Mark. 13:28\u201337<\/p>\n\n\n\n
Puheensa p\u00e4\u00e4tteksi Jeesus antaa viel\u00e4 kehotuksen. Sen, ja koko puheen, kannalta olennaista on luvun viimeinen jae. Jeesus on puhunut kaiken vain nelj\u00e4lle opetuslapselleen, mutta sit\u00e4 ei ole tarkoitettu pelk\u00e4n opetuslasten sis\u00e4piirin puheeksi, vaan kaikille. T\u00e4m\u00e4 korostaa Jeesuksen sanojen merkityst\u00e4 ja t\u00e4rkeytt\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4m\u00e4n luvun lopunkin ymm\u00e4rt\u00e4mist\u00e4 auttaa, kun muistaa, ett\u00e4 Jeesus on vastaamassa opetuslasten kysymykseen temppelin tuhosta. Me mielell\u00e4mme siirr\u00e4mme sen tulevaisuuteen, mutta siihen ei ole perusteita, vaikka Jeesuksen kuvakieli v\u00e4lill\u00e4 sellaiseen tuntuisi viittaavankin. Syy, miksi t\u00e4m\u00e4 on niin vaikea mielt\u00e4\u00e4, on se, ett\u00e4 emme oikeasti k\u00e4sit\u00e4, miten suuresta asiasta Jeesus puhui.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Meid\u00e4n n\u00e4k\u00f6kulmastamme Jerusalemin ja sen temppelin tuho oli lopulta yksi pieni tapahtuma lukemattomien tapahtumien rinnalla. Olemmehan me ihan l\u00e4himenneisyydess\u00e4mme kokeneet paljon laajempia katastrofeja maailmansotien muodossa. Mutta juutalaisille, joille Jeesus puhuu, kyse oli kuitenkin er\u00e4\u00e4nlaisesta maailmanlopusta. Temppelin tuho pakotti juutalaiset tulkitsemaan uskonsa ja koko el\u00e4m\u00e4ntapansa uudelleen. Milloinkaan aikaisemmin he eiv\u00e4t olleet kansana joutuneet kohtaamaan sellaista. Ei edes Babylonin pakkosiirtolaisuudessa, koska se p\u00e4\u00e4ttyi ja he saivat rakentaa temppelins\u00e4 uudelleen. Tosin pakkosiirtolaisuuskin muutti israelilaisten uskoa, niin ett\u00e4 nykymuotoinen juutalaisuus alkoi vasta silloin synty\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Pakkosiirtolaisuus piti kansan poissa omasta maasta 70 vuotta ja hieman pidemp\u00e4\u00e4n he joutuivat olemaan ilman temppeli\u00e4. Nyt juutalaiset ovat el\u00e4neet ilman temppeli\u00e4 jo l\u00e4hes 2000 vuotta ja asuvat enimm\u00e4kseen muualla kuin Israelissa. Muutos on ollut k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4t\u00f6n. Puhumattakaan siit\u00e4, ett\u00e4 Jerusalemin tuhon yhteydess\u00e4 tapettiin todenn\u00e4k\u00f6isesti suuri osa kansasta.<\/p>\n\n\n\n
Ennen varsinaista kehotustaan valvoa Jeesus antaa kuitenkin viel\u00e4 ev\u00e4it\u00e4 siihen, mit\u00e4 valvoessa pit\u00e4\u00e4 odottaa. Esimerkiksi Jeesus antoi viikunapuun, joka alkaa kasvaa lehti\u00e4. Se on l\u00e4hestyv\u00e4n kes\u00e4n merkki. Viikunapuuta on t\u00e4ss\u00e4 selitetty monin tavoin. Yksi tapa on, ett\u00e4 se kuvaakin Israelia ja sen kansallista elpymist\u00e4. Sen on n\u00e4hty toteutuneen tai ainakin alkavan toteutua, kun Israel itsen\u00e4istyi 1948. T\u00e4llainen selitys on kuitenkin vaikea sovittaa Jeesuksen puheeseen, vaikka sen muuten tulkitsisikin liittyv\u00e4n tulevaisuuteen.<\/p>\n\n\n\n
