Mark. 12:1\u201312<\/p>\n\n\n\n
Markus jatkaa Jeesuksen ja juutalaisten Suuren neuvoston j\u00e4senten v\u00e4ittely\u00e4. Jeesus ei vastannut neuvoston j\u00e4senten kysymykseen heid\u00e4n haluamallaan tavalla, mutta t\u00e4m\u00e4 vastausta seurannut vertaus vastasi sit\u00e4kin selvemmin.<\/p>\n\n\n\n
Jeesuksen vertaus nousee Vanhasta testamentista. Kuvasto tulee Jesajan kirjan viidenness\u00e4 luvussa olevasta rakkauslaulusta, laulusta viinitarhasta. Vertaus sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 my\u00f6s lainauksen psalmista 118. Samaa psalmia lauloi v\u00e4kijoukko Jeesuksen ratsastaessa Jerusalemiin muutama p\u00e4iv\u00e4 aiemmin.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Vertauksen sis\u00e4lt\u00f6 on erikoinen, mik\u00e4 tulee hyvin ilmi, kun sit\u00e4 vertaa Jesajan runoon viinitarhasta. Jesajan runossa viinitarhan rakentaja on Jumala, kuten Jeesuksen vertauksessakin. Sen sijaan itse viinitarhan merkitys on erilainen. Jesajalla viinitarha on Israel, kun taas Jeesuksella se on Jumalan valtakunta. Jesaja puhuttelee erityisesti kansaa, joka on luopunut Jumalasta, Jeesus taas kansan johtajia, jotka johtavat vastoin Jumalan tahtoa.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e4ht\u00f6kohta vertauksessa on siis monella tapaa selv\u00e4. Todenn\u00e4k\u00f6isesti Jeesuksen kuulijat yhdistiv\u00e4t vertauksen automaattisesti Jesajan runoon. Kuulijat samaistuivat my\u00f6s siihen, ett\u00e4 viinitarhan rakentaja muutti pois maasta saatuaan viinitarhan valmiiksi. Jeesuksen ajan juutalaiseen ajatusmaailmaan sopi ajatus Jumalasta, joka on kaukana.<\/p>\n\n\n\n
Siihen liittyi varmasti haikeutta ja my\u00f6s odotusta. Kaukana takana olivat loistokkaat p\u00e4iv\u00e4t, jolloin Jumala itse johti kansaansa tuli- ja pilvipatsaassa tai hallitsi kansaansa valitsemansa kuninkaan v\u00e4lityksell\u00e4. Takana olivat nekin ajat, jolloin Jumala l\u00e4hetti profeettoja varoittamaan kansaansa. Tuntui, ett\u00e4 Jumala oli vaiennut. T\u00e4h\u00e4n liittyi my\u00f6s odotus messiaasta ja uudesta kulta-ajasta.<\/p>\n\n\n\n
Osa kuulijoista saattoi samaistua my\u00f6s viinitarhan vuokraajiin. Jeesuksen ajan Palestiinassa ulkomaalaiset saattoivat omistaa paljonkin maata, jota he vuokrasivat paikallisille viljelij\u00f6ille. T\u00e4llaiset maanomistajat olivat vihattuja, joten ensi alkuun Jeesuksen vertaus on saattanut her\u00e4tt\u00e4\u00e4 heiss\u00e4 vastakaikuakin.<\/p>\n\n\n\n
Mutta selv\u00e4\u00e4 on, ett\u00e4 viinitarhan omistaja on Jumala, h\u00e4nen l\u00e4hett\u00e4m\u00e4ns\u00e4 palvelijat profeettoja ja viimeisen\u00e4 l\u00e4hetetty rakas poika on Jeesus. T\u00e4h\u00e4n viimeiseen liittyykin juutalaisten n\u00e4k\u00f6kulmasta suuri kauhistus. Jeesus ei siin\u00e4 pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n sano olevansa profeetta tai edes samaista itse\u00e4\u00e4n Jumalaan, vaan sanoo t\u00e4ll\u00e4 olevan poika. Tiukasti yksijumalisuuteen pit\u00e4ytyvist\u00e4 juutalaisista t\u00e4m\u00e4 kuulosti varmasti harhaopilta. Ei siis ihme, ett\u00e4 vertauksen lopuksi neuvoston j\u00e4senet olisivat tahtoneet tappaa Jeesuksen. H\u00e4nh\u00e4n pilkkasi heid\u00e4n n\u00e4k\u00f6kulmastaan Jumalaa.<\/p>\n\n\n\n
Mutta neuvoston j\u00e4senet tajusivat my\u00f6s, ett\u00e4 Jeesus rinnasti heid\u00e4t viinitarhan vuokraajiin. T\u00e4ss\u00e4 ei ollutkaan kyse vain viinitarhasta, joka ei tuottanut haluttua hedelm\u00e4\u00e4, vaan siit\u00e4, ett\u00e4 sen vuokranneet viljelij\u00e4t halusivat omia viinitarhan omakseen.<\/p>\n\n\n\n
