Kristittyj\u00e4, kuten uskonnollisia ihmisi\u00e4 muutenkin, saatetaan syytt\u00e4\u00e4 tyhmyydest\u00e4 ja taikauskosta. Saatetaan ajatella, ett\u00e4 uskonnollisella uskolla ei ole mink\u00e4\u00e4nlaista paikkaa tai teht\u00e4v\u00e4\u00e4 nykyajassa, jossa tiede on n\u00e4ytt\u00e4nyt ihmiskunnan j\u00e4rjen mahdollisuudet. T\u00e4llaisen kritiikin vuoksi saatamme uskovina ajatella, ett\u00e4 j\u00e4rki on jotakin, mik\u00e4 on uskon vihollinen. N\u00e4in ei kuitenkaan ole. J\u00e4rki on meille uskoville v\u00e4hint\u00e4\u00e4n yht\u00e4 t\u00e4rke\u00e4 asia kuin niillekin, jotka eiv\u00e4t usko.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Metodistisessa perinteess\u00e4 puhutaan Wesleyn nelitahokkaasta, jolla tarkoitetaan kristillisen teologian ty\u00f6kalua. Sen osat \u2013 Raamattu, traditio, j\u00e4rki ja kokemus \u2013 ovat elementtej\u00e4, joiden kautta me saamme tietoa Jumalasta ja h\u00e4nen tahdostaan. Mutta miten j\u00e4rki liittyy t\u00e4h\u00e4n ja mit\u00e4 hy\u00f6ty\u00e4 siit\u00e4 on?<\/p>\n\n\n\n
\u00c4lk\u00e4\u00e4 olko j\u00e4rjett\u00f6mi\u00e4, vaan ymm\u00e4rt\u00e4k\u00e4\u00e4, mik\u00e4 on Herran tahto.<\/em> Ef. 5:17<\/p>\n\n\n\n Kristittyn\u00e4 el\u00e4minen ei tarkoita sit\u00e4, ett\u00e4 j\u00e4t\u00e4mme aivomme sinne narikkaan ja kuljemme jonkinlaisella automaattiohjauksella. Jumala on luonut meid\u00e4t \u00e4lyllisiksi olennoiksi ja h\u00e4n my\u00f6s odottaa, ett\u00e4 k\u00e4yt\u00e4mme t\u00e4t\u00e4 \u00e4ly\u00e4.<\/p>\n\n\n\n \u00c4lyll\u00e4 tai j\u00e4rjell\u00e4 on merkitt\u00e4v\u00e4 osa uskossamme. Ensinn\u00e4kin j\u00e4rjen avulla me ymm\u00e4rr\u00e4mme Raamattua. Ilman j\u00e4rke\u00e4 emme osaisi lukea emmek\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4isi lukemaamme. Ilman j\u00e4rke\u00e4 emme pystyisi arvioimaan, onko tulkintamme Raamatusta oikea, emmek\u00e4 osaisi soveltaa Raamatusta oppimaamme el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n Tietenkin t\u00e4ytyy huomioida se, ett\u00e4 j\u00e4rkemme, kuten kaikki muukin maailmassa on langennut. J\u00e4rkemme ei siis ole t\u00e4ydellinen tai erehtym\u00e4t\u00f6n. Siksi j\u00e4rki tarvitsee apua. Ja apuna toimii Raamattu ja Pyh\u00e4 Henki. Onhan esimerkiksi Pietarin ensimm\u00e4iseen kirjeeseen kirjoitettu, ett\u00e4 Raamatun ennustukset eiv\u00e4t ole kenenk\u00e4\u00e4n omin neuvoin selitett\u00e4viss\u00e4. Se ei tarkoita, ett\u00e4 emme tarvitse ollenkaan j\u00e4rke\u00e4 Raamatun ymm\u00e4rt\u00e4miseen, vaan ett\u00e4 j\u00e4rkemme ja Pyh\u00e4 Henki toimivat yhdess\u00e4. T\u00e4st\u00e4 hyv\u00e4 esimerkki on Paavalilla Efesolaiskirjeess\u00e4 (4:17\u201318):<\/p>\n\n\n\n Min\u00e4 varoitan teit\u00e4 vakavasti Herran nimeen: \u00e4lk\u00e4\u00e4 en\u00e4\u00e4 el\u00e4k\u00f6 niin kuin pakanat! Heid\u00e4n ajatuksensa ovat turhanp\u00e4iv\u00e4isi\u00e4, heid\u00e4n ymm\u00e4rryksens\u00e4 on h\u00e4m\u00e4rtynyt, ja se el\u00e4m\u00e4, jonka Jumala antaa, on heille vieras, sill\u00e4 he ovat tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 ja syd\u00e4melt\u00e4\u00e4n paatuneita.