Mark. 9:38\u201350<\/p>\n\n\n\n
Keskustelu Kapernaumin tauolla jatkuu. Johannes esitt\u00e4\u00e4 kysymyksen, mik\u00e4 nousee luontevasti opetuslasten matkakeskustelun aiheesta, kuka on suurin. Johannes ja h\u00e4nen veljens\u00e4 Jaakob olivat Sebedeuksen poikia, jotka evankeliumin kuvausten mukaan olivat kiivaita ja tiukkoja. Onkin mielenkiintoista huomata, ett\u00e4 my\u00f6hemmin Johanneksesta tulikin tunnetuksi nimenomaan rakkauden apostolina.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Johanneksen kysymys on ajankohtainen edelleen. Opetuslapset olivat n\u00e4hneet vieraan henkienmanaajan, joka toimi Jeesuksen nimess\u00e4. Henkienmanaajan henkil\u00f6llisyytt\u00e4 ei kerrota. Itse olen yhdist\u00e4nyt h\u00e4net aina Gesaran alueen riivattuun mieheen tai Apollokseen. Kummallekaan ei ole kuitenkaan varsinaista perustetta. Markus ei edes kerro, oliko henkienmanaaja varsinaisesti Jeesuksen seuraaja, opetuslapsi, vaiko vain tuolle aijalle tyypillinen henkienmanaaja, joka oli vain huomannut Jeesuksen nimen tehon riivajia vastaan.<\/p>\n\n\n\n
Nimien k\u00e4ytt\u00e4minen henkien ajamisessa oli yleist\u00e4 ja henkienmanaajilla oli erityisi\u00e4 loitsukirjoja, jotka sis\u00e4lsiv\u00e4t voimallisten nimien luetteloita. My\u00f6s juutalaisissa oli henkienmanaajia, kuten k\u00e4y ilmi Apostolien tekojen 19. luvusta. Heid\u00e4n tiedet\u00e4\u00e4n viel\u00e4 100 luvullakin k\u00e4ytt\u00e4neen my\u00f6s Jeesuksen nime\u00e4 ajaessaan henki\u00e4 pois. Silloin juutalaisten johtomiehet kielsiv\u00e4t Jeesuksen nimen k\u00e4ytt\u00e4misen henkienmanaamisessa. Syyn\u00e4 luultavasti oli samankaltainen peruste, mit\u00e4 Jeesuksellakin t\u00e4ss\u00e4. Jeesuksen nimess\u00e4 toteutunut henkienmanaus toi julkisuutta ja hyv\u00e4\u00e4 mainetta kristityille.<\/p>\n\n\n\n
Johanneksen kysymys ei kuitenkaan liity varsinaisesti henkienmanaajan toimintaan, vaan siihen, ett\u00e4 h\u00e4n ei kuulunut siihen opetuslasten ryhm\u00e4\u00e4n, johon Johannes itse kuului. T\u00e4m\u00e4 k\u00e4y selv\u00e4ksi Johanneksen k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4st\u00e4 me-sanasta. H\u00e4n ik\u00e4\u00e4n kuin omii Jeesuksen ja tekee h\u00e4nen seuraamisestaan tavallaan etuoikeuden.<\/p>\n\n\n\n
Jeesuksen vastaus on suoranainen n\u00e4p\u00e4ytys Johannesta ja muita h\u00e4nen tavallaan ajattelevia vastaan. Jeesus ei k\u00e4yt\u00e4 me-sanaa, vaan puhuu vain itsest\u00e4\u00e4n. Vastauksessaan Jeesus muistuttaa, ett\u00e4 suhtautumalla h\u00e4neen hyv\u00e4ksyv\u00e4sti on k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 h\u00e4nen yst\u00e4v\u00e4ns\u00e4. Jeesuksen opetuksessa n\u00e4kyy muutenkin sen ajan k\u00e4sitys siit\u00e4, ett\u00e4 my\u00f6s neutraalisti suhtautuvat voidaan laskea yst\u00e4viksi.<\/p>\n\n\n\n
Nykyaikana lankeamme helposti samaan virheeseen. Alamme olettaa, ett\u00e4 oma kristillinen perinteemme, kirkkokuntamme tai seurakuntamme, on se ainoa oikea tai ainakin oikeampi kuin muut. Jaottelemme kristittyj\u00e4 eri arvolokeroihin sen mukaan, mihin kirkkokuntaan he kuuluvat ja mink\u00e4laisia kristillisi\u00e4 tulkintoja he kannattavat. Mutta Jeesus muistuttaa meit\u00e4kin, ett\u00e4 meill\u00e4 ei ole yksinoikeutta h\u00e4neen.<\/p>\n\n\n\n
Vesimaljan tarjoaminen voidaan n\u00e4hd\u00e4 my\u00f6s t\u00e4h\u00e4n liittyv\u00e4n\u00e4. Silloin vedetarjoaja olisi tuo vieras henkienmanaaja, joka osallistuu Jeesuksen ty\u00f6h\u00f6n. Vedentarjoaja voi olla my\u00f6s joku kristinuskon ulkopuolinen, joka tarjoaa apuaan kristitylle. Siin\u00e4 tapauksessa lauseen paino on siin\u00e4, ett\u00e4 emme saa ylenkatsoa uskosta osattomien apua.<\/p>\n\n\n\n
