Mark 10:17\u201331<\/p>\n\n\n\n
Jeesus jatkaa matkaansa kohti Jerusalemia. T\u00e4ll\u00e4 kertaa matkanteon keskeytt\u00e4\u00e4 paikalle juokseva mies. H\u00e4n polvistuu Jeesuksen eteen ja kysyy, miten mit\u00e4 h\u00e4nen pit\u00e4\u00e4 tehd\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n voisi peri\u00e4 iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n
Polvistumalla mies osoittaa, ett\u00e4 h\u00e4n pit\u00e4\u00e4 Jeesusta enemp\u00e4n\u00e4 kuin vain tavallisena rabbina. Edes suurien rabbien edess\u00e4 ei polvistuttu, vaan kunnioitusta osoitettiin muilla tavoin. My\u00f6s miehen k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4 tervehdys on erikoinen: \u201dhyv\u00e4 opettaja\u201d. Opettaja eli rabbi viittaa siihen, ett\u00e4 mies kyll\u00e4 piti Jeesusta rabbina, vaikkakaan ei tavanomaisena.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Hyv\u00e4, kuten Jeesuksen vastauksesta k\u00e4y ilmikin, on ongelmallisempi. Hyv\u00e4 ei viittaa selke\u00e4stik\u00e4\u00e4n taitavuuteen tai inhimilliseen moraaliin, vaan se on jumalallinen ominaisuus. Kun Jeesus t\u00e4ll\u00e4 tavoin erottaa itsens\u00e4 Jumalasta, voi nousta kysymys kolminaisuusopin oikeutuksesta. Kielteisell\u00e4 vastauksellaan Jeesus osoittaa alamaisuuttaan Is\u00e4lle. H\u00e4n ei ota Is\u00e4n kunniaa, vaan toimii h\u00e4nen valtuuttamaan.<\/p>\n\n\n\n
Jeesuksen vastaus ei tarkoita sit\u00e4, etteik\u00f6 kukaan muu kuin Jumala pystyisi hyv\u00e4\u00e4n. Ennemminkin hyv\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 tarkoittaa t\u00e4ydellisyytt\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Miehen kysymys on sellainen, johon varmaan kaikkina aikoina on pystytty el\u00e4ytym\u00e4\u00e4n. Moni, ehk\u00e4 jopa kaikki, pohtii, miten voisi olla varma pelastuksestaan. Miehen kysymys kuitenkin eroaa merkitt\u00e4vill\u00e4 tavoilla siit\u00e4, mit\u00e4 me nykyaikana ehk\u00e4 ajattelisimme.<\/p>\n\n\n\n
Ensinn\u00e4kin miehen kysymys on selke\u00e4sti juutalainen. Se olikin kysymys, joka usein saatettiin kysy\u00e4 rabbilta. Vastaus sis\u00e4lsi kyseisen rabbin tulkinnan Mooseksen laista ja siit\u00e4, mik\u00e4 on t\u00e4rke\u00e4\u00e4. L\u00e4ht\u00f6kohta kysymyksess\u00e4 onkin, mit\u00e4 pit\u00e4isi tehd\u00e4. Kysymys nousee juutalaisesta ajattelusta ja lain noudattamisesta.<\/p>\n\n\n\n
Toiseksi, mies viittaa juutalaiseen toivoon ja Aabrahamin saaman lupauksen toteutumiseen, kun h\u00e4n kysyy, miten voisi peri\u00e4 iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n. Iankaikkinen el\u00e4m\u00e4 ei tarkoita taivaaseen p\u00e4\u00e4sy\u00e4, vaan tulevaa Jumalan valtakuntaa, jossa Jumala hallitsee ja oikeudenmukaisuus vallitsee. My\u00f6hemmin Jeesus puhuukin iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n sijaan Jumalan valtakunnasta.<\/p>\n\n\n\n
