Mark. 11:12\u201325<\/p>\n\n\n\n
K\u00e4rsimysviikon toinen p\u00e4iv\u00e4 eli maanantai alkaa. Markus yhdist\u00e4\u00e4 toisen ja kolmannen p\u00e4iv\u00e4n yhteen viikunapuun kohtalolla, joka sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 saman sanoman kuin temppelin puhdistaminenkin. Jeesuksen ensimm\u00e4iset p\u00e4iv\u00e4t Jerusalemissa ovat vaikuttavan kannanoton antamista.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Viikunapuun kiroaminen on erikoinen tapahtuma, joka her\u00e4tt\u00e4\u00e4 monia kysymyksi\u00e4. Markus selv\u00e4sti sanoo, ett\u00e4 viel\u00e4 ei ollut viikunoiden aika. Oli vasta varhainen kev\u00e4t ja viikunat alkoivat kasvaa pari kuukautta my\u00f6hemmin. Jeesuksen olisi siis pit\u00e4nyt aivan hyvin tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n ei puusta l\u00f6yd\u00e4 sy\u00f6t\u00e4v\u00e4\u00e4. Miksi h\u00e4n siis suuttui?<\/p>\n\n\n\n
Jotkut ovat selitt\u00e4neet suuttumusta sill\u00e4, ett\u00e4 ilmeisesti kev\u00e4\u00e4ll\u00e4, ensimm\u00e4isten lehtien puhkeamisen aikaan, saattoi puuhun tulla varhaisviikunoita. Jeesuksen odotuksella olisi siis ollut ainakin pieni peruste. Suuttuminen vaikuttaa kuitenkin suhteettomalta. Jotkut ovatkin n\u00e4hneet siin\u00e4 Jeesuksen inhimillisyyden. H\u00e4n osoitti siin\u00e4 n\u00e4lk\u00e4isen\u00e4 turhautumistaan, kun ei saanut aamupalaa. T\u00e4llaisena reaktiona se saattaisi olla samankaltainen kuin Jeesuksen suuttuminen opetuslapsille myrskyss\u00e4 tai Kirkastusvuorelta laskeuduttua.<\/p>\n\n\n\n
Vaikka n\u00e4m\u00e4 ovat ihan hyvi\u00e4 vaihtoehtoja, on todenn\u00e4k\u00f6isemp\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Jeesus halusi viikunapuun kiroamisella antaa opetuslapsille vaikuttavan opetuksen. Markus korostaa t\u00e4t\u00e4, kun h\u00e4n on kertomuksen sis\u00e4\u00e4n asettanut temppelin puhdistamisen. T\u00e4ll\u00e4 tavalla h\u00e4n yhdist\u00e4\u00e4 ne teemallisesti ja sitoo Jeesuksen selityksen viikunapuun kuivettumisesta tapahtumiin temppeliss\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Temppelin puhdistaminen on my\u00f6s her\u00e4tt\u00e4nyt monia kysymyksi\u00e4. Isoin kysymys on sen ajankohta. Synoptisissa evankeliumeissa se tapahtuu k\u00e4rsimysviikolla heti Jerusalemiin saapumisen j\u00e4lkeen. Sen sijaan Johanneksen evankeliumissa se tapahtuu Jeesuksen ensimm\u00e4isell\u00e4 Jerusalemin vierailulla aivan h\u00e4nen toimintansa alussa. <\/p>\n\n\n\n
T\u00e4t\u00e4 ristiriitaa ovat jotkut selitt\u00e4neet niin, ett\u00e4 Jeesus puhdisti temppelin ainakin kahdesti. Toimintansa alussa ja nyt sen lopussa. Niin tuskin tapahtui, sill\u00e4 synoptikot liitt\u00e4v\u00e4t temppelin puhdistamiseen ylipappien suunnitelman Jeesuksen tappamisesta. Teko oli niin j\u00e4risytt\u00e4v\u00e4, ett\u00e4 se olisi Jeesuksen toiminnan alussa vaikeuttanut h\u00e4nen julkista toimintaansa, sill\u00e4 nytkin se selv\u00e4sti on yksi niist\u00e4 tekij\u00f6ist\u00e4, jotka johtivat h\u00e4nen ristiinnaulitsemiseensa viikon lopulla.<\/p>\n\n\n\n