Seuraavaksi Markus on liitt\u00e4nyt useamman lyhyen, toisiinsa liittyv\u00e4n lausunnon yhteen. Ne tarjoavat laajempaa n\u00e4k\u00f6kulmaa aiheeseen. Ensinn\u00e4kin Jeesuksen mainitsemat v\u00e4h\u00e4iset viittaa tavallisiin kristityihin. Varoitus korostaa johtajien ja opettajien vastuuta. Toisaalta ei saa olla niin rajoittava, ett\u00e4 osa kristityist\u00e4 j\u00e4\u00e4 ulkopuolelle, mutta ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n niin avoin, ett\u00e4 kristillinen ydin katoaa. <\/p>\n\n\n\n
Harhaanjohtamisen vakavuutta korostaa se, ett\u00e4 Jeesuksen mainitsema myllynkivi ei ole mik\u00e4\u00e4n pieni k\u00e4sijauhin, vaan iso, aasin py\u00f6ritt\u00e4m\u00e4 kivi.<\/p>\n\n\n\n
V\u00e4h\u00e4isten harhaanjohtamisesta Jeesus siirtyy yksil\u00f6n vastuuseen viettelyksen edess\u00e4. Asian vakavuudesta kertoo Jeesuksen k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4 liioitteleva puhe. Jeesus ei puhu pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n synnin hylk\u00e4\u00e4misest\u00e4, vaan my\u00f6s siit\u00e4, ett\u00e4 saatamme joutua sit\u00e4 vastustaessamme luopumaan my\u00f6s jostakin, mik\u00e4 on hyv\u00e4\u00e4 ja Jumalan antamaa, joita k\u00e4si ja silm\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 kuvaavat. T\u00e4m\u00e4 opetus sopii teemaltaan hyvin siihen samaan jatkumoon, mik\u00e4 alkoi heti Pietarin tunnustuksen j\u00e4lkeen. Jeesus puhuu nyt paljon enemm\u00e4n opetuslasten vastuusta ja opetuslapsena el\u00e4misen haasteista.<\/p>\n\n\n\n
Jeesus puhuu helvettiin joutumisesta. H\u00e4n k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sanaa Gehenna, joka oli Jerusalemin lounaspuolella. Siell\u00e4 oli aiemmin uhrattu ihmisi\u00e4, joten juutalaisille se oli saastainen paikka. Jeesuksen aikana se oli vakiinnuttanut huonon maineensa. Gehennasta oli tullut juutalaisten puheissa jumalattomien ihmisten p\u00e4\u00e4tepys\u00e4kki tai rangaistuspaikka. Me miell\u00e4mme termin nykyisin yleens\u00e4 perinteiseksi helvetiksi, jossa k\u00e4rsit\u00e4\u00e4n ikuisesti, mutta esimerkiksi t\u00e4m\u00e4n kuvauksen perusteella ei voi kovinkaan kattavia teologisia p\u00e4\u00e4telmi\u00e4 tehd\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Ennen kaikkea Gehenna-Helvetin ajatus oli sanoa, ett\u00e4 jumalattoman tie johtaa tuhoon. Kuolematon mato ja sammumaton tuli Gehennassa on viittaus Jesajan jakeeseen 66:24, jossa jumalattomattomien kuolleet ruumiit on heitetty kaupungin ulkopuolelle kaatopaikanomaisesti. Symbolina se antaakin hyv\u00e4n kuvan siit\u00e4, mit\u00e4 Jumalan tahdon vastainen el\u00e4m\u00e4 saa aikaan niin yhteiskunnassa kuin yksil\u00f6el\u00e4m\u00e4ss\u00e4kin: kaikki p\u00e4\u00e4tyy roskiin!<\/p>\n\n\n\n
Lopuksi viel\u00e4 Jeesus puhuu suolasta. Suola on puhdistava ja suojaava aine. Sill\u00e4 on siis samankaltaisia ominaisuuksia kuin tulella. On hieman ep\u00e4selv\u00e4\u00e4, mit\u00e4 Jeesus t\u00e4ll\u00e4 tarkoittaa. Jotkut ovat arvelleet, ett\u00e4 se viittaisi 3. Moos. 2:13: \u201dMausta suolalla jokainen ruokauhrilahjasi.<\/em>\u201d Silloin se viittaisi siihen, miten kristityt joutuvat maksamaan Jeesuksen seuraamisesta hinnan, antamaan ik\u00e4\u00e4n kuin uhrin.<\/p>\n\n\n\n Jatko viittaakin sitten suolalla kristittyjen sanomaan, joka sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 vahvan eettisen puolen. Kristityt ovat kuin suola, joka puhdistaa (etiikka) ja s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4 (tarjoaa pelastusta). Kehotus pit\u00e4\u00e4 suola itsess\u00e4mme on suora viittaus aikaisempiin kehotuksiin vastustaa viettelyksi\u00e4. Siihen liittyy my\u00f6s vahvasti sovussa toisten kanssa el\u00e4minen. Se palauttaa mieleen alun kysymyksen vieraasta henkienmanaajasta. Sopu, rauha ja yhteys kristittyjen yhten\u00e4 t\u00e4rkeimp\u00e4n\u00e4 ominaisuutena on selv\u00e4sti Jeesuksen mielest\u00e4 tarpeen. H\u00e4n puhuu siit\u00e4 usein ja asettaa sen kristittyjen tuntomerkiksi ja jopa todistukseksi ulosp\u00e4in.