Mark. 11:27\u201333<\/p>\n\n\n\n
Yksi Markuksen evankeliumin teemoja on Jeesuksen auktoriteetti, valta. Evankeliumin alussa se on asia, mik\u00e4 h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4\u00e4 ihmisi\u00e4 kenties eniten. Miten h\u00e4nell\u00e4 on valta puhua, toisin kuin kirjanoppineilla. Nyt h\u00e4nelt\u00e4 tullaan suoraan kysym\u00e4\u00e4n tuon vallan alkuper\u00e4\u00e4. Tosin t\u00e4ss\u00e4 ylipappien, lainopettajien ja vanhinten \u2013 juutalaisten Suuren neuvoston eri ryhmien edustajat \u2013 kysymyksess\u00e4 todellinen tavoite on selvitt\u00e4\u00e4, ajatteleeko Jeesus olevansa Messias. Niinp\u00e4 t\u00e4m\u00e4 Jeesuksen ja juutalaisten Suuren neuvoston edustajien kohtaaminen voidaan n\u00e4hd\u00e4 alkusoittona sille, kun Jeesus viikon lopulla vangitaan ja h\u00e4nt\u00e4 kuulustellaan Suuren neuvoston edess\u00e4. Siell\u00e4 kysymyst\u00e4 ei en\u00e4\u00e4 verhota, vaan se esitet\u00e4\u00e4n suoraan.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
T\u00e4ss\u00e4 kohtaa kysymys valtuuksista voidaan ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 kahdella tapaa. Ensimm\u00e4inen on yleinen valtuutus, joka koskee koko Jeesuksen palveluty\u00f6t\u00e4. Galilean suuri parantaja-profeetta oli tullut Jerusalemiin juutalaisen uskon p\u00e4\u00e4kaupunkiin, joten on luontevaa, ett\u00e4 juutalaisten johtajat haluavat ottaa h\u00e4nest\u00e4 henkil\u00f6kohtaisesti selv\u00e4\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Riippumatta siit\u00e4, kummalla tapaa kysymyksen Jeesuksen valtuuksista ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, se on joka tapauksessa eritt\u00e4in poliittisesti latautunut. Suuren neuvoston edustajat eiv\u00e4t tule Jeesuksen luokse uteliaisuuttaan. Olivathan he vasta edellisen\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 alkaneet pohtia, miten saisivat tapettua Jeesuksen ilman, ett\u00e4 siit\u00e4 syntyisi suurta h\u00e4ly\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Juutalaisten johtajat n\u00e4kiv\u00e4t Jeesuksessa uhan, joka kohdistui sek\u00e4 heid\u00e4n poliittiseen ett\u00e4 hengelliseen valtaansa. T\u00e4ss\u00e4 oli suurta kansansuosiota nauttiva opposition edustaja, joka oli tullut t\u00e4rkeimp\u00e4n\u00e4 kansallisena juhlana p\u00e4\u00e4kaupunkiin. He aistivat, ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 oli kapinan makua.<\/p>\n\n\n\n
Niinp\u00e4 juutalaisten johtajien kysymyksen tarkoitus oli saada Jeesus puhumaan itsens\u00e4 ansaan. Sanomaan jotakin, jonka perusteella he voisivat osoittaa kaikille, ett\u00e4 h\u00e4n on huijari ja eksytt\u00e4j\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4h\u00e4n juutalaisten johtajien kokemaan uhkaan liittyykin toinen tapa, jolla kysymys Jeesuksen valtuuksista voidaan ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4. Se on my\u00f6s se tulkinta, joka mit\u00e4 todenn\u00e4k\u00f6isimmin on oikea.<\/p>\n\n\n\n
