Mark. 15:40\u201347<\/p>\n
Jeesus on kuollut. Ennen varsinaista siirtymist\u00e4 hautauskertomukseen Markus mainitsee viel\u00e4, ett\u00e4 jonkin matkan p\u00e4\u00e4ss\u00e4 ristiinnaulitsemispaikalta oli tilannetta seuraamassa kolme naista, jotka olivat olleet Jeesuksen mukana jo Galileassa. Maininta on johdanto hautaus- ja yl\u00f6snousemuskertomuksille ja se kertoo, ett\u00e4 he olivat Jeesuksen yl\u00f6snousemuksen ensimm\u00e4isi\u00e4 todistajia.<\/p>\n
Naisten maininta on eritt\u00e4in painava todiste sen puolesta, ett\u00e4 Markuksen kertomus perustuu todellisiin tapahtumiin. Tuona aikana juutalaisten keskuudessa naisten todistuksella ei ollut oikeastaan mit\u00e4\u00e4n arvoa esimerkiksi oikeudenk\u00e4ynniss\u00e4. Ei siis ollut mit\u00e4\u00e4n erityist\u00e4 syyt\u00e4 mainita naisia yl\u00f6snousemuksen ensimm\u00e4isin\u00e4 todistajina. P\u00e4invastoin, tieto on ollut ensimm\u00e4isille kristityille kiusallinen. Parempi ja aikalaisten mielest\u00e4 vakuuttavampi todistus olisi ollut, jos kyseess\u00e4 olisi ollut miehi\u00e4. Mutta koska Markus mainitsee naiset, se viittaa todelliseen yksityiskohtaan ja v\u00e4hent\u00e4\u00e4 sen mahdollisuutta, ett\u00e4 kyseess\u00e4 olisi keksitty tapahtuma.<\/p>\n
Merkitt\u00e4v\u00e4\u00e4 on my\u00f6s tieto, ett\u00e4 naiset ovat aktiivisesti osallistuneet Jeesuksen toimintaan palvelemalla. Se kertoo siit\u00e4, ett\u00e4 Jeesus ilmeisesti salli naisten osallistuvan ja olevan mukana enemm\u00e4n kuin yleens\u00e4 oli tapana. T\u00e4m\u00e4h\u00e4n n\u00e4kyy my\u00f6s my\u00f6hemmin Uudessa testamentissa, jossa naisista puhutaan seurakunnan tasavertaisina j\u00e4senin\u00e4 miesten rinnalla ja he toimivat erilaisissa seurakunnan teht\u00e4viss\u00e4.<\/p>\n
Keit\u00e4 naiset olivat? Magdalan Maria on n\u00e4ist\u00e4 ehk\u00e4 tunnetuin. H\u00e4n oli se, joka kohtasi yl\u00f6snousseen Jeesuksen ensimm\u00e4isen\u00e4 ja kertoi siit\u00e4 opetuslapsille. T\u00e4m\u00e4n vuoksi h\u00e4nt\u00e4 kutsutaan toisinaan apostolien apostoliksi. Ilmeisesti Salome oli Johanneksen ja Jaakobin \u00e4iti ja Sebedeuksen vaimo. Nuoremman Jaakobin ja Joosefin \u00e4iti Maria onkin sitten kinkkisempi.<\/p>\n
Mahdollisesti t\u00e4m\u00e4 Maria oli Jeesuksen \u00e4idin sisar ja Klopaksen vaimo. Joidenkin mukaan h\u00e4n olisi jopa itse Jeesuksen \u00e4iti. J\u00e4lkimm\u00e4isess\u00e4 tapauksessa Jaakob ja Joosef olisivat olleet Jeesuksen velji\u00e4. Edelt\u00e4v\u00e4ss\u00e4kin tapauksessa esimerkiksi katolisessa tulkinnassa ajatellaan, ett\u00e4 he olivat ne, joita evankeliumeissa kutsutaan Jeesuksen veljiksi. Katolisessa perinteessa Maria on ikuinen neitsyt, eik\u00e4 h\u00e4n siis saanut Jeesuksen j\u00e4lkeen muita lapsia. N\u00e4in Jeesuksen veljiksi kutsutut selitet\u00e4\u00e4n yleens\u00e4 olevan Jeesuksen serkkuja.<\/p>\n