<\/em><\/p>\n\n\n\n Paavali sanoo, ett\u00e4 pakanat, jotka eiv\u00e4t tunne Jumalaa ja el\u00e4v\u00e4t sen mukaan ovat ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 ja tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6mi\u00e4. Heill\u00e4 on kyll\u00e4 j\u00e4rke\u00e4, mutta he eiv\u00e4t osaa k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sit\u00e4 kunnolla. Heid\u00e4n j\u00e4rkens\u00e4 ei johda tuntemaan Jumalaa tai etsim\u00e4\u00e4n h\u00e4nen tahtoaan.<\/p>\n\n\n\n Mutta vaikka esimerkiksi t\u00e4st\u00e4 Paavalin tekstist\u00e4 voisi vet\u00e4\u00e4 sen johtop\u00e4\u00e4t\u00f6ksen, ett\u00e4 me, jotka uskomme Jumalaan, olemme j\u00e4rkevi\u00e4, emme kuitenkaan saa tuudittautua v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n uskoon, ett\u00e4 olisimme jollakin lailla erinomaisia tai t\u00e4ydellisi\u00e4. Me olemme yht\u00e4 suuressa vaarassa langeta j\u00e4rjett\u00f6myyteen, kuin Paavalin mainitsemat pakanatkin. Pelkk\u00e4 usko Jumalaan ei muuta sit\u00e4 niin kauan kuin el\u00e4mme t\u00e4ss\u00e4 maailmassa. Meid\u00e4n tulee siis valvoa ja pysy\u00e4 yhteydess\u00e4 Jumalaan.<\/p>\n\n\n\n Ja siin\u00e4kin j\u00e4rjell\u00e4 on osansa. T\u00e4ll\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen avustamalla j\u00e4rjell\u00e4 me etsimme Jumalan tahtoa. Sill\u00e4 me arvioimme itse\u00e4mme, omaa el\u00e4m\u00e4\u00e4mme. Aivan kuten Jeesuskin sanoi, ett\u00e4 jokainen, joka kuulee h\u00e4nt\u00e4 ja toimii sen mukaan on j\u00e4rkev\u00e4. Tarvitsemme siis j\u00e4rke\u00e4 oppiaksemme ja kasvaaksemme Jeesuksen seuraajina.<\/p>\n\n\n\n H\u00e4nt\u00e4 me julistamme, ja me neuvomme ja opetamme jokaista ihmist\u00e4 kaikella viisaudella, jotta voisimme asettaa jokaisen ihmisen Jumalan eteen t\u00e4ysi- ik\u00e4isen\u00e4 Kristuksen tuntemisessa.<\/em> Kol. 1:28<\/p>\n\n\n\n J\u00e4rke\u00e4 ja viisautta tarvitaan my\u00f6s evankeliumin julistamisessa. Ensinn\u00e4kin j\u00e4rjen avulla me m\u00e4\u00e4rittelemme kristillisen opin. Jos ajattelemme vaikkapa Apostolista uskontunnustusta, se tuntuu yksinkertaiselta, mutta sen taustalla on satojen vuosien ajatusty\u00f6. On tarvittu j\u00e4rke\u00e4 ja ymm\u00e4rryst\u00e4, ett\u00e4 on osattu sanoittaa kristillisen uskon perusasiat yksinkertaisesti ja loogisesti.<\/p>\n\n\n\n Tai jos ajattelee vaikkapa Paavalia. H\u00e4nt\u00e4 kutsutaan kristinuskon ensimm\u00e4iseksi teologiksi, koska h\u00e4n kirjeiss\u00e4\u00e4n sanoittaa niit\u00e4 asioita, joita kristilliseen uskoon kuuluu. Paavalikaan ei tullut tyhji\u00f6st\u00e4. H\u00e4n oli juutalainen fariseus, joka oli opiskellut paljon. Luultavasti, jos h\u00e4n olisi el\u00e4nyt nykyaikana, h\u00e4n olisi ollut teologian tohtori. Kun h\u00e4n k\u00e4\u00e4ntyi kristityksi, h\u00e4nell\u00e4 oli valtavan hyv\u00e4t edellytykset siihen ty\u00f6h\u00f6n, joka h\u00e4nell\u00e4 oli edess\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n Ja Jumala k\u00e4ytti niit\u00e4 edellytyksi\u00e4. Paavalista tuli pakanain apostoli, koska h\u00e4n oli oppinut ja sit\u00e4 kautta todenn\u00e4k\u00f6isesti tunsi hyvin my\u00f6s sen ajan kreikkalais-roomalaista kulttuuria. H\u00e4nest\u00e4 tuli teologi ja opettaja, koska h\u00e4n tunsi alusta loppuun juutalaisen uskon sis\u00e4ll\u00f6n. Ja oppineena h\u00e4nell\u00e4 oli kyky soveltaa tuo juutalainen uskon sis\u00e4lt\u00f6 siihen uuteen tilanteeseen, joka Jeesuksen yl\u00f6snousemuksen j\u00e4lkeen oli