Mark. 13:1\u201327<\/p>\n\n\n\n
Pitk\u00e4 p\u00e4iv\u00e4 Jerusalemin temppeliss\u00e4 alkaa olla lopuillaan ja Jeesus alkaa tekem\u00e4\u00e4n l\u00e4ht\u00f6\u00e4 pois. Silloin yksi h\u00e4nen opetuslapsistaan ihailee \u00e4\u00e4neen temppelin mahtavuutta. Ihailu oli oikeutettu, koska Jeesuksen aikana Jerusalemin temppeli oli yksi tuon alueen kuuluisimpia n\u00e4ht\u00e4vyyksi\u00e4 ja hienoimpia rakennuksia. Herodes Suuri oli aloittanut sen uudistamisen vuonna 23 e.Kr. ja edelleen Jeesuksen aikana rakennusty\u00f6t olivat kesken. Se valmistui vasta vuonna 64, vain pari vuotta ennen juutalaissotaa.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Jeesuksen vastaus ihailuun oli kuitenkin karu. Se tuhotaan t\u00e4ydellisesti maan tasalle. Jeesuksen ennustus Jerusalemin temppelin tuhosta on sanallinen ilmoitus samasta asiasta, mist\u00e4 my\u00f6s aikaisempi temppelin puhdistaminen kertoi. Temppelin ja sen edustaman toiminnan aika oli tullut p\u00e4\u00e4t\u00f6kseen Jeesuksen opetuksen ja ty\u00f6n kautta. Jeesus osoittaa jatkopuheellaan, ett\u00e4 ennustus temppelin tuhoutumisesta ei ole kuitenkaan vain vertauskuvallista, vaan konkreettista.<\/p>\n\n\n\n
Jerusalemista Jeesus l\u00e4htee Pietarin, Jaakobin, Johanneksen ja Pietarin kanssa \u00d6ljym\u00e4elle. \u00d6ljym\u00e4ki oli Jerusalemia korkeammalla ja sopi kaupungin katseluun. Vuorelle nouseminen sis\u00e4lsi my\u00f6s symbolisia puolia. Jumalan ilmoitus tuli Vanhassa testamentissa usein vuorelta. Sakarjan kirjassa \u00d6ljym\u00e4ki n\u00e4yttelee t\u00e4rke\u00e4\u00e4 osaa. (Sak. 14:1\u20135)<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4rke\u00e4 yksityiskohta on my\u00f6s se, ett\u00e4 Jeesus on pienell\u00e4 ryhm\u00e4ll\u00e4 liikkeell\u00e4. Opetuslasten, jopa apostolien, valtaosa on muualla v\u00e4kijoukosta puhumattakaan. Pieni kuulijaryhm\u00e4 kertoo tilanteen intiimiydest\u00e4 ja salaisuudesta, joka paljastetaan. Erityist\u00e4 on my\u00f6s Pietarin veljen Andreaan mukanaolo. H\u00e4n ei kuulunut Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen kuulumaan sis\u00e4piiriin. Mukana h\u00e4n oli kuitenkin luultavasti juuri veljens\u00e4 Pietarin vuoksi.<\/p>\n\n\n\n
Pieni ryhm\u00e4 ja siihen liittyv\u00e4 salaisuus on tuttua juutalaisesta apokalyptiikasta. Jumalan ilmoitus tulevista asioista on salaisuus, joka paljastetaan vain harvoille. Kuitenkin Jeesuksen my\u00f6t\u00e4 siihen tuli muutos. Kaikki saavat kuulla my\u00f6s salaiset asiat.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6ljym\u00e4ell\u00e4 opetuslapset kysyv\u00e4t Jeesukselta selityst\u00e4 h\u00e4mment\u00e4v\u00e4\u00e4n vastaukseen Jerusalemin temppelin tuhosta. Kysymys on ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4. T\u00e4ytyisi tapahtua jotakin todella j\u00e4risytt\u00e4v\u00e4\u00e4, ett\u00e4 niin suuri ja merkitt\u00e4v\u00e4 rakennus tuhottaisiin. Ehk\u00e4 hieman samankaltaista koimme, kun 2001 tehtiin terrori-isku New Yorkiin, jossa kaksi kaupungin tornirakennusta tuhoutui. T\u00e4rke\u00e4 osa kaupungin tunnusmerkkej\u00e4 tuhoutui. Tuho ei ollut vain materiaalinen, vaan my\u00f6s symbolinen. Siin\u00e4 iskettiin jonkinlaiseen l\u00e4ntisen maailman syd\u00e4meen, mik\u00e4 muutti kaiken. Samoin Jerusalemin temppelin tuho merkitsisi suurta muutosta koko juutalaiseen maailmaan.<\/p>\n\n\n\n