Tilannetta seuraavat naiset mainitaan uudelleen hautaamiskertomuksen j\u00e4lkeen. T\u00e4ll\u00f6in tosin Salome puuttuu. Se tuskin aiheuttaa suurta ongelmaa, sill\u00e4 ehk\u00e4 Salome oli joutunut l\u00e4htem\u00e4\u00e4n. Lis\u00e4ksi toinen Maria esitell\u00e4\u00e4n pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n Joosefin \u00e4itin\u00e4. Yl\u00f6snousemuskertomuksessa h\u00e4n onkin pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n Jaakobin \u00e4iti. Syyt\u00e4 t\u00e4lle vaihtelulle ei tiedet\u00e4, mutta todenn\u00e4k\u00f6isesti kyse on kaiken aikaa samasta Mariasta.<\/p>\n
Naisten mainitseminen hautaamiskertomuksen j\u00e4lkeen todistaa, ett\u00e4 he n\u00e4kiv\u00e4t, mihin Jeesus haudattiin. T\u00e4ll\u00e4 Markus osoittaa, ett\u00e4 naiset eiv\u00e4t sunnuntaiaamuna erehtyneet hautapaikasta, jolloin koko ajatus yl\u00f6snousemuksesta olisikin perustunut erehdykseen.<\/p>\n
Jeesus kuoli kolmelta p\u00e4iv\u00e4ll\u00e4 ja vuorokausi vaihtui kuudelta illalla. T\u00e4m\u00e4 synnytti ongelman. Ristiinnaulitut viruivat ristill\u00e4 yleens\u00e4 useita p\u00e4ivi\u00e4 ja roomalaiset mielell\u00e4\u00e4n j\u00e4ttiv\u00e4t ruumiit senkin j\u00e4lkeen m\u00e4t\u00e4nem\u00e4\u00e4n kaikkien n\u00e4ht\u00e4ville varoittavaksi esimerkiksi. Juutalaisen lain mukaan t\u00e4ll\u00e4 tavalla teloitettua ei kuitenkaan saanut j\u00e4tt\u00e4\u00e4 y\u00f6ksi roikkumaan ristille. Lis\u00e4ksi oli tulossa sapatti, mink\u00e4 vuoksi hautaaminen olisi venynyt sunnuntaille.<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4n juutalaisten tavan vuoksi ristill\u00e4 elossa olleet tapettiin illan tultua, jotta heid\u00e4t voitiin ottaa alas ristilt\u00e4. Ei siis ole mahdollista, ett\u00e4 Jeesus olisikin ollut vain puolikuolleena ja vironnut my\u00f6hemmin. T\u00e4t\u00e4 painottaa se, miten Pilatus haetutti teloitettuja vartioivan sadanp\u00e4\u00e4miehen luokseen varmistaakseen, ett\u00e4 Jeesus todella oli kuollut. Roomalaiset eiv\u00e4t tehneet t\u00e4llaisia asioita huolimattomasti.<\/p>\n
Vaikka roomalaiset j\u00e4ttiv\u00e4t teloitetut ristille pitkiksikin ajoiksi, he kuitenkin luovuttivat kuolleet t\u00e4m\u00e4n omaisille hautausta varten, kun he sit\u00e4 pyysiv\u00e4t. Mik\u00e4li omaisia ei ollut, teloitetut juutalaiset otettiin kuitenkin alas ennen illan saapumista ja heid\u00e4t haudattiin joukkohautaan. T\u00e4m\u00e4 oli my\u00f6s Jeesuksen kohtalona, sill\u00e4 h\u00e4nen seuraajansa olivat j\u00e4tt\u00e4neet h\u00e4net. H\u00e4nell\u00e4 ei ollut ket\u00e4\u00e4n, kuka olisi h\u00e4net haudannut.<\/p>\n
Mutta sitten ilmaantuukin yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4lt\u00e4 taholta mies, joka pyyt\u00e4\u00e4 Pilatukselta Jeesuksen ruumista haudatakseen h\u00e4net. Arimatialainen Joosef oli ilmeisesti jerusalemilainen ja melko vaikutusvaltainen mies. H\u00e4n kuului todenn\u00e4k\u00f6isesti juutalaisten suureen neuvostoon ja oli siis mahdollisesti ollut paikalla, kun Jeesusta oli y\u00f6ll\u00e4 syytetty. H\u00e4n ei ollut kuitenkaan puuttunut asiaan, koska ei ollut Jeesuksen seuraaja avoimesti. H\u00e4n ei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ollut lainkaan Jeesuksen seuraaja, vaan hurskaana juutalaisena n\u00e4ki Jeesuksen olevan varteenotettava ehdokas messiaaksi.<\/p>\n