alkanut. <\/p>\n\n\n\n J\u00e4rjen avulla siis m\u00e4\u00e4rittelemme kristillisen opin ja arvioimme sit\u00e4. Mutta j\u00e4rke\u00e4 tarvitsemme my\u00f6s viedess\u00e4mme evankeliumia eteen p\u00e4in. Parhaiten se n\u00e4kyy niille, jotka kouluttautuvat l\u00e4hetysty\u00f6h\u00f6n. L\u00e4hetysty\u00f6h\u00f6n ei l\u00e4hdet\u00e4 pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n sill\u00e4, ett\u00e4 ett\u00e4 ostetaan lentolippu johonkin kaukaiseen maahan ja aletaan julistaa heti koneesta p\u00e4\u00e4sty\u00e4. Pit\u00e4\u00e4 oppia kieli, jota tuossa maassa puhutaan. Lis\u00e4ksi pit\u00e4\u00e4 oppia kulttuuri, miten siin\u00e4 maassa toimitaan. Pit\u00e4\u00e4 my\u00f6s keksi\u00e4, miten evankeliumin voi sitten tuoda tuolla kielell\u00e4 tuohon kulttuuriin niin, ett\u00e4 ihmiset siell\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4t sen ja ottavat vastaan.<\/p>\n\n\n\n Etenkin nykyaikana olemme jopa ihan kotimaassamme samanlaisessa tilanteessa. Suomi ei en\u00e4\u00e4 ole sellainen yhten\u00e4iskulttuuri, joka se oli viel\u00e4 joitain vuosikymmeni\u00e4 sitten. Ensinn\u00e4kin Suomessa asuu paljon maahanmuuttajia, jotka tuovat oman kulttuurinsa mukanaan. Lis\u00e4ksi ihan suomalaisissa on mit\u00e4 monenmoisempaa alakulttuuria. Tarvitsemme j\u00e4rke\u00e4 ja viisautta siihen, ett\u00e4 osaamme tuoda evankeliumin ihmisille sellaisessa muodossa, ett\u00e4 he k\u00e4sitt\u00e4v\u00e4t sen ja voivat ottaa vastaan.<\/p>\n\n\n\n Tarvitsemme siis j\u00e4rke\u00e4, kun julistamme evankeliumia Jeesuksesta.<\/p>\n\n\n\n J\u00e4rke\u00e4 tarvitsemme my\u00f6s toteuttaakseemme Jeesuksen antamaa k\u00e4sky\u00e4 rakastaa toinen toistamme. Luulisi, ett\u00e4 siin\u00e4 j\u00e4rjell\u00e4 ei olisi niin isoa sijaa, mutta kyll\u00e4 vain on. Luonnostamme me ihmiset olemme hyvin ennakkoluuloisia. Suhtaudumme vieraisiin varautuneesti, varsinkin me suomalaiset!Tarvitsemme j\u00e4rke\u00e4 ylitt\u00e4\u00e4ksemme t\u00e4m\u00e4n luonnollisen ennakkoluuloisuutemme.<\/p>\n\n\n\n Mutta j\u00e4rjen osuus rakastamisessa ei rajoitu vain ennakkoluulojen kitkemiseen. Se liittyy my\u00f6s siihen, miten toteutamme rakkautta k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 eli autamme ihmisi\u00e4. Hyv\u00e4 esimerkki t\u00e4st\u00e4 on Apostolien tekojen kuudennessa luvussa. Siell\u00e4 kerrotaan, miten ensimm\u00e4inen seurakunta Jerusalemissa aloitti heti alkuvaiheessa avustamistoiminnan. Seurakunnasta tuli merkitt\u00e4v\u00e4 diakonisen avun tarjoaja, sill\u00e4 tuohon aikaan ei yhteiskunta tarjonnut lainkaan sosiaalista apua.<\/p>\n\n\n\n Pian avustusty\u00f6ss\u00e4 tuli kuitenkin ongelmia eteen, koska yhdell\u00e4 ryhm\u00e4ll\u00e4 syntyi ep\u00e4ilys, ett\u00e4 heit\u00e4 syrjittiin. He olivat kreikkaa puhuvia juutalaisia eli diasporasta tulleita, ja varsinkin Juudeassa olevat juutalaiset hyvinkin saattoivat pit\u00e4\u00e4 itse\u00e4\u00e4n heit\u00e4 parempana. Diasporassa asuvia juutalaisia pidettiin usein maallistuneina ja liberaaleina, koska he olivat sopeutuneet el\u00e4m\u00e4\u00e4n pakanoiden keskell\u00e4 ja olivat n\u00e4in omaksuneet joitakin pakanoiden tapojakin.