u00e4. Mutta valitettavasti jopa me kristityt usein kiinnit\u00e4mme huomiomme vain kirjaimeen ja sen varjolla ajamme heikot ja tarvitsevat syrj\u00e4\u00e4n ja est\u00e4mme heit\u00e4 p\u00e4\u00e4sem\u00e4st\u00e4\u00e4 Kristuksen luokse.<\/p>\n
Siksi tarvitsemme jatkuvasti sisimp\u00e4mme puhdistusta samaan tapaan kuin Jerusalemin temppeli. Tarvitsemme sit\u00e4, ett\u00e4 joku muistuttaa meit\u00e4 siit\u00e4, mik\u00e4 uskossamme on oleellista ja auttaa meit\u00e4 n\u00e4kem\u00e4\u00e4n maailmaa Jumalan n\u00e4k\u00f6kulmasta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2. Moos. 20:1-17, 1. Kor. 1:18-25, Joh. 2:13-22 Jos nyky\u00e4\u00e4n joku puhuu tosissaan siit\u00e4, ett\u00e4 kaikki maailman armeijat pit\u00e4isi lakkauttaa, ett\u00e4 kaikkien pit\u00e4isi ryhty\u00e4 kasvissy\u00f6jiksi eik\u00e4 kukaan saisi ansaita liian paljon tai liian v\u00e4h\u00e4n, h\u00e4nen ajateltaisiin olevan joko vihervasemmistolainen tai naiivi idealisti. Jopa meid\u00e4n kristittyjen parissa. Kuitenkin kaikki n\u00e4m\u00e4 ovat asioita, jotka nousevat Raamatussa ihanteiksi, … Jatka lukemista Hengellist\u00e4 idealismia<\/span>