Todenn\u00e4k\u00f6isin ratkaisu on se, ett\u00e4 temppelin puhdistaminen tapahtui k\u00e4rsimysviikon alussa ja Johannes on jostakin syyst\u00e4 sijoittanut sen evankeliumissaan Jeesuksen ensimm\u00e4iseen Jerusalemin k\u00e4yntiin. Johanneksen evankeliumissa Jeesus muutenkin k\u00e4y Jerusalemissa useamman kerran, kun synoptikoissa t\u00e4m\u00e4 on h\u00e4nen ainoa Jerusalemin k\u00e4yntins\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Jerusalemin temppeli muodostui erilaisista osista. Ensin oli varsinainen temppelirakennus, jossa oli pyh\u00e4 ja kaikkein pyhin. Sen ymp\u00e4rill\u00e4 oli temppelialue jaettuna kolmeen osaan. Sisimp\u00e4\u00e4n osaan p\u00e4\u00e4siv\u00e4t vain juutalaiset miehet. Keskimm\u00e4iseen osaan p\u00e4\u00e4siv\u00e4t my\u00f6s juutalaiset naiset ja uloimpaan osaan p\u00e4\u00e4siv\u00e4t my\u00f6s pakanat. Puhdistus tapahtuu t\u00e4ss\u00e4 pakanain esipihalla.<\/p>\n\n\n\n
Vaikka usein saatetaan helposti ajatella, ett\u00e4 Jeesuksen toiminta oli kritiikki\u00e4 temppelin toiminnan kaupallistamista vastaan, ei kyse ollut siit\u00e4. Rahanvaihtajia tarvittiin, koska temppeliss\u00e4 hyv\u00e4ksyttiin vain juutalaisten raha. Uhriel\u00e4inten myyj\u00e4t taas tarjosivat etenkin kaukaa tuleville t\u00e4rke\u00e4n palvelun. Vaikkapa uhrilampaan paimentaminen kauempaa oli riskialtista, koska matkan varrella el\u00e4in voisi vahingoittua, jolloin se ei en\u00e4\u00e4 kelpaisi uhriksi. Oli siis k\u00e4tev\u00e4mp\u00e4\u00e4 ostaa uhriksi kelpaava el\u00e4in vasta temppelist\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Jeesuksen lainaamat Jesajan ja Jeremian kohdat selvent\u00e4v\u00e4t h\u00e4nen toimintansa tarkoitusperi\u00e4. Jesaja puhuu siit\u00e4, miten temppeli on tarkoitettu my\u00f6s pakanoille. Jesajan alkuper\u00e4inen sanoma oli kehotus kansalle palata oikeaan jumalanpalvelukseen, jossa toteutetaan oikeudenmukaisuutta ja Israel temppelins\u00e4 kautta on valona koko maailmalle. Jeremia taas nuhtelee kansaa siit\u00e4, miten he olivat tehneet temppelist\u00e4 omien pahojen tekojensa oikeutuksen. Koska heill\u00e4 oli temppeli, jossa Jumala asuu ja he uhrasivat siell\u00e4 tarvittavat uhrit, he ajattelivat, ett\u00e4 he voivat muuten toimia oman p\u00e4\u00e4ns\u00e4 mukaan.<\/p>\n\n\n\n
Kumpikin puhuu siit\u00e4, miten juutalaiset olivat v\u00e4\u00e4rist\u00e4neet temppelin toiminnan palvelemaan omia tarkoitusperi\u00e4\u00e4n. Sen sijaan, ett\u00e4 temppeli ja juutalainen jumalanpalvelus olisi siunaukseksi koko maailmalle, kuten Jumala oli tarkoittanut, siit\u00e4 olikin tullut sis\u00e4\u00e4np\u00e4ink\u00e4\u00e4ntyv\u00e4 kansallisaatteen kyll\u00e4st\u00e4m\u00e4 instituutio.<\/p>\n\n\n\n
Toiminnallaan Jeesus keskeytti temppelin uhritoimitukset hetkeksi, mik\u00e4 toisaalta oli varoitussanoma, mutta my\u00f6s julistus siit\u00e4, mit\u00e4 pian oli tapahtumassa. Uhrien aika oli loppumassa ja juutalaisten tulisi alkaa tuottaa Jumalan tahdon mukaista hedelm\u00e4\u00e4, tai heid\u00e4n k\u00e4y, kuten viikunapuulle.<\/p>\n\n\n\n
Illalla Jeesus palasi opetuslapsineen majapaikkaansa Betaniaan. Siell\u00e4 majoittuminen johtui luultavasti siit\u00e4, ett\u00e4 heill\u00e4 oli siell\u00e4 tuttuja, joiden luona he saivat y\u00f6py\u00e4. Jerusalemin ulkopuolella majoittuminen oli my\u00f6s turvallisempaa. Temppelin puhdistamisen my\u00f6t\u00e4 Jeesus sai hetkess\u00e4 suuren ja vaikutusvaltaisen vihamiesjoukon.<\/p>\n\n\n\n
Kolmannen p\u00e4iv\u00e4n aamuna palataan taas Jerusalemiin ja opetuslapset huomaavat, ett\u00e4 Jeesuksen kiroama viikunapuu on kuivunut. Sen ihmettely antaa Jeesukselle mahdollisuuden puhua uskosta, mutta samalla my\u00f6s selitt\u00e4\u00e4 edellisen p\u00e4iv\u00e4n tapahtumia.<\/p>\n\n\n\n