Juutalainen ajatus siis oli nimenomaan tulevan maailman ja valtakunnan perimisest\u00e4. Se nousee tietenkin siit\u00e4, ett\u00e4 juutalaiset olivat Aabrahamin, lupauksen saajan, j\u00e4lkel\u00e4isi\u00e4 ja siis perillisi\u00e4. Perimiseen liittyy ajatus oikeutuksesta, mink\u00e4 rinnalla ajatus tekemisest\u00e4 ja ansaitsemisesta on luonnollista. Tosin my\u00f6hemmin Paavalikin puhui siit\u00e4, miten kristityt ovat Jumalan valtakunnan perillisi\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Kun rabbi vastasi t\u00e4llaiseen kysymykseen, h\u00e4n ei yleens\u00e4 siteerannut itse k\u00e4skyj\u00e4, vaan selitti niit\u00e4. N\u00e4in siksi, ett\u00e4 kaikkien odotettiin ennest\u00e4\u00e4n osaavan ja tiet\u00e4v\u00e4n k\u00e4skyt. Niinh\u00e4n Jeesuskin olettaa sanoessaan, ett\u00e4 \u201dk\u00e4skyt sin\u00e4 tied\u00e4t\u201d. Jeesus siteeraa kuutta k\u00e4sky\u00e4 omalla j\u00e4rjestyksell\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n
Mies on selv\u00e4sti hurskas juutalainen, sill\u00e4 h\u00e4n omien sanojensa mukaan on noudattanut niit\u00e4 nuoruudesta l\u00e4htien. Termi nuoruudesta l\u00e4htien viittaa juutalaiseen ajatukseen lain lapseksi tulemisesta noin 12-vuotiaana. Silloin lapsi tulee vastuulliseksi ja h\u00e4nelle aletaan opettaa Mooseksen lakia ja sen noudattamista.<\/p>\n\n\n\n
Mutta Jeesuksen sanoissa onkin ovela juoni. H\u00e4nh\u00e4n ei listannut koko kymment\u00e4 k\u00e4sky\u00e4, vaan vain osan. Listatut k\u00e4skyt kuuluvat niin kutsuttuun toiseen tauluun, joka koskee ihmisten v\u00e4lisi\u00e4 suhteita. Sen sijaan Jeesus j\u00e4tti listaamatta kokonaan ensimm\u00e4isen taulun k\u00e4skyt, jotka koskevat Jumalan kunnioittamista sek\u00e4 viimeisen k\u00e4skyn, joka koskee kadehtimista.<\/p>\n\n\n\n
Vastauksessaan mies hyv\u00e4ksyy Jeesuksen rajauksen mukisematta ja tulee n\u00e4in jo paljastaneeksi ongelmansa ytimen. Jeesus tuo sen esille jatkokehotuksellaan myyd\u00e4 kaikki ja antaa k\u00f6yhille. Miehen ongelma oli se, ett\u00e4 h\u00e4nen rikkautensa oli h\u00e4nen ep\u00e4jumalansa. H\u00e4n pystyi kyll\u00e4 noudattamaan monia Mooseksen lain k\u00e4skyj\u00e4 eritt\u00e4in hyvin, mutta h\u00e4n laiminl\u00f6i Jumalan kunnioittamista. <\/p>\n\n\n\n
T\u00e4h\u00e4n liittyy Mooseksen lain tiivistys, ett\u00e4 t\u00e4rkein k\u00e4sky on rakastaa Jumalaa ja l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4 kuten itse\u00e4. Koska mies ei t\u00e4ytt\u00e4nyt tiivistyksen ensimm\u00e4ist\u00e4 osaa, h\u00e4n p\u00e4\u00e4tyi t\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n j\u00e4lkimm\u00e4ist\u00e4 osaakin vain n\u00e4enn\u00e4isesti. Kohtaa onkin selitetty niin, ett\u00e4 se yksi, mik\u00e4 miehelt\u00e4 puuttui oli se, ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 oli paljon, mutta h\u00e4nen ymp\u00e4rill\u00e4\u00e4n olevilla henkil\u00f6ill\u00e4 ei ollut mit\u00e4\u00e4n. H\u00e4nen uskonsa ja hengellisyytens\u00e4 ei johtanut h\u00e4nt\u00e4 rakastamaan sen enemp\u00e4\u00e4 Jumalaa kuin l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4k\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n
Kehotus myyd\u00e4 omaisuus ja jakaa k\u00f6yhille oli Jeesuksen kehotuksessa toissijaista. Varsinainen kehotus tuli loppuun: Tule sitten ja seuraa minua. Se oli se todellinen vastaus miehen kysymykseen, mit\u00e4 h\u00e4nen tulisi tehd\u00e4 peri\u00e4kseen iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n. Se ei ollutkaan k\u00e4skyjen noudattamista, vaan Jeesuksen seurassa kulkemista. H\u00e4n on sek\u00e4 tie iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n ett\u00e4 itse iankaikkinen el\u00e4m\u00e4. T\u00e4t\u00e4 kehotusta mies ei kuitenkaan en\u00e4\u00e4 edes noteeraa, sill\u00e4 kehotus luopua omaisuudesta oli niin kova.<\/p>\n\n\n\n
