Mark. 14:53\u201372<\/p>\n
Jeesus vied\u00e4\u00e4n heti vangitsemisen j\u00e4lkeen ylipapin taloon oikeudenk\u00e4ynti\u00e4 varten. Se kuvastaa hyvin sit\u00e4, ett\u00e4 ylipapit, vanhimmat ja lainopettajat haluavat hoitaa Jeesuksen pois tielt\u00e4 salaa tai ainakin ilman erityist\u00e4 h\u00e4ly\u00e4. Samasta puhuu sekin, ett\u00e4 oikeudenk\u00e4ynti\u00e4 ei lyk\u00e4t\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4isen ja sapatin yli, vaan se aloitetaan heti p\u00e4\u00e4si\u00e4isy\u00f6n\u00e4.<\/p>\n
Ylipapin talo ei ollut mik\u00e4\u00e4n virallinen oikeudenk\u00e4yntipaikka tai juutalaisen Suuren neuvoston kokoontumistila. Neuvosto kokoontui temppeliss\u00e4, ja siell\u00e4 t\u00e4m\u00e4kin oikeudenk\u00e4ynti olisi pit\u00e4nyt pit\u00e4\u00e4. Toki my\u00f6h\u00e4inen aika voisi olla syy ylipapin kodissa kokoontumiselle, mutta ei nyt sill\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4isy\u00f6n\u00e4 temppeli\u00e4 pidettiin aina auki.<\/p>\n
K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 siis oikeudenk\u00e4ynnin sijainti oli laiton. Laitonta oli sekin, miten oikeudenk\u00e4ynti j\u00e4rjestettiin. Normaalisti se alkoi syytetyn puolustuspuheenvuorolla, jossa h\u00e4n sai esitt\u00e4\u00e4 todisteita syytt\u00f6myytens\u00e4 puolesta. T\u00e4llaista mahdollisuutta Jeesukselle ei annettu. Jopa itse tuomiota jouduttiin kaivamaan aika pitk\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 syytt\u00e4j\u00e4n todistajat eiv\u00e4t antaneet yhtenevi\u00e4 todistuksia.<\/p>\n
Lopulta l\u00f6ytyy ainakin kaksi todistajaa, jotka todistivat kuulleensa Jeesuksen uhanneen hajoittaa temppelin ja rakentaa uuden kolmessa p\u00e4iv\u00e4ss\u00e4. T\u00e4m\u00e4 todistus muistuttaa Joh. 2:19:ss\u00e4 Jeesuksen antamaa selityst\u00e4, kun juutalaiset kysyiv\u00e4t mill\u00e4 perusteella h\u00e4n ajoi temppelist\u00e4 rahanvaihtajat pois. Markus ei t\u00e4llaista lausuntoa mainitse muualla, joten evankelistat t\u00e4ydent\u00e4v\u00e4t toisiaan t\u00e4ss\u00e4.<\/p>\n
Syyt\u00f6s temppelin tuhoyrityksest\u00e4 liittyy Markuksellakin temppelin puhdistamiseen. Toimillaan Jeesus oli selke\u00e4sti asettunut vastustamaan temppeli\u00e4 ja sen nykytoimintaa. Uuden temppelin rakentaminen voitiin ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 helposti kilpailevan temppelin perustamiseksi ja suoraksi haasteeksi juutalaisille johtajille.<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4k\u00e4\u00e4n todistus ei kuitenkaan ollut vakuuttava, joten ylipappi alkoi kysell\u00e4 suoraan Jeesukselta, jos h\u00e4n tunnustaisi syyllisyytens\u00e4. Eik\u00e4 Jeesus yritt\u00e4nytk\u00e4\u00e4n kielt\u00e4\u00e4 sit\u00e4. Ylipapin kysymys on erikoinen kreikaksi. Se on nimitt\u00e4in t\u00e4sm\u00e4lleen sama kuin Pietarin tunnustus muutama luku aikaisemmin. Pietari tunnusti Jeesuksen messiaaksi, ylipappi kysyy, onko Jeesus messias. J\u00e4lkimm\u00e4inen eroaa ensimm\u00e4isest\u00e4 siis vain kysymysmerkill\u00e4.<\/p>\n
Ylipappi lis\u00e4\u00e4 viel\u00e4 m\u00e4\u00e4rityksen ylistetyn Jumalan poika<\/i>. Jo Psalmeissa messias, Jumalan voideltu, rinnastetaan Jumalan pojan kanssa. Siin\u00e4 ei siis sin\u00e4ll\u00e4\u00e4n ole viel\u00e4 mit\u00e4\u00e4n erikoista. Eik\u00e4 siin\u00e4k\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 Jeesus tunnustaa lopulta julkisesti olevansa messias. Messiaaksi ilmoittautuminen ei ollut mitenk\u00e4\u00e4n laitonta. Se saattoi kyll\u00e4 her\u00e4tt\u00e4\u00e4 n\u00e4r\u00e4\u00e4 sek\u00e4 pilkkaa.<\/p>\n
Sen sijaan Jeesuksen vastauksen jatko on syyllist\u00e4v\u00e4: siin\u00e4 Jeesus selke\u00e4sti rinnastaa itsens\u00e4 Jumalaan. H\u00e4n antoi siis neuvostolle vapaat k\u00e4det tuomita h\u00e4net jumalanpilkasta. Lis\u00e4ksi Jeesus antoi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 olevansa kuningasmessias, mik\u00e4 antoi mahdollisuuden vied\u00e4 h\u00e4net Pilatuksen eteen. Juutalaisilla ei nimitt\u00e4in ollut lupaa tuomita ket\u00e4\u00e4n kuolemaan, muutenhan he olisivat heti tuomion j\u00e4lkeen kivitt\u00e4neet Jeesuksen. Nyt kuitenkin he saivat syyn vied\u00e4 h\u00e4net Pilatuksen eteen kapinasta syytettyn\u00e4. Siit\u00e4 rangaistuksena oli teloittaminen ristill\u00e4.<\/p>\n