Vertauksessa viinitarhan voi siis n\u00e4hd\u00e4 kahdella tapaa, jotka kuitenkin liittyv\u00e4t yhteen. Se on Jesajan kirjan runon tapaan Juudea sek\u00e4 kansallisesti ett\u00e4 maantieteellisesti. Mutta se on my\u00f6s Jumalan valtakunta, joka ei tunne kansallisia tai maantieteellisi\u00e4 rajoja. Samoin kuin Jesajan runossa, my\u00f6s t\u00e4ss\u00e4 vertauksessa, Jumalan valitsema kansa ep\u00e4onnistuu toteuttamaan Jumalan tahtoa ja alkuper\u00e4ist\u00e4 suunnitelmaa.<\/p>\n\n\n\n
Jumala ei valinnut Israelin kansaa olemaan sis\u00e4\u00e4np\u00e4ink\u00e4\u00e4ntynyt kansallisvaltio, vaan pappisvaltakunta, joka levitt\u00e4\u00e4 Jumalan sanoman ja siunauksen koko maailmaan. Vertauksessa t\u00e4m\u00e4 k\u00e4y hyvin selv\u00e4sti ilmi, kun siin\u00e4 sanotaan viinitarhan vuokralaisten haluavan omia tarhan omakseen. T\u00e4m\u00e4 p\u00e4ti historiallisesti juutalaisiin Jumalan kansana, mutta erityisen hyvin Jeesuksen ajan juutalaisiin johtajiin, jotka nauttivat uskonnollista ja poliittista valtaa ja sen suomia etuja. Siksi vertauksen p\u00e4\u00e4t\u00f6ksen\u00e4 viinitarhan omistaja antaakin viinitarhan toisille. Toiset viittaa pakanoihin, jotka Jeesukseen uskomalla p\u00e4\u00e4sev\u00e4t osallisiksi Jumalan lupauksista.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4ll\u00e4 on historian saatossa perusteltu antisemitismi\u00e4. Siihen ei kuitenkaan ole syyt\u00e4. P\u00e4invastoin Jeesus on pelastukseksi yht\u00e4 lailla niin juutalaisille kuin pakanoillekin. H\u00e4ness\u00e4 meid\u00e4t on asetettu Jumalan eteen samalle viivalle.<\/p>\n\n\n\n
Jeesuksen vertaus ei kuitenkaan ole pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n varoituspuhe juutalaisille johtomiehille, vaan se on ajankohtaista my\u00f6s meille. Yksi sen sanomista on, ett\u00e4 me emme omista Jumalan valtakuntaa, se on yksin Jumalan oma. Aivan samalla tavoin kuin juutalaiset johtomiehet ja koko juutalainen kansakin, mekin saatamme langeta siihen luuloon, ett\u00e4 me omistamme sen tai meill\u00e4 on siihen jokin m\u00e4\u00e4r\u00e4ysvaltainen oikeus.<\/p>\n\n\n\n
Voimme ajatella, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on minun seurakuntani ja t\u00e4\u00e4ll\u00e4 pit\u00e4\u00e4 asioiden tapahtua, kuten min\u00e4 haluan. Mutta todellisuudessa meill\u00e4 ei ole sellaista omistusoikeutta seurakuntaan. Jeesus on seurakunnan herra ja h\u00e4n omistaa sen. Me olemme sek\u00e4 viinitarha ett\u00e4 sill\u00e4 ty\u00f6skentelev\u00e4t vuokralaiset. Olemme kuitenkin vastuussa viinitarhan omistajalle.<\/p>\n\n\n\n
Siksi meid\u00e4nkin tulee olla n\u00f6yr\u00e4ll\u00e4 ja vilpitt\u00f6m\u00e4ll\u00e4 mielell\u00e4. Yritt\u00e4\u00e4 n\u00e4hd\u00e4, mik\u00e4 on Jumalan tahto ja mihin h\u00e4n haluaa seurakuntaansa vied\u00e4. Joskus se voi tarkoittaa sit\u00e4, ett\u00e4 puolustamme pit\u00e4m\u00e4\u00e4mme asiaa seurakunnassa. Joskus taas se voi tarkoittaa sit\u00e4, ett\u00e4 hyv\u00e4ksymme seurakunnassa sellaisia muutoksia, jotka eiv\u00e4t olekaan juuri minun mieleeni, jotta Jumalan valtakunta menisi eteenp\u00e4in.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mark. 12:1\u201312 Markus jatkaa Jeesuksen ja juutalaisten Suuren neuvoston j\u00e4senten v\u00e4ittely\u00e4. Jeesus ei vastannut neuvoston j\u00e4senten kysymykseen heid\u00e4n haluamallaan tavalla, mutta t\u00e4m\u00e4 vastausta seurannut vertaus vastasi sit\u00e4kin selvemmin. Jeesuksen vertaus nousee Vanhasta testamentista. Kuvasto tulee Jesajan kirjan viidenness\u00e4 luvussa olevasta rakkauslaulusta, laulusta viinitarhasta. Vertaus sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 my\u00f6s lainauksen psalmista 118. Samaa psalmia lauloi v\u00e4kijoukko Jeesuksen ratsastaessa … Jatka lukemista Puutarhan hoitoa<\/span>