Miehen poistuessa Jeesus toteaa, ett\u00e4 rikkaan on vaikea p\u00e4\u00e4st\u00e4 Jumalan valtakuntaan. Opetuslasten reaktio voi tuntua oudolta. Heh\u00e4n eiv\u00e4t ole rikkaita, ja ovat kaiken lis\u00e4ksi l\u00e4hteneet seuraamaan Jeesusta hyl\u00e4ten entisen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4. Miten he p\u00e4\u00e4tyiv\u00e4t ajatukseen, jonka johdosta he kysyiv\u00e4t, ett\u00e4 kuka sitten voi pelastua?<\/p>\n\n\n\n
He huomasivat, ett\u00e4 Jeesus ei puhu t\u00e4ss\u00e4 vain rikkaista ja ett\u00e4 rikkaan miehen ongelma ei koske vain niit\u00e4, joilla on paljon. Se koskeekin kaikkia, sill\u00e4 riippumatta omaisuuden m\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4, se sitoo meit\u00e4 kaikkia. Jos omaisuus on rikkaalle este Jumalan valtakuntaan p\u00e4\u00e4sylle, niin se on sit\u00e4 my\u00f6s sille, jolla on vain v\u00e4h\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n
Jeesuksen vastaus t\u00e4ydent\u00e4\u00e4kin t\u00e4t\u00e4, kun h\u00e4n my\u00f6nt\u00e4\u00e4 opetuslasten olevan oikeassa. Ihmisille pelastus on mahdotonta, mutta Jumalalle kaikki on mahdollista. Kyse on armosta, ei teoista. T\u00e4st\u00e4 Pietari saa yllykkeen kysy\u00e4, mit\u00e4 he saavat siit\u00e4 kaikesta, mit\u00e4 he ovat tehneet Jeesuksen vuoksi.<\/p>\n\n\n\n
Jeesuksen vastaus on erikoinen. H\u00e4n painottaa, ett\u00e4 jokainen Jeesuksen t\u00e4hden jostakin luopunut saa takaisin satakertaisesti jo t\u00e4ss\u00e4 ajassa.<\/p>\n\n\n\n
Me saatamme usein ajatella ja opettaakin, ett\u00e4 Jumala maksaa meille palkkion sitten joskus iankaikkisuudessa, mutta Jeesus ei opeta n\u00e4in. H\u00e4n viittaa takaisinmaksulla ennenkaikkea seurakuntaan, joka muodostuu uudeksi perheeksi ja yhteis\u00f6ksi j\u00e4tetyn tilalle ja joka tarjoaa vieraanvaraisuutta kaikkialla, miss\u00e4 kristityt kulkevatkaan.<\/p>\n\n\n\n
Mutta Jeesuksen vastaus ei ole mill\u00e4\u00e4n lailla ep\u00e4realistinen. Sen k\u00e4rki on kuitenkin tulevassa maailmassa, jossa luvassa on my\u00f6s iankaikkinen el\u00e4m\u00e4. Samoin t\u00e4ss\u00e4 ajassa luvassa on kaiken hyv\u00e4n lis\u00e4ksi my\u00f6s vainoja.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4m\u00e4 kuvaa sit\u00e4, ett\u00e4 kristityn el\u00e4m\u00e4\u00e4 ei ole tarkoitettu askeettiseksi ja kurjaksi. Meill\u00e4 voi olla omaisuutta, perhett\u00e4, iloa ja onnistumista. Ne eiv\u00e4t kuitenkaan saa olla este Jeesuksen seuraamiselle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mark 10:17\u201331 Jeesus jatkaa matkaansa kohti Jerusalemia. T\u00e4ll\u00e4 kertaa matkanteon keskeytt\u00e4\u00e4 paikalle juokseva mies. H\u00e4n polvistuu Jeesuksen eteen ja kysyy, miten mit\u00e4 h\u00e4nen pit\u00e4\u00e4 tehd\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n voisi peri\u00e4 iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n. Polvistumalla mies osoittaa, ett\u00e4 h\u00e4n pit\u00e4\u00e4 Jeesusta enemp\u00e4n\u00e4 kuin vain tavallisena rabbina. Edes suurien rabbien edess\u00e4 ei polvistuttu, vaan kunnioitusta osoitettiin muilla tavoin. My\u00f6s … Jatka lukemista Pelastus ja raha<\/span>