Nyt, Jeesuksen kuoltua, h\u00e4n ei n\u00e4hnyt en\u00e4\u00e4 riski\u00e4 siin\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n osoitti kunnioitusta Jeesusta kohtaan. Niinp\u00e4 h\u00e4n nopeassa tahdissa pyysi Pilatukselta Jeesuksen ruumiin, hankki hautauksessa tarvittavat materiaalit ja toimitti ruumiin omaan hautaluolaansa. Aikaa oli vain kolme tuntia kaiken tekemiseen, joten hidastelulle ei ollut sijaa.<\/p>\n
Kuten jo mainittiin, ne, joilla ei ollut omaisia haudattiin yleiseen joukkohautaan. K\u00f6yh\u00e4t hautasivat omaisensa maahan. Sen sijaan varakkaammat k\u00e4yttiv\u00e4t hautaukseen luolia. V\u00e4hemm\u00e4n varakkaat k\u00e4yttiv\u00e4t luonnonluolia, mutta rikkaammat hakkauttivat omat hautaluolat.<\/p>\n
Hautaluolassa oli hyllyj\u00e4, joille haudattava ruumis asetettiin tiukasti pellavaliinaan k\u00e4\u00e4rittyn\u00e4 voimakashajuisten yrttien hajustamana. Vuoden tai kahden aikana ruumis hajosi, jonka j\u00e4lkeen j\u00e4ljell\u00e4 olevat luut ker\u00e4ttiin laatikkoon, joka asetettiin hautaluolassa omaan syvennykseens\u00e4. T\u00e4llaisessa hautaluolassa oli siis useita vainajia.<\/p>\n
Kuvaus Jeesuksen hautaamiseen liittyvist\u00e4 yksityiskohdista on autenttinen, eik\u00e4 sit\u00e4k\u00e4\u00e4n ole syyt\u00e4 ep\u00e4ill\u00e4. Nyky\u00e4\u00e4n historioitsijat ja raamatuntutkijat ovatkin l\u00e4hes yksimielisi\u00e4 siit\u00e4\u00e4, ett\u00e4 juuri Jeesuksen kuolema ja hautaus evankeliumien osoittamalla tavalla ovat varmimpia asioita, mit\u00e4 voimme Jeesuksen el\u00e4m\u00e4st\u00e4 tiet\u00e4\u00e4. Se, ett\u00e4 hauta sunnuntaiaamuna oli tyhj\u00e4, on my\u00f6s hyvin perusteltu tosiasia, mutta sen syist\u00e4 historiantutkimus ei voi antaa virallista selityst\u00e4.<\/p>\n
Lopuksi haudan suulle vieritettiin kivi. T\u00e4m\u00e4kin maininta Markuksella on t\u00e4rke\u00e4, sill\u00e4 se todistaa, ett\u00e4 ruumista oli sulkemisen vuoksi vaikea ry\u00f6st\u00e4\u00e4. Jeesuksen ruumiin ry\u00f6st\u00e4minen oli yksi jo varhain noussut vastaselitys tyhj\u00e4lle haudalle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mark. 15:40\u201347 Jeesus on kuollut. Ennen varsinaista siirtymist\u00e4 hautauskertomukseen Markus mainitsee viel\u00e4, ett\u00e4 jonkin matkan p\u00e4\u00e4ss\u00e4 ristiinnaulitsemispaikalta oli tilannetta seuraamassa kolme naista, jotka olivat olleet Jeesuksen mukana jo Galileassa. Maininta on johdanto hautaus- ja yl\u00f6snousemuskertomuksille ja se kertoo, ett\u00e4 he olivat Jeesuksen yl\u00f6snousemuksen ensimm\u00e4isi\u00e4 todistajia. Naisten maininta on eritt\u00e4in painava todiste sen puolesta, ett\u00e4 Markuksen … Jatka lukemista Jeesus on kuollut<\/span>