Historiallisia tai ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n merkitt\u00e4vi\u00e4 tilanteita ei useinkaan tajua kuin vasta j\u00e4lkeenp\u00e4in. Siin\u00e4 mieless\u00e4 olemme onnellisessa asemassa, kun tutkimme Jeesuksen el\u00e4m\u00e4\u00e4, sill\u00e4 tied\u00e4mme melko tarkkaan, milloin tapahtui jotakin t\u00e4rke\u00e4\u00e4.<\/p>\n
T\u00e4rkeit\u00e4 asioita tapahtui Jeesuksen el\u00e4m\u00e4n aikana useitakin. Yksi oleellinen on tietenkin hetki, kun Jeesus aloittaa julkisen toimintansa. Siit\u00e4 kertoo t\u00e4m\u00e4nkertainen tekstimme.<\/p>\n
Er\u00e4\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 Jeesus tuli Galilean Nasaretista Jordanille Johanneksen kastettavaksi. Noustessaan pintaan Jeesus n\u00e4ki heti, kuinka taivaaseen repesi aukko ja kuin kyyhkynen jumalallinen Henki laskeutui h\u00e4neen. Samalla taivaasta kuului \u00e4\u00e4ni: \u00bbSin\u00e4 olet rakas Poikani. Sinuun olen mieltynyt.\u00bb<\/i><\/p>\n
Kasteen j\u00e4lkeen Henki ajoi Jeesuksen viel\u00e4 kauemmas asutuksesta. Siell\u00e4 h\u00e4n vietti 40 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 villiel\u00e4inten keskuudessa. Saatana kiusasi h\u00e4nt\u00e4, mutta enkelit pitiv\u00e4t h\u00e4nest\u00e4 huolen.<\/i> Markus 1:9\u201313<\/p>\nVanhan t\u00e4yttymys ja uuden ajan alku<\/h3>\n
Markus jatkaa evankeliuminsa prologia esittelem\u00e4ll\u00e4 Jeesusta. Nyt p\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4n h\u00e4nen kasteeseensa. Heti katkelman alussa syntyy mielenkiintoinen vastakkainasettelu, kun Markus kertoo Jeesuksen tulevan Galilean Nasaretista.<\/p>\n
Tuohon aikaan Galilea tunnettiin pakanoiden alueena (ks. Matt. 4:15), vaikka se oli juutalaisten hallinnoimaa. T\u00e4m\u00e4 johtui siit\u00e4, ett\u00e4 Galilean poikki kulki t\u00e4rkeit\u00e4 kauppareittej\u00e4 ja se oli luonteva paikka my\u00f6s kauppiaiden kohtaamiseen. Galileassa eri kansat ja kulttuurit siis kohtasivat rauhanomaisesti.<\/p>\n
Galilea oli juutalaisten n\u00e4k\u00f6kulmasta kuitenkin syrj\u00e4ss\u00e4 ja v\u00e4heksitty alue. Se oli samarialaisten alueen takana, kaukana Juudean ja erityisesti Jerusalemin hengellisest\u00e4 el\u00e4m\u00e4st\u00e4. Juutalaisittain katsoen se oli siis takapajulaa, josta ei odotettu tulevan ket\u00e4\u00e4n merkkimiehi\u00e4.<\/p>\n
Galilean syrj\u00e4isyytt\u00e4 korostaa maininta Nasaretista Jeesuksen kotikaupunkina. Jeesus oli syntynyt Betlehemiss\u00e4, mik\u00e4 oli Vanhan testamentin ennustustenkin mukaan messiaan syntym\u00e4kaupunki. Betlehem oli my\u00f6s pieni kyl\u00e4 tuohon aikaan, mutta Jerusalemin l\u00e4heisyys teki siit\u00e4 tunnetun.<\/p>\n
Mutta Galilean Nasaret oli tuiki tuntematon kyl\u00e4pahanen. Vasta Jeesus teki sen tunnetuksi, eik\u00e4 sit\u00e4 l\u00f6ydy Jeesuksen aikakauden teksteist\u00e4. Sit\u00e4 ei mainita Vanhassa testamentissa, siit\u00e4 ei puhuta juutalaisten kirjoituksissa eik\u00e4 sit\u00e4 mainitse my\u00f6sk\u00e4\u00e4n Jeesuksen aikainen juutalainen historioitsija Josefus.<\/p>\n