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mark. 9:38\u201350 Keskustelu Kapernaumin tauolla jatkuu. Johannes esitt\u00e4\u00e4 kysymyksen, mik\u00e4 nousee luontevasti opetuslasten matkakeskustelun aiheesta, kuka on suurin. Johannes ja h\u00e4nen veljens\u00e4 Jaakob olivat Sebedeuksen poikia, jotka evankeliumin kuvausten mukaan olivat kiivaita ja tiukkoja. Onkin mielenkiintoista huomata, ett\u00e4 my\u00f6hemmin Johanneksesta tulikin tunnetuksi nimenomaan rakkauden apostolina.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":491,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3,68],"tags":[14,50,9],"class_list":["post-490","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eksegeesi","category-opetus","tag-jeesus","tag-markus","tag-uusi-testamentti"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/abandoned-agricultural-agriculture-bare-297194.jpg?fit=1280%2C719&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p94Y9h-7U","jetpack-related-posts":[{"id":393,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=393","url_meta":{"origin":490,"position":0},"title":"Ensimm\u00e4iset opetuslapset","author":"welzu","date":"30.4.2019","format":false,"excerpt":"Ensimm\u00e4isten opetuslasten kutsu vertautuu my\u00f6s Vanhan testamentin kertomuksiin, miten Jumala kutsui ihmisi\u00e4. Ennen kaikkea h\u00e4n kutsui Aabrahamin j\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n kaiken ja l\u00e4htem\u00e4\u00e4n kotimaastaan vieraalle maalle. Ja juuri Aabrahamin saaman lupauksen t\u00e4yttymyksest\u00e4 nyt oli kyse.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Duccio_di_Buoninsegna_036.jpg?fit=1200%2C1126&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Duccio_di_Buoninsegna_036.jpg?fit=1200%2C1126&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Duccio_di_Buoninsegna_036.jpg?fit=1200%2C1126&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Duccio_di_Buoninsegna_036.jpg?fit=1200%2C1126&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Duccio_di_Buoninsegna_036.jpg?fit=1200%2C1126&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":457,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=457","url_meta":{"origin":490,"position":1},"title":"Juorut kulkevat","author":"welzu","date":"10.2.2020","format":false,"excerpt":"Nykyaikana iltap\u00e4iv\u00e4lehtien uutisista iso osa keskittyy erilaisten julkkisten el\u00e4m\u00e4n seuraamiseen. Hyvin pienist\u00e4kin asioista, kuten kaupassak\u00e4ynnist\u00e4 saatetaan tehd\u00e4 juttu. Jeesuksen aikana ei tietenk\u00e4\u00e4n ollut iltap\u00e4iv\u00e4lehti\u00e4, mutta siit\u00e4 huolimatta sen ajan ihmiset olivat kiinnostuneet julkkisten el\u00e4m\u00e4st\u00e4 ja heihin liittyvist\u00e4 juoruista. Tuon ajan uutiset kiersiv\u00e4t kansan suussa juoruina ja ne saattoivat saada aika\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/people-taking-photos-2479946-2.jpg?fit=1200%2C1200&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/people-taking-photos-2479946-2.jpg?fit=1200%2C1200&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/people-taking-photos-2479946-2.jpg?fit=1200%2C1200&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/people-taking-photos-2479946-2.jpg?fit=1200%2C1200&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/people-taking-photos-2479946-2.jpg?fit=1200%2C1200&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":21,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=21","url_meta":{"origin":490,"position":2},"title":"Jeesuksen vangitseminen – Synoptisten kertomusten vertailua","author":"welzu","date":"3.6.2015","format":false,"excerpt":"Evankelistat halusivat tutustuttaa lukijansa Jeesukseen. T\u00e4m\u00e4n he tekiv\u00e4t kirjoittamalla Jeesuksen el\u00e4m\u00e4n todellisista tapahtumista ja kokoamalla ne erilaisiin ryhmiin aiheen ja sis\u00e4ll\u00f6n mukaan. N\u00e4in saamme kuvan Jeesuksen teoista ja opetuksista.