Jeesus alkaa vastata kysymykseen ja vastauksen voi jakaa osiin. Kuitenkin koko vastaus tulee ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 alkuper\u00e4isen kysymyksen kautta. Me helposti l\u00e4hdemme selitt\u00e4m\u00e4\u00e4n vastausta oman tulevaisuutemme ennustuksena, mutta silloin teemme virheen. Jeesus kyll\u00e4 puhuu meillekin ja h\u00e4nen varoituksensa ovat kaikkia aikoja koskevaa, mutta konkreettisesti h\u00e4nen ennustuksensa toteutui Jerusalemin tuhossa ja temppelin palossa vuonna 70.<\/p>\n\n\n\n
Vastauksen ensimm\u00e4isess\u00e4 osassa Jeesus antaa erilaisia merkkej\u00e4, jotka ovat synnytystuskien alkua. Jo Vanhassa testamentissa Jumalan uuden luomisen tulemista kuvataan synnytyksen\u00e4. Aivan kuten luonnollisessa synnytyksess\u00e4kin, my\u00f6s uuden luomakunnan tulemiseen liittyy my\u00f6s kipuja. Yksi erityinen termi, jolla Vanhassa testamentissa t\u00e4t\u00e4 prosessia kutsutaan, on Herran p\u00e4iv\u00e4. Se on synkk\u00e4 ja ahdistava. Kuitenkin, kuten Jeesus osoittaa, sen lopputulos on hyv\u00e4. Vaikka kaikki tuntuu menev\u00e4n huonommaksi, lopputulos on jotakin aivan uutta ja ihmeellist\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Ensimm\u00e4isen\u00e4 merkkin\u00e4 ovat erilaiset eksytykset ja v\u00e4\u00e4r\u00e4t opettajat. Jo Jeesuksen aikana ja h\u00e4nt\u00e4 ennenkin toimi useita itsens\u00e4 messiaaksi julistavia, jotka saivat my\u00f6s taakseen seuraajia. Useimmat n\u00e4ist\u00e4 kokivat kuitenkin tuhon roomalaisten k\u00e4siss\u00e4. Messiashahmoja tuli Jeesuksen j\u00e4lkeenkin, mutta my\u00f6s erilaisia kristittyj\u00e4 opettajia, jotka kuitenkin olivat harhaopettajia. Ehk\u00e4 merkitt\u00e4vin t\u00e4llainen kristillisper\u00e4inen harhaopetusliike oli gnostilaisuus, joka kokosi useita pakanauskomuksia ja liitti ne kristillisyyteen. Esimerkiksi Johannes mainitsee kirjeess\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 t\u00e4llaisia v\u00e4\u00e4ri\u00e4 opettajia, antikristuksia, oli tullut jo useita. (1. Joh. 2:18\u201327)<\/p>\n\n\n\n
Toinen merkki olivat sanomat sodista. Jeesuksen aikana vallitsi roomalainen rauha. Valtakunnan reunoilla k\u00e4ytiin sotia, mutta ne eiv\u00e4t vaikuttaneet muissa osissa asuvien el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Sanomia n\u00e4ist\u00e4 sodista kuultiin usein vasta kuukausien, jopa vuosien, j\u00e4lkeen. Nykyaikana sanomat sodista ovat arkip\u00e4iv\u00e4\u00e4 ja niist\u00e4 kuullaan k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 reaaliajassa.<\/p>\n\n\n\n