Nasaretin tuntemattomuus ja merkityksett\u00f6myys luo kontrastia Markuksen Jeesuksen esittelyn loistolle. T\u00e4m\u00e4 Jumalan todellinen Poika, luvattu messias ja todellinen Kuningas tuleekin jostakin paikasta, josta kukaan ei ole edes kuullutkaan mit\u00e4\u00e4n.<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4 sopii kuitenkin hyvin kuvaan, koska Jeesus ei todellakaan ole t\u00e4st\u00e4 maailmasta. Vaikka h\u00e4n Maria-\u00e4itins\u00e4 kautta on kaukaista sukua kuningas Daavidille, h\u00e4nell\u00e4 ei kuitenkaan ole ylev\u00e4\u00e4 taustaa. Inhimillisesti h\u00e4n oli t\u00e4ydellinen tavis. Mutta samaan aikaan h\u00e4n oli Jumalan Poika, joka muuttaisi koko maailmanhistorian suunnan.<\/p>\n
Kasteelle tulo on erikoinen tapaus Jeesuksen el\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Johannes oli parannussaarnaaja ja h\u00e4n kastoi luokseen tulevia ihmisi\u00e4 parannukseen. Jeesushan ei sellaista tarvinnut. T\u00e4m\u00e4 ristiriita n\u00e4kyy parhaiten Matteuksen evankeliumissa, jonka rinnakkaispaikassa Johannes itsekin koittaa estell\u00e4 Jeesuksen tuloa kasteelle.<\/p>\n
Mutta kaste oli oleellinen osa Jeesuksen toimintaa. Kyse ei ollut siit\u00e4, ett\u00e4 kasteessa Jumala olisi valinnut Jeesuksen messiaaksi tai Jeesus olisi siin\u00e4 tajunnut itse oman teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4. P\u00e4invastoin kaste ja sit\u00e4 seurannut ilmestys oli todiste siit\u00e4, ett\u00e4 Jeesus on Jumalan Poika ja ennustettu messias.<\/p>\n
Kasteella oli Jeesuksen toiminnassa kuitenkin toinenkin teht\u00e4v\u00e4 t\u00e4llaisen esittelyn rinnalla. Jeesus toimi messiaana ja sovittajana Israelin kansan edustajana. Jotta h\u00e4n olisi t\u00e4ydellinen edustaja, h\u00e4n otti t\u00e4ll\u00e4 tavalla osaa my\u00f6s kansansa rikkomuksiin ja ep\u00e4t\u00e4ydellisyyteen.<\/p>\n
Ja ehk\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 on my\u00f6s kaikuja Mooseksen lain mukaisesta suuresta sovitusp\u00e4iv\u00e4st\u00e4. Silloin otettiin kaksi pukkia. Toinen oli uhrattavaksi ja toinen l\u00e4hetettiin autiomaahan. Kuitenkin ennen autiomaahan l\u00e4hett\u00e4mist\u00e4 ylipappi laski k\u00e4tens\u00e4 pukin p\u00e4\u00e4lle ja tunnusti israelilaisten synnit. N\u00e4in pukki kantoi symbolisesti israelilaisten synnit pois. Heti kasteen j\u00e4lkeenh\u00e4n Jeesus ajettiin er\u00e4maahan.<\/p>\n
Mutta ennen er\u00e4maahan l\u00e4ht\u00f6\u00e4 tapahtui jotakin erikoista. Kun Jeesus nousi vedest\u00e4 taivaat aukenivat. T\u00e4m\u00e4 ei tarkoita, ett\u00e4 taivaalla olisi auennut jokin pieni ovi tai vastaavaa. Ennemminkin taivas vedettiin syrj\u00e4\u00e4n, kuten verho ja sen takana oleva paljastui. Mutta k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n t\u00e4t\u00e4 hieman my\u00f6hemmin ja l\u00e4hdet\u00e4\u00e4n viel\u00e4 er\u00e4maahan.<\/p>\n
Kasteessaan Jeesus tuntuu seuraavan Israelin kansan vaiheita. H\u00e4n ik\u00e4\u00e4n kuin n\u00e4yttelee uuden Exoduksen. Kaste vastaa tietenkin Punaisenmeren ylityst\u00e4. Saman huomion on tehnyt my\u00f6s Paavali, joka yhdist\u00e4\u00e4 israelilaisten er\u00e4maavaelluksen alun ja kristillisen kasteen.<\/p>\n