Jeesus ei anna mill\u00e4\u00e4n lailla ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 viikunapuulla olisi mit\u00e4\u00e4n salattua merkityst\u00e4. H\u00e4n ottaa sen esimerkiksi, koska se oli yleinen puu Juudeassa. Lis\u00e4ksi jakeessa 29 Jeesus yhdist\u00e4isi viikunapuun jotenkin merkkeihin. Se on kuitenkin vain esimerkki, joka kuvaa kaikkea sit\u00e4, mit\u00e4 Jeesus koko luvussa on puhunut: \u201dSamalla tavoin te n\u00e4hdess\u00e4nne <\/em>t\u00e4m\u00e4n<\/em><\/strong> tapahtuvan<\/em>\u201d. Merkkej\u00e4, viikunapuun lehti\u00e4, ovat sanomat sodista, v\u00e4\u00e4r\u00e4t messiaat ja Jerusalemin piiritt\u00e4v\u00e4 sotajoukko, ei juutalaisten palaaminen Israeliin.<\/p>\n\n\n\n Viittaus sukupolveen, joka ei katoa, ennen kuin t\u00e4m\u00e4 kaikki tapahtuu, on my\u00f6s ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4mpi, kun n\u00e4emme h\u00e4nen viittaavan temppelin tuhoon. Se muistuttaa my\u00f6s sit\u00e4, mit\u00e4 Jeesus sanoi, kun Pietari oli tunnustanut h\u00e4net messiaaksi. Temppelin tuho ei ollut vain suuri onnettomuus, joka kohtasi juutalaista kansaa, vaan Jeesuksen mukaan suoraa seurausta siit\u00e4, ett\u00e4 he hylk\u00e4siv\u00e4t h\u00e4nen sanomansa. Lis\u00e4ksi se oli konkreettinen esimerkki siit\u00e4 uudesta ajasta, mink\u00e4 Jeesus oli aloittanut. Temppeli\u00e4 ei en\u00e4\u00e4 tarvittu, eik\u00e4 se en\u00e4\u00e4 olisi Jumalalle mieluinen.<\/p>\n\n\n\n Jeesuksen sanat taivaan ja maan katoamisesta ja h\u00e4nen sanojensa pysymisest\u00e4 ovat vakuutus. Niit\u00e4 ei pid\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 jonkinlaisena viittauksena maailman loppuun, vaan p\u00e4\u00e4paino on Jeesuksen luotettavuudessa, h\u00e4nen sanansa kest\u00e4vyydest\u00e4. Tapahtui mit\u00e4 tahansa, niin se kest\u00e4\u00e4. Se on lupaus ja vakuutus, johon mekin voimme turvata, mit\u00e4 ikin\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme kohtaammekin.<\/p>\n\n\n\n Viel\u00e4 Jeesus toteaa, ett\u00e4 kukaan muu kuin Is\u00e4 taivaassa ei tied\u00e4, milloin t\u00e4m\u00e4 tapahtuu. T\u00e4m\u00e4 tulkitaan usein liittyv\u00e4n Jeesuksen ihmisyyteen, ihmisen\u00e4 ollessaan h\u00e4nen tietonsa oli vajavaista. N\u00e4in ei kuitenkaan v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ole. Sen sijaan Jeesus viittaa siihen, ett\u00e4 h\u00e4n Poikana on Is\u00e4lle alisteinen. 1. Korinttilaiskirjeen 15. luvussa Paavali kuvaa, miten kaikki alistetaan Jumalan vallan alle. Siin\u00e4 yhteydess\u00e4 h\u00e4n toteaa, ett\u00e4 my\u00f6s Poikakin alistuu Jumalan vallan alle, jotta Jumala hallitsisi t\u00e4ydellisesti kaikkea. <\/p>\n\n\n\n T\u00e4m\u00e4 ei ole kuitenkaan varsinaisesti lausunto kolminaisuudesta. Jumalia ei ole kahta tai kolmea, vaan Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki ovat t\u00e4ydellisesti Jumala, tasavertaisia ja yht\u00e4.<\/p>\n\n\n\n Ja vaikka Jeesus ei sanojensa mukaan tiennyt t\u00e4sm\u00e4llisesti, milloin temppeli tuhoutuu, h\u00e4n osasi kuitenkin sanoa, ett\u00e4 se tapahtuu sukupolven kuluessa. <\/p>\n\n\n\n Lopulta Jeesus p\u00e4\u00e4see itse kehotukseen. Koska t\u00e4sm\u00e4llinen aika ei ole tiedossa, pit\u00e4\u00e4 valvoa ja odottaa. T\u00e4t\u00e4 kuvastamaan Jeesus kertoo kaksi vertausta, jotka viittaavat h\u00e4nen aiemmin kertomiinsa vertauksiin.