Jeesuksen puheen k\u00e4rki tuntuu olevan uskon voimassa. Uskon voima perustuu Jumalaan, johon laitetaan luottamus. Ep\u00e4ily, uskon vastakohta, taas keskitt\u00e4\u00e4 huomion itseen, omiin kykyihin.<\/p>\n\n\n\n
Monet kommentaarit jakavat Jeesuksen puheen kolmeen eri opetukseen, jotka Markus on yhdist\u00e4nyt t\u00e4h\u00e4n. Se on mahdollista, mutta Jeesus on voinut puhua ne t\u00e4ss\u00e4 yhdess\u00e4kin. Vuoren siirtymisen ja syntien anteeksisaamisen rinnastaminen tuntuu oudolta. Jeesus n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 samaistavan ihmeteot ja anteeksisaamisen. Siksi on helppo ajatella, ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 on yhdistetty kaksi eri yhteyksiss\u00e4 annettua opetusta.<\/p>\n\n\n\n
Jeesuksen sanoissa on kuitenkin yhteys, mik\u00e4 ilmenee juuri temppelin puhdistamisen kautta. Vuoren siirtyminen viittaa temppelivuoreen ja vanhan j\u00e4rjestelm\u00e4n v\u00e4istymiseen. Syntien anteeksisaaminen taas puhuu siit\u00e4 uudesta todellisuudesta, mik\u00e4 syntyy, kun vanha el\u00e4inuhreihin perustuva j\u00e4rjestelm\u00e4 on poissa: anteeksiantaminen ei en\u00e4\u00e4 perustu yksitt\u00e4isten el\u00e4inuhrien tuomiseen, vaan henkil\u00f6kohtaiseen jumalasuhteeseen.<\/p>\n\n\n\n
Jeesus asettaa anteeksisaamisen ehdoksi sen, ett\u00e4 my\u00f6s me annamme anteeksi. K\u00e4sky muistuttaa Is\u00e4 meid\u00e4n -rukousta. Samoin vuoren, entisen j\u00e4rjestelm\u00e4n vaihtuminen uuteen, Jumalan valtakuntaan, muistuttaa saman rukouksen pyynt\u00f6\u00e4, ett\u00e4 Jumalan tahto tapahtuisi my\u00f6s maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 niin kuin taivaassa.<\/p>\n\n\n\n
Siin\u00e4 temppelin puhdistus ja viikunapuun kuolettuminen yhdistyv\u00e4t. Viikunapuu, joka ei kantanut viikunoita, koska ei viel\u00e4 ollut viikunoiden aika, oli kuva temppelist\u00e4, joka oli muuttunut hedelmi\u00e4 kantavasta keskikes\u00e4n puusta varhaiskev\u00e4\u00e4n puuksi, joka kyll\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 el\u00e4v\u00e4lt\u00e4 puhjenneine lehtineen, mutta ei kuitenkaan tuota hedelm\u00e4\u00e4. Sellaisen aika on ohi ja uutta on tulossa tilalle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mark. 11:12\u201325 K\u00e4rsimysviikon toinen p\u00e4iv\u00e4 eli maanantai alkaa. Markus yhdist\u00e4\u00e4 toisen ja kolmannen p\u00e4iv\u00e4n yhteen viikunapuun kohtalolla, joka sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 saman sanoman kuin temppelin puhdistaminenkin. Jeesuksen ensimm\u00e4iset p\u00e4iv\u00e4t Jerusalemissa ovat vaikuttavan kannanoton antamista.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":542,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3,68,2],"tags":[17,14,50,9],"class_list":["post-541","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eksegeesi","category-opetus","category-tutkimus","tag-evankeliumi","tag-jeesus","tag-markus","tag-uusi-testamentti"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/wwjd.jpg?fit=620%2C340&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p94Y9h-8J","jetpack-related-posts":[{"id":597,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=597","url_meta":{"origin":541,"position":0},"title":"Jeesus on kuollut","author":"welzu","date":"23.11.2022","format":false,"excerpt":"Mark. 15:40\u201347 Jeesus on kuollut. Ennen varsinaista siirtymist\u00e4 hautauskertomukseen Markus mainitsee viel\u00e4, ett\u00e4 jonkin matkan p\u00e4\u00e4ss\u00e4 ristiinnaulitsemispaikalta oli tilannetta seuraamassa kolme naista, jotka olivat