Kasteen j\u00e4lkeen Jeesus l\u00e4htee 40 vuorokaudeksi er\u00e4maahan, joka vastaa israelilaisten 40 vuoden vaellusta er\u00e4maassa. Markus kertoo viel\u00e4, ett\u00e4 Jeesus oli siell\u00e4 enkelten kanssa, mik\u00e4 viittaa toisaalta siihen, miten Herran enkeli kulki er\u00e4maassa israelilaisten edell\u00e4 pilvi- ja tulipatsaassa, mutta my\u00f6s siihen, ett\u00e4 Jumala antoi israelilaisille er\u00e4maavaelluksen aikana sy\u00f6t\u00e4v\u00e4ksi taivaasta mannaa, jota kutsuttiin enkelten leiv\u00e4ksi.<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4 kaikki viestitti vahvasti sit\u00e4, ett\u00e4 jotakin eritt\u00e4in merkitt\u00e4v\u00e4\u00e4 oli alkanut tapahtua. Kyse ei kuitenkaan ollut pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n n\u00e4ytelm\u00e4st\u00e4, performanssista, jolla halutaan v\u00e4litt\u00e4\u00e4 sanoma, vaan sill\u00e4 on my\u00f6s henkil\u00f6kohtaista merkityst\u00e4 meille ja kaikille Jeesukseen uskoville.<\/p>\n
Jumalallinen ilmestys heti Jeesuksen kasteen j\u00e4lkeen on erikoinen. Evankelistat kuvaavat sen hieman eri tavoin. J\u00e4\u00e4 siis ep\u00e4varmaksi kuinka moni paikalla olijoista sen n\u00e4ki ja kuuli.<\/p>\n
Matteus ja Markus antavat ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 vain Jeesus n\u00e4ki ja kuuli ilmestyksen. Luukas puhuu passiivissa, joka mahdollistaa sen, ett\u00e4 tapahtuman n\u00e4ki suurempi joukko. Johanneksen evankeliumin mukaan ainakin my\u00f6s Johannes Kastaja n\u00e4ki ja kuuli tapahtuman. My\u00f6hemmin n\u00e4emme, mit\u00e4 merkityst\u00e4 t\u00e4ll\u00e4 ehk\u00e4 on.<\/p>\n
L\u00e4hdet\u00e4\u00e4n kuitenkin alusta. Tapahtuma alkoi taivaan aukenemisella. Kreikaksi kyse on paljon dramaattisemmasta asiasta, sill\u00e4 siin\u00e4 puhutaan repeytymisest\u00e4. Verbi on sama, mit\u00e4 Markus k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 evankeliumin lopussa (15:38) kuvatessaan, miten temppelin kaikkein pyhimm\u00e4n peitt\u00e4v\u00e4 esirippu repeytyi ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 alas, kun Jeesus kuoli.<\/p>\n
Ensinn\u00e4kin taivaan aukeneminen ei tosiaan tarkoita sit\u00e4, ett\u00e4 taivaaseen aukeni ovi, vaan maallinen taivas v\u00e4istyi ja n\u00e4kym\u00e4 Jumalan todellisuuteen aukeni. Jumalan todellisuus on enemm\u00e4n ja v\u00e4hemm\u00e4n rinnakkainen meid\u00e4n kanssamme. Hengelliset voimat toimivat kaikkialla ymp\u00e4rill\u00e4mme siin\u00e4 miss\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4t ja kosketeltavatkin.<\/p>\n
Tapahtuma kuvaa vahvasti sit\u00e4, ett\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 Jumalan valtakunta tunkeutuu maailmaan my\u00f6s n\u00e4kyv\u00e4ll\u00e4 tavalla. Sen vaikutukset eiv\u00e4t ole vain l\u00e4hes huomaamattomia hengellisi\u00e4 asioita, vaan konkreettisia; n\u00e4ht\u00e4vi\u00e4, kuultavia ja jopa kosketettavia. Samalla t\u00e4m\u00e4 muistuttaa meit\u00e4kin Jumalan todellisuudesta, joka on totta kaiken aikaa.<\/p>\n
Taivasten aukeaminen, kuten temppelin v\u00e4liverhon repeytyminenkin kertoo my\u00f6s toista viesti\u00e4: erottava v\u00e4liverho ja et\u00e4isyys ihmisen ja Jumalan v\u00e4lill\u00e4 on poistettu. Jumala ei ole en\u00e4\u00e4 kaukainen ja tavoittamaton Jumala, vaan h\u00e4n on tullut l\u00e4helle. Eik\u00e4 t\u00e4m\u00e4 tarkoita pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n sit\u00e4, ett\u00e4 Jumala syntyi ihmiseksi, vaan my\u00f6s Hengen laskeutuminen kyyhkyn muodossa kuvaa sit\u00e4 hyvin. Jumala on Hengess\u00e4\u00e4n l\u00e4sn\u00e4 kaikkialla, erityisesti Jeesukseen uskovissa.<\/p>\n