Edellisen\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 Jeesus oli ajanut temppelin pakanain esipihalta pois rahanvaihtajat ja uhriel\u00e4inten myyj\u00e4t, ja n\u00e4in keskeytt\u00e4nyt sen toiminnan hetkeksi. Kysymys koski nimenomaan sit\u00e4, mill\u00e4 valtuudella, kenen luvalla, Jeesus tekee t\u00e4llaista. Ihan asiallinen kysymys.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4m\u00e4 korostuu Jeesuksen vastauksessa, joka on itse asiassa vastakysymys. Vastaus ei tarkoita sit\u00e4, ett\u00e4 Jeesus haluaa olla vain hankala tai ei halua vastata suoraan kysymykseen, vaan kyse oli yhdest\u00e4 v\u00e4ittelytavasta. Vastausta avataan vastakysymyksell\u00e4, jolloin alkuper\u00e4inen kysyj\u00e4, joka vastaa vastakysymykseen tulee vastanneeksikin itse kysymykseens\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Se, ett\u00e4 Jeesus viittaa vastakysymyksess\u00e4\u00e4n Johannes Kastajaan ei ole sattumaa, vaan osoittaa, h\u00e4nen olevan perill\u00e4 juutalaisten johtajien perimm\u00e4isist\u00e4 motiiveista. Se my\u00f6s osoittaa, ett\u00e4 kysymys valtuuksista koskee erityisesti temppelin puhdistamista.<\/p>\n\n\n\n
Sek\u00e4 temppelin puhdistaminen ett\u00e4 Johannes Kastajan toiminta voitiin n\u00e4hd\u00e4 kritiikkin\u00e4 tai vastatoimintana temppeli-instituutiolle. Vaikka Johannes Kastaja oli papillista sukua, h\u00e4n l\u00e4htikin temppelin sijaan er\u00e4maahan kutsumaan ihmisi\u00e4 parannukseen. H\u00e4nen toimintansa loi temppelin rinnalle vastakkaisen liikkeen, joka julisti, ett\u00e4 ihminen ei tarvitsekaan uhria ja suorituksia tullakseen sovitetuksi Jumalan kanssa, vaan Jumalan armo onkin ilmaista. Johannes Kastajan toiminta ik\u00e4\u00e4n kuin julisti, ett\u00e4 temppeli ja siihen liittyv\u00e4 toiminta oli turhaa ja tullut tiens\u00e4 p\u00e4\u00e4h\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n
Jeesuksen temppelin puhdistus oli samaa jatkumoa. Mutta se ei vain luonut rinnakkaista, kilpailevaa, liikett\u00e4, vaan iski suoraan temppeliin pys\u00e4ytt\u00e4en sen toiminnan. Jos Johannes Kastajan toiminta oli ollut julistusta temppelin merkityksen katoamisesta, Jeesuksen toiminta julisti, ett\u00e4 nyt sille oli tullut loppu ja uusi j\u00e4rjestys oli tulossa tilalle.<\/p>\n\n\n\n
Juutalaisten johtajien kysymys temppelin puhdistamisen valtuuksista on kiero. Kaikki tiesiv\u00e4t, ett\u00e4 Jeesus on galilealainen puusepp\u00e4, jolla ei ollut asiaa puuttua temppelin toimintaan. Kysymys ei ollut vain, ett\u00e4 mist\u00e4 Jeesus oli saanut valtuutuksen, ik\u00e4\u00e4n kuin h\u00e4nell\u00e4 olisi ollut takanaan jokin aate tai liikehdint\u00e4, vaan he kysyiv\u00e4t my\u00f6s, ett\u00e4 kuka <\/em>on h\u00e4net valtuuttanut siihen. Kysymyksen voisi sanoa suoraan muodossa: luuletko, ett\u00e4 Jumala on valtuuttanut sinut tekem\u00e4\u00e4n sen?