olleet Jeesuksen mukana jo Galileassa. Maininta on johdanto hautaus- ja yl\u00f6snousemuskertomuksille ja se kertoo, ett\u00e4 he olivat Jeesuksen yl\u00f6snousemuksen ensimm\u00e4isi\u00e4 todistajia. Naisten maininta on eritt\u00e4in painava\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/statue-religion-cemetery-tombstone-death-sculpture-645659-pxhere.com_.jpg?fit=1200%2C770&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/statue-religion-cemetery-tombstone-death-sculpture-645659-pxhere.com_.jpg?fit=1200%2C770&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/statue-religion-cemetery-tombstone-death-sculpture-645659-pxhere.com_.jpg?fit=1200%2C770&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/statue-religion-cemetery-tombstone-death-sculpture-645659-pxhere.com_.jpg?fit=1200%2C770&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/statue-religion-cemetery-tombstone-death-sculpture-645659-pxhere.com_.jpg?fit=1200%2C770&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":21,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=21","url_meta":{"origin":541,"position":1},"title":"Jeesuksen vangitseminen – Synoptisten kertomusten vertailua","author":"welzu","date":"3.6.2015","format":false,"excerpt":"Evankelistat halusivat tutustuttaa lukijansa Jeesukseen. T\u00e4m\u00e4n he tekiv\u00e4t kirjoittamalla Jeesuksen el\u00e4m\u00e4n todellisista tapahtumista ja kokoamalla ne erilaisiin ryhmiin aiheen ja sis\u00e4ll\u00f6n mukaan. N\u00e4in saamme kuvan Jeesuksen teoista ja opetuksista.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":576,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=576","url_meta":{"origin":541,"position":2},"title":"Jeesus voidellaan","author":"welzu","date":"5.10.2022","format":false,"excerpt":"Mark. 14:1\u201311 Markus aloittaa varsinaisen Jeesuksen k\u00e4rsimyshistorian. H\u00e4n on selke\u00e4sti johdattanut lukijaa t\u00e4h\u00e4n hetkeen alusta saakka, ja Markusta onkin kutsuttu Jeesuksen k\u00e4rsimyshistoriaksi, jolla on pitk\u00e4 johdanto. Aloitus on erikoinen. Ensinn\u00e4kin Markus jatkaa selkeiden aikam\u00e4\u00e4rien kertomista, tosin nyt entist\u00e4 tarkemmin, mink\u00e4 on n\u00e4hty olevan yhten\u00e4 merkkin\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 Markus k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 l\u00e4hteen\u00e4\u00e4n\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Dreux_Saint-Pierre_Jesus_287.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Dreux_Saint-Pierre_Jesus_287.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Dreux_Saint-Pierre_Jesus_287.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Dreux_Saint-Pierre_Jesus_287.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Dreux_Saint-Pierre_Jesus_287.jpg?fit=1200%2C900&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":579,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=579","url_meta":{"origin":541,"position":3},"title":"Viimeinen ehtoollinen","author":"welzu","date":"12.10.2022","format":false,"excerpt":"Mark. 14:12\u201325 Markus siirtyy Jeesuksen el\u00e4m\u00e4n viimeiseen vuorokauteen. H\u00e4n virheellisesti kirjoittaa, ett\u00e4 kyse olisi happamattoman juhlan ensimm\u00e4isest\u00e4 p\u00e4iv\u00e4st\u00e4. Todellisuudessa se oli vasta seuraava, eli p\u00e4\u00e4si\u00e4isp\u00e4iv\u00e4. Meid\u00e4n n\u00e4k\u00f6kulmastamme Markuksen lausunnossa ei ole virhett\u00e4, koska vuorokautemme