Viel\u00e4kin oikeudenk\u00e4ynnin laittomuudet jatkuvat. Tuomion j\u00e4lkeen ilmeisesti jotkut neuvoston j\u00e4senet alkoivat vartijoiden kanssa pahoinpidell\u00e4 Jeesusta. Jeesuksen silm\u00e4t peitet\u00e4\u00e4n ja h\u00e4nt\u00e4 ly\u00f6d\u00e4\u00e4n ja kehotetaan kertomaan kuka ly\u00f6j\u00e4 oli.<\/p>\n
Markusmaiseen tapaan t\u00e4ss\u00e4kin kulkee rinnakkain kaksi kertomusta. Jo jakson alussa kerrotaan, miten Pietari seurasi Jeesusta ja h\u00e4nen vangitsijoitaan ylipapin pihaan. Talon sis\u00e4piha oli avoin, joten sinne ei tarvinnut mitenk\u00e4\u00e4n murtautua. Koska oli y\u00f6, h\u00e4n meni tulen \u00e4\u00e4reen l\u00e4mmittelem\u00e4\u00e4n muiden ulkonaolevien seuraksi.<\/p>\n
Siell\u00e4 yksi ylipapin orjattarista tunnistaa Pietarin Jeesuksen seuraajaksi. Merkitt\u00e4v\u00e4\u00e4 on, ett\u00e4 orja kutsuu Jeesusta nasaretilaiseksi. Heist\u00e4 oli jo siis muotoutunut selke\u00e4 liike, jolla oli oma nimitys. Pietari kuitenkin kielt\u00e4\u00e4 edes ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4ns\u00e4 mit\u00e4 orja tarkoittaa. H\u00e4n yritt\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4st\u00e4 tilanteesta my\u00f6s siirtym\u00e4ll\u00e4 syrjemm\u00e4ksi, sis\u00e4pihan ulkoportin viereen.<\/p>\n
Mutta orjanainen tuli sinnekin. Ehk\u00e4 h\u00e4n oli ovenvartija, joka nyt palasi tauon j\u00e4lkeen paikalleen. Siell\u00e4 nainen osoitti Pietarin muillekin ja lopulta muutkin tunnistivat h\u00e4net, onhan h\u00e4n galilealainen. Galilealaisuus tuli ilmi todenn\u00e4k\u00f6isesti Pietarin murteessa.<\/p>\n
Silloin Pietari alkoi kiroten vannoa, ett\u00e4 ei tunne lainkaan Jeesusta. Juuri sill\u00e4 hetkell\u00e4 kukko kiekui toisen kerran. Ilmeisesti kukon kieunta havahdutti Pietarin ja h\u00e4n muisti Jeesuksen aterialla lausuman ennustuksen.<\/p>\n
Se, miten Markus on koonnut n\u00e4m\u00e4 kaksi kertomusta, korostaa monia asioita. Ensinn\u00e4kin se antaa esimerkin Jeesuksen aiemmasta puheesta itsens\u00e4 kielt\u00e4misest\u00e4, mik\u00e4 johtaa el\u00e4m\u00e4n saamiseen ja itsens\u00e4 varjelemisesta, mik\u00e4 johtaa el\u00e4m\u00e4n menett\u00e4miseen. Jeesus tunnustaa avoimesti totuuden, joka n\u00e4enn\u00e4isesti johtaa h\u00e4nen kuolemaansa, mutta todellisuudessa sit\u00e4 seuraa voitto. Pietari taas kielt\u00e4\u00e4 tuntevansa Jeesuksen pelastaakseen itsens\u00e4, mutta p\u00e4\u00e4tyykin menett\u00e4m\u00e4\u00e4n kaiken.<\/p>\n
Toiseksi vastaparin muodostavat Jeesuksen oikeudenk\u00e4ynnin lopun pahoinpitely ja Pietarin kielt\u00e4minen. Pahoinpitelij\u00e4t yritt\u00e4v\u00e4t pilkata Jeesusta sitomalla h\u00e4nen silm\u00e4ns\u00e4 ja haastamalla h\u00e4nt\u00e4 todistamaan, ett\u00e4 h\u00e4n on aito profeetta. Samaan aikaan Pietari kokee juuri sen, mit\u00e4 Jeesus oli tunteja aiemmin ennustanut. Pahoinpitelij\u00f6iden huomaamatta Jeesus osoittautui aidoksi profeetaksi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mark. 14:53\u201372 Jeesus vied\u00e4\u00e4n heti vangitsemisen j\u00e4lkeen ylipapin taloon oikeudenk\u00e4ynti\u00e4 varten. Se kuvastaa hyvin sit\u00e4, ett\u00e4 ylipapit, vanhimmat ja lainopettajat haluavat hoitaa Jeesuksen pois tielt\u00e4 salaa tai ainakin ilman erityist\u00e4 h\u00e4ly\u00e4. Samasta puhuu sekin, ett\u00e4 oikeudenk\u00e4ynti\u00e4 ei lyk\u00e4t\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4isen ja sapatin yli, vaan se aloitetaan heti p\u00e4\u00e4si\u00e4isy\u00f6n\u00e4. Ylipapin talo ei ollut mik\u00e4\u00e4n virallinen oikeudenk\u00e4yntipaikka tai … Jatka lukemista Kukko laulaa<\/span>