T\u00e4h\u00e4n liittyy kiinte\u00e4sti taivaasta kuuluva \u00e4\u00e4ni: \u201dSin\u00e4 olet minun rakas Poikani. Sinuun olen mieltynyt.\u201d T\u00e4ss\u00e4 ei ole kyse vain Jeesuksesta, vaan koko ihmiskunnasta. Jeesushan toimii Israelin ja my\u00f6s ihmiskunnan edustajina. Siksi voimme todeta, ett\u00e4 Jumala sanoo t\u00e4m\u00e4n jokaiselle, joka kastetaan Jeesuksen nimess\u00e4, koska Jumala n\u00e4kee meid\u00e4t h\u00e4ness\u00e4, sellaisena kuin h\u00e4n on.<\/p>\n
T\u00e4t\u00e4 henkil\u00f6kohtaisuutta korostaa sekin, ett\u00e4 Markus kertoo vain Jeesuksen n\u00e4kev\u00e4n ja kuulevan tapahtuman. Kyse ei ole vain n\u00e4yt\u00f6ksest\u00e4, vaan syv\u00e4sti henkil\u00f6kohtaisesta tapahtumasta. Siin\u00e4 oikein alleviivataan, ett\u00e4 juuri SIN\u00c4 olet rakas.\u00a0<\/span><\/p>\n Kasteen ja taivasten avautumisen j\u00e4lkeen Jeesus ajetaan er\u00e4maahan kiusattavaksi. Kyse on tosiaan pakotuksen kaltaisesta ajamisesta. Jeesuksella ei oikein ole vaihtoehtoja.<\/p>\n T\u00e4m\u00e4 kuvaa hyvin sit\u00e4, miten meill\u00e4kin usein saattaa suurten kokemusten ja onnistumisten j\u00e4lkeen tulla romahdus. Saattaa tulla jokin onnettomuus tai lankeemus, mik\u00e4 synkent\u00e4\u00e4 hetkess\u00e4 kaiken.<\/p>\n Markuksen kuvaus eroaa Matteuksen ja Luukkaan kuvauksista siin\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4nen mukaansa Paholainen kiusasi Jeesusta er\u00e4maassa koko siell\u00e4 vietetyn ajan. Samassa on my\u00f6s mielenkiintoista, ett\u00e4 siin\u00e4 miss\u00e4 Markus kertoo Hengen vieneen Jeesuksen er\u00e4maahan v\u00e4kisin, Matteus ja Luukas kertovat Paholaisen tulleen Jeesuksen luokse ja ottaneen h\u00e4net mukaansa. S\u00e4vy on yst\u00e4v\u00e4llisempi ja suostuttelevampi: kiusaus tulee usein tarjoten helppoa tiet\u00e4.<\/p>\n Jeesuksen er\u00e4maavaellus ei ole pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n vertauskuva israelilaisten er\u00e4maavaelluksesta, vaan se on esimerkki meillekin. Jeesukseen uskominen ei poista el\u00e4m\u00e4n ongelmia ja kiusauksia, vaan yht\u00e4 lailla joudumme kohtaamaan vaikeita asioita kuin h\u00e4nkin. Niinp\u00e4 Jeesuksen kiusaus er\u00e4maassa toimii rohkaisuna meille. H\u00e4n on kokenut samoja asioita kuin mekin ja siksi h\u00e4n voi my\u00f6s ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 meit\u00e4.<\/p>\n Samalla tavoin Jeesuksen kest\u00e4minen er\u00e4maan k\u00e4rsimyksiss\u00e4 on rohkaisu meille. Varsinkin, kun katsoo Matteuksen ja Luukkaan rinnakkaispaikkoja, korostuu se, ett\u00e4 Jeesuksen kest\u00e4minen ei perustu h\u00e4nen jumalallisuuteensa tai siihen, ett\u00e4 Henki oli juuri laskeutunut h\u00e4neen. Jeesushan vastasi kiusauksiin vetoamalla Raamattuun ja Jumalaan, ei omaan auktoriteettiinsa tai Henkeen.<\/p>\n Niinp\u00e4 voikin sanoa, ett\u00e4 Jeesuksen voima kest\u00e4\u00e4 er\u00e4maan helle perustui h\u00e4nen kuulemiin sanoihin kasteen j\u00e4lkeen: \u201dSin\u00e4 olet minun rakas Poikani. Sinuun olen mieltynyt.\u201d Heikkoudesta, kivusta ja kiusauksista huolimatta Jeesus pystyi tukeutumaan siihen