vaihtuu keskiy\u00f6ll\u00e4. Tuohon aikaan vuorokausi vaihtui illalla auringon laskiessa, ja n\u00e4in p\u00e4\u00e4si\u00e4inen alkoi vasta torstai-iltana. Jeesuksen\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Ugolino_da_siena_ultima_cena_1330-35_ca..jpg?fit=1200%2C821&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Ugolino_da_siena_ultima_cena_1330-35_ca..jpg?fit=1200%2C821&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Ugolino_da_siena_ultima_cena_1330-35_ca..jpg?fit=1200%2C821&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Ugolino_da_siena_ultima_cena_1330-35_ca..jpg?fit=1200%2C821&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Ugolino_da_siena_ultima_cena_1330-35_ca..jpg?fit=1200%2C821&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":588,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=588","url_meta":{"origin":541,"position":4},"title":"Jeesus tuomitaan","author":"welzu","date":"2.11.2022","format":false,"excerpt":"Mark. 15:1\u201315 Jeesuksen toinen oikeudenk\u00e4ynti alkaa. Markus ei kerro Pilatuksen ja Herodeksen v\u00e4lisest\u00e4 pallottelusta. Joko Markus ei siit\u00e4 tiennyt tai ei n\u00e4hnyt t\u00e4rke\u00e4ksi mainita siit\u00e4. Kertomus alkaa vaikeahkosti ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4ll\u00e4 johdannolla. T\u00e4m\u00e4 ensimm\u00e4isen jakeen varhaisen aamun kokous on joko edellisen, Jeesuksen tuominneen Suuren neuvoston kokouksen p\u00e4\u00e4t\u00f6s ja suoraa jatkoa edellisen luvun\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/4670571848_a4394b1814_c.jpg?fit=800%2C609&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/4670571848_a4394b1814_c.jpg?fit=800%2C609&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/4670571848_a4394b1814_c.jpg?fit=800%2C609&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/4670571848_a4394b1814_c.jpg?fit=800%2C609&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":480,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=480","url_meta":{"origin":541,"position":5},"title":"Kirkastusvuorella","author":"welzu","date":"16.3.2020","format":false,"excerpt":"Mark. 9:2\u201313 Jeesuksen messiaaksitunnustamisen j\u00e4lkeen Jeesus ottaa mukaansa opetuslasten l\u00e4hipiirin eli Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen, ja he nousevat vuorelle, joka todenn\u00e4k\u00f6isesti on Hermon, vaikka my\u00f6s Taboria on esitetty. Kirkastusvuorikokemus on vaikeasti selitett\u00e4v\u00e4, mutta se sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 joka tapauksessa paljon erilaisia merkityksellisi\u00e4 yksityiskohtia. Ensimm\u00e4isen\u00e4 saattaa tulla mieleen kysymys, miksi Jeesus otti mukaansa\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/green-mountain-2132180.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/green-mountain-2132180.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/green-mountain-2132180.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/green-mountain-2132180.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/green-mountain-2132180.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=541"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/541\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":543,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/541\/revisions\/543"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/542"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}