Etenkin l\u00e4hemm\u00e4ksi osuvat konfliktit tai sellaiset, joissa useampi merkitt\u00e4v\u00e4 osapuoli k\u00e4y sotaa, tulkitaan usein tapahtumahetkell\u00e4 lopunaikojen merkiksi. Muistan esimerkiksi el\u00e4v\u00e4sti, miten teini-i\u00e4ss\u00e4, kun Persianlahden sota alkoi, miten siit\u00e4 tehtiin tulkintoja, jonka mukaan kyseess\u00e4 olisi jokin raamatullinen lopunaikojen sota. Jeesus kuitenkin selv\u00e4sti sanoo, ett\u00e4 sanomat sodistakin ovat vain synnytystuskien alkua, eiv\u00e4t mitenk\u00e4\u00e4n erityisesti lopunajan merkkej\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Sotiin liittyv\u00e4t my\u00f6s maanj\u00e4ristykset ja n\u00e4l\u00e4nh\u00e4t\u00e4. Ne ovat my\u00f6s synnytystuskien alun merkkej\u00e4. Kaikkina aikoina on ollut maanj\u00e4ristyksi\u00e4 ja n\u00e4l\u00e4nh\u00e4t\u00e4\u00e4 ja niit\u00e4 tulee todenn\u00e4k\u00f6isesti aina olemaankin.<\/p>\n\n\n\n
Viel\u00e4 n\u00e4iden p\u00e4\u00e4lle Jeesus sanoo tulevan kristittyjen vainoja. Vainotkin toteutuivat jo ensimm\u00e4isen vuosisadan aikana. Ja edelleenkin kristityt k\u00e4rsiv\u00e4t vainoa eri puolilla maapalloa. Vainoihin liittyy mahdollisuus todistaa my\u00f6s n\u00e4ille uskon vihollisille. T\u00e4llaisille vainotuille annetaan my\u00f6s lupaus, ett\u00e4 Pyh\u00e4 Henki antaa heille puhuttavaa, kun he joutuvat kuulusteluun ja oikeuteen. Lupaus annetaan siis vainotuille, ei pastoreille, vaikka joissain piireiss\u00e4 t\u00e4m\u00e4 ymm\u00e4rret\u00e4\u00e4nkin laajempana lupauksena ja jopa k\u00e4skyn\u00e4, ett\u00e4 esimerkiksi saarnaa ei pit\u00e4isi valmistaa, vaan odottaa vain Pyh\u00e4lt\u00e4 Hengelt\u00e4 sanoja. Sellainen k\u00e4sitys on kuitenkin v\u00e4\u00e4r\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Vainot voivat olla jopa niin pahoja, ett\u00e4 perheetkin hajoavat sen vuoksi. Osa perheest\u00e4 on kristittyj\u00e4 ja osasta tulee vainoajia. Kaikissa n\u00e4iss\u00e4 merkeiss\u00e4 Jeesus per\u00e4\u00e4nkuuluttaa kest\u00e4vyytt\u00e4, k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4. Se ei tarkoita sit\u00e4, ett\u00e4 pit\u00e4\u00e4 selvit\u00e4 kaikesta hengiss\u00e4, vaan pit\u00e4ytymist\u00e4 uskossa. T\u00e4rke\u00e4\u00e4 on huomata sekin, ett\u00e4 k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4 tarvitaan kaikessa.<\/p>\n\n\n\n
Silloin, kun meit\u00e4 ei vainota, vaarana ovat tylsistyminen ja maailmanmenoon mukautuminen sek\u00e4 l\u00e4hteminen seuraamaan harhaopettajia. Sotien, katastrofien ja mullistusten yhteydess\u00e4 on helppo menett\u00e4\u00e4 luottamus Jumalaan tai alkaa uskoa, ett\u00e4 loppu on k\u00e4sill\u00e4. Vainojen kohdalla erityisen\u00e4 haasteena on houkutus luopua uskosta helpotuksen saamiseksi. Kaikissa tarvitaan k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4 ja kest\u00e4vyytt\u00e4.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mark. 13:1\u201327 Pitk\u00e4 p\u00e4iv\u00e4 Jerusalemin temppeliss\u00e4 alkaa olla lopuillaan ja Jeesus alkaa tekem\u00e4\u00e4n l\u00e4ht\u00f6\u00e4 pois. Silloin yksi h\u00e4nen opetuslapsistaan ihailee \u00e4\u00e4neen temppelin mahtavuutta. Ihailu oli oikeutettu, koska Jeesuksen aikana Jerusalemin temppeli oli yksi tuon alueen kuuluisimpia n\u00e4ht\u00e4vyyksi\u00e4 ja hienoimpia rakennuksia. Herodes Suuri oli aloittanut sen uudistamisen vuonna 23 e.Kr. ja edelleen Jeesuksen aikana rakennusty\u00f6t olivat … Jatka lukemista Kaikella on loppunsa<\/span>