<\/em> <\/p>\n\n\n\n Emme tied\u00e4, miksi Jeesus ei halunnut vastata suoraan, vaan esitti vastakysymyksen. Ehk\u00e4 h\u00e4n tiesi, ett\u00e4 tilanne oli liian r\u00e4j\u00e4hdysvaarallinen, jotta h\u00e4n olisi voinut viel\u00e4 puhua avoimesti. Viel\u00e4h\u00e4n ei ollut p\u00e4\u00e4si\u00e4isaterian aika. Toisaalta Jeesus kyll\u00e4 usein puhui avoimesti, jopa juutalaisille johtajille. Onkin luultavaa, ett\u00e4 Jeesus totesi, ett\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 ei mitenk\u00e4\u00e4n hy\u00f6dytt\u00e4isi vastaaminen suoraan. Juutalaiset johtajat eiv\u00e4t kuitenkaan uskoisi. Siksi h\u00e4n ik\u00e4\u00e4n kuin vastasi samalla mitalla takaisin ja n\u00e4in he itse joutuivat hankalaan tilanteeseen.<\/p>\n\n\n\n Jeesuksen vastakysymys koski Johannes Kastajan kastetta, ja siit\u00e4, oliko se taivaasta vai ihmisist\u00e4. Eli oliko se Jumalan valtuuttama vai Johannes Kastajan omaa, kapinallista toimintaa. Kysymyksen vaikeus oli monitahoinen.<\/p>\n\n\n\n Taivaasta, vastaaminen johtaisi juutalaiset johtajat ik\u00e4v\u00e4\u00e4n asemaan, koska Jeesus p\u00e4\u00e4sisi sanomaan, ett\u00e4 miksi he eiv\u00e4t sitten itse menneet Johanneksen kastettaviksi, ja sen j\u00e4lkeen l\u00e4hteneet seuraamaan Jeesusta. Samalla he joutuisivat tunnustamaan, ett\u00e4 temppeli-instituutiossa oli ongelmia ja Jumala oli tuomassa jotakin uutta tilalle.<\/p>\n\n\n\n Ihmisist\u00e4, vastaus taas toisi toisenlaisia ongelmia. Herodes Antipas oli mestauttanut Johannes Kastajan ja tehnyt t\u00e4st\u00e4 n\u00e4in kansan silmiss\u00e4 marttyyrin ja sankarin. Johanneksen pit\u00e4minen pelkk\u00e4n\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4n\u00e4 opettajana olisi siis v\u00e4hent\u00e4nyt juutalaisten johtajien suosiota kansan silmiss\u00e4.<\/p>\n\n\n\n Niinp\u00e4 heid\u00e4n vastauksensa on, ett\u00e4 he eiv\u00e4t tied\u00e4. Se oli diplomaattinen vastaus, joka pelasti heid\u00e4n poliittiset kasvonsa. Samaan aikaan se vahvisti sit\u00e4, miten heid\u00e4n tarkoituksena ei alun perink\u00e4\u00e4n ollut selvitt\u00e4\u00e4 totuutta, vaan hy\u00f6k\u00e4t\u00e4 Jeesusta vastaan.<\/p>\n\n\n\n Kysymys Jeesuksen valtuuksista ei kuitenkaan ole evankeliumeissa pelkk\u00e4 Jeesuksen toimintaa koskeva kysely, vaan sill\u00e4 on sanoma my\u00f6s meille h\u00e4nen seuraajilleen. H\u00e4nen l\u00e4hett\u00e4min\u00e4\u00e4n, h\u00e4nen teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 jatkajina ja h\u00e4nen Henkens\u00e4 omaavina, meill\u00e4 on sama valtuutus. Valtuutus toimia maailmassa vastavoimana rakkaudettomuutta, pahuutta ja pimeytt\u00e4 vastaan, jopa sill\u00e4 uhalla, ett\u00e4 joku suuttuu ja tulee meilt\u00e4 kysym\u00e4\u00e4n kenen luvalla teemme mit\u00e4 teemme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mark. 11:27\u201333 Yksi Markuksen evankeliumin teemoja on Jeesuksen auktoriteetti, valta. Evankeliumin alussa se on asia, mik\u00e4 h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4\u00e4 ihmisi\u00e4 kenties eniten. Miten h\u00e4nell\u00e4 on valta puhua, toisin kuin kirjanoppineilla. Nyt h\u00e4nelt\u00e4 tullaan suoraan kysym\u00e4\u00e4n tuon vallan alkuper\u00e4\u00e4. Tosin t\u00e4ss\u00e4 ylipappien, lainopettajien ja vanhinten \u2013 juutalaisten Suuren neuvoston eri ryhmien edustajat \u2013 kysymyksess\u00e4 todellinen tavoite on selvitt\u00e4\u00e4, … Jatka lukemista Kenen luvalla?<\/span>