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":597,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=597","url_meta":{"origin":490,"position":3},"title":"Jeesus on kuollut","author":"welzu","date":"23.11.2022","format":false,"excerpt":"Mark. 15:40\u201347 Jeesus on kuollut. Ennen varsinaista siirtymist\u00e4 hautauskertomukseen Markus mainitsee viel\u00e4, ett\u00e4 jonkin matkan p\u00e4\u00e4ss\u00e4 ristiinnaulitsemispaikalta oli tilannetta seuraamassa kolme naista, jotka olivat olleet Jeesuksen mukana jo Galileassa. Maininta on johdanto hautaus- ja yl\u00f6snousemuskertomuksille ja se kertoo, ett\u00e4 he olivat Jeesuksen yl\u00f6snousemuksen ensimm\u00e4isi\u00e4 todistajia. Naisten maininta on eritt\u00e4in painava\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/statue-religion-cemetery-tombstone-death-sculpture-645659-pxhere.com_.jpg?fit=1200%2C770&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/statue-religion-cemetery-tombstone-death-sculpture-645659-pxhere.com_.jpg?fit=1200%2C770&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/statue-religion-cemetery-tombstone-death-sculpture-645659-pxhere.com_.jpg?fit=1200%2C770&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/statue-religion-cemetery-tombstone-death-sculpture-645659-pxhere.com_.jpg?fit=1200%2C770&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/statue-religion-cemetery-tombstone-death-sculpture-645659-pxhere.com_.jpg?fit=1200%2C770&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":502,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=502","url_meta":{"origin":490,"position":4},"title":"Ennakoivaa vallanjakoa","author":"welzu","date":"4.5.2020","format":false,"excerpt":"Mark 10:32\u201345 Jeesuksen matka jatkuu kohti Jerusalemia. H\u00e4n kulkee nyt joukon edell\u00e4, mik\u00e4 kuvaa toisaalta kiirett\u00e4 ja toisaalta p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isyytt\u00e4. Seuraavan ihmisjoukon kuvaus on erikoinen. Siell\u00e4 olivat opetuslapset, mutta my\u00f6s heid\u00e4n per\u00e4ss\u00e4 kulkevat ihmiset. Saatamme helposti ajatella, ett\u00e4 opetuslapsilla tarkoitetaan kahdentoista opetuslapsen ydinjoukkoa ja ihmisiksi mainitut olisivat sitten suurempi Jeesusta seuranneiden\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/art-carving-close-up-crown-189528.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/art-carving-close-up-crown-189528.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/art-carving-close-up-crown-189528.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/art-carving-close-up-crown-189528.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/art-carving-close-up-crown-189528.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":284,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=284","url_meta":{"origin":490,"position":5},"title":"Anteeksiantamaton synti","author":"welzu","date":"29.8.2017","format":false,"excerpt":"Jeesuksen puolella kannattaa olla, koska h\u00e4n ei ole hullu tai riivattu, vaan mahtavampi mies, jolle koko maailman pahuus ei voi mit\u00e4\u00e4n.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/490","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=490"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/490\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":509,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/490\/revisions\/509"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/491"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=490"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=490"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=490"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}