<\/p>\n\n\n\n Nyt siis kreikankieliset juutalaiskristityt esittiv\u00e4t syytteen, ett\u00e4 heit\u00e4 syrjittiin avustuksia jaettaessa ja hepreankieliset juutalaiskristityt saivat parempaa kohtelua. Syyt\u00f6ksess\u00e4 saattoi jopa olla ihan per\u00e4\u00e4, koska t\u00e4llaisiin liittyv\u00e4t ennakkoluulot ja tavat juurtuvat syv\u00e4lle. Apostolit, jotka seurakuntaa johtivat, olivat viisaita ja ottivat syyt\u00f6ksen joka tapauksessa tosissaan. <\/p>\n\n\n\n He rukoilivat ja etsiv\u00e4t ongelmaan ratkaisua. Lopulta he tekiv\u00e4t p\u00e4\u00e4t\u00f6kset ja ilmoittivat, ett\u00e4 kreikankielisten juutalaiskristittyjen joukosta valitaan seitsem\u00e4n hyv\u00e4maineista miest\u00e4 diakoneiksi vastaamaan avustusty\u00f6st\u00e4. Ratkaisu tyydytti kaikkia ja avustustoiminta j\u00e4rjest\u00e4ytyi todenn\u00e4k\u00f6isesti entist\u00e4 tehokkaammaksi, koska siihen saatiin ty\u00f6h\u00f6n nimetyt henkil\u00f6tkin.<\/p>\n\n\n\n Idea t\u00e4ss\u00e4 on, ett\u00e4 ratkaisu syntyi Jumalan avulla j\u00e4rke\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4en. Todenn\u00e4k\u00f6isesti Jumala my\u00f6s odotti, ett\u00e4 apostolit k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t harkintakyky\u00e4\u00e4n ongelman ratkaisussa. Ja samaa h\u00e4n odottaa meilt\u00e4kin.<\/p>\n\n\n\n T\u00e4m\u00e4n saman voisi tuoda nykyp\u00e4iv\u00e4\u00e4n. Jumalan ihmisille antama j\u00e4rki on mahdollistanut monia edistysaskeleita. Moni teknologinen keksint\u00f6 helpottaa el\u00e4m\u00e4\u00e4mme. Erilaisilla kulkuneuvoilla p\u00e4\u00e4semme pitk\u00e4nkin matkan p\u00e4\u00e4h\u00e4n hetkess\u00e4. Internetin kautta meid\u00e4n saatavillamme on k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4t\u00f6n m\u00e4\u00e4r\u00e4 tietoa ja yhteyksi\u00e4 ihmisiin kaikkialla maapallolla. <\/p>\n\n\n\n Samoin l\u00e4\u00e4ketieteen kautta olemme saaneet monenlaisia l\u00e4\u00e4kkeit\u00e4 ja hoitomuotoja sairauksiin ja vaivoihin, jotka aiemmin olisivat merkinneet nopeaa kuolemaa. Yleisen koulutuksen kautta syntynyt sivistys on mahdollistanut yhteiskunnan, jossa on melko hyv\u00e4t mahdollisuudet melkein kenell\u00e4 tahansa.<\/p>\n\n\n\n Kaikki se on saatu aikaan j\u00e4rjen avulla. Kaikki se on my\u00f6s sellaista, mit\u00e4 Jumala voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4kin hyv\u00e4kseen. Loppujen lopuksi voimme siis todeta, ett\u00e4 j\u00e4rki on Jumalan antama lahja ihmiskunnalle, jota tulee k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sen arvon mukaan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kristittyj\u00e4, kuten uskonnollisia ihmisi\u00e4 muutenkin, saatetaan syytt\u00e4\u00e4 tyhmyydest\u00e4 ja taikauskosta. Saatetaan ajatella, ett\u00e4 uskonnollisella uskolla ei ole mink\u00e4\u00e4nlaista paikkaa tai teht\u00e4v\u00e4\u00e4 nykyajassa, jossa tiede on n\u00e4ytt\u00e4nyt ihmiskunnan j\u00e4rjen mahdollisuudet. T\u00e4llaisen kritiikin vuoksi saatamme uskovina ajatella, ett\u00e4 j\u00e4rki on jotakin, mik\u00e4 on uskon vihollinen. N\u00e4in ei kuitenkaan ole. J\u00e4rki on meille uskoville v\u00e4hint\u00e4\u00e4n yht\u00e4 t\u00e4rke\u00e4 asia … Jatka lukemista Wesleyn nelitahokas 3\/4: J\u00e4rki<\/span> Tarvitsemme j\u00e4rke\u00e4 julistaaksemme oikein<\/h2>\n\n\n\n
Tarvitsemme j\u00e4rke\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4ksemme ja auttaaksemme toisiamme<\/h2>\n\n\n\n