<\/p>\n\n\n\n Ensimm\u00e4isess\u00e4 vertauksessa mies matkustaa ulkomaille ja antaa palvelijoilleen h\u00e4n antaa eri teht\u00e4vi\u00e4. Se viittaa vertaukseen talenteista. Valvominen annettiin teht\u00e4v\u00e4ksi ovenvartijalle, joka oli ottamassa ovella ihmisi\u00e4 vastaan ja p\u00e4\u00e4st\u00e4m\u00e4ss\u00e4 heid\u00e4t sis\u00e4lle. Olisikin aika katastrofi, jos ovenvartija nukahtaisi ja talon omistaja tulisi kotiin eik\u00e4 p\u00e4\u00e4sisi sis\u00e4lle. Tai jos paikalle eksyisikin h\u00e4m\u00e4r\u00e4miehi\u00e4, jotka hy\u00f6dynt\u00e4isiv\u00e4t ovenvartijan unta ja sujahtaisivat taloon sis\u00e4lle tekem\u00e4\u00e4n pahojaan.<\/p>\n\n\n\n Y\u00f6ll\u00e4 palaaminen kotiin on harvinaista, mutta niinkin voi sattua. Ovenvartijan teht\u00e4v\u00e4 ja y\u00f6ll\u00e4 palaava talon herra viittaa vertaukseen h\u00e4ist\u00e4 palaavasta is\u00e4nn\u00e4st\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 on tiedossa, ett\u00e4 talon herra palaa y\u00f6ll\u00e4, ei vain tiedet\u00e4 tarkkaa ajankohtaa, aivan kuin Jeesus oli hetke\u00e4 aiemmin sanonut. Ovenvartijan tulee siis valvoa ja olla valmiina.<\/p>\n\n\n\n Vaikka t\u00e4m\u00e4 luku koskee temppelin tuhoa ja sin\u00e4ll\u00e4\u00e4n mennytt\u00e4 aikaa, se silti puhuu meillekin. Monessa muussa kohtaa Uudessa testamentissa puhutaan siit\u00e4, ett\u00e4 Jeesus kyll\u00e4 viel\u00e4 palaa takaisin ja ett\u00e4 Jumala tulee luomaan kaiken uudeksi. Edelleen meid\u00e4n teht\u00e4v\u00e4mme on valvoa ja odottaa. Valvominen ei tarkoita kuitenkaan aikojen tutkimista, jotta voisi ennustaa tarkan ajankohdan Jeesuksen paluulle, vaan olla uskollinen siin\u00e4 teht\u00e4v\u00e4ss\u00e4 ja kutsussa, jonka olemme saaneet.<\/p>\n\n\n\n Monesti juuri maailmanlopun ennustelijat hyvin tarkkoinekin aikam\u00e4\u00e4rineen ovat osoittautuneet v\u00e4\u00e4riksi opettajiksi ja v\u00e4\u00e4riksi messiaiksi, joista Jeesus t\u00e4ss\u00e4 luvussa varoittaa. Monesti innostus lopun ajoista onkin aiheuttanut sen, ett\u00e4 emme en\u00e4\u00e4 valvo ja odota, vaan haikailemmekin olemattomien per\u00e4\u00e4n. Siksi t\u00e4h\u00e4n, riippumatta siit\u00e4, miten luvun tulkitsemme, sopiikin hyvin Jeesuksen sanat Apostolien tekojen alussa: \u201dEi teid\u00e4n kuulu tiet\u00e4\u00e4 aikoja ja hetki\u00e4, jotka Is\u00e4 oman valtansa nojalla on asettanut. Mutta te saatte voiman, kun Pyh\u00e4 Henki tulee teihin, ja te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja maan \u00e4\u00e4riin saakka.<\/em>\u201d (Ap.t. 1:7\u20138)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mark. 13:28\u201337 Puheensa p\u00e4\u00e4tteksi Jeesus antaa viel\u00e4 kehotuksen. Sen, ja koko puheen, kannalta olennaista on luvun viimeinen jae. Jeesus on puhunut kaiken vain nelj\u00e4lle opetuslapselleen, mutta sit\u00e4 ei ole tarkoitettu pelk\u00e4n opetuslasten sis\u00e4piirin puheeksi, vaan kaikille. T\u00e4m\u00e4 korostaa Jeesuksen sanojen merkityst\u00e4 ja t\u00e4rkeytt\u00e4. T\u00e4m\u00e4n luvun lopunkin ymm\u00e4rt\u00e4mist\u00e4 auttaa, kun muistaa, ett\u00e4 Jeesus on vastaamassa opetuslasten … Jatka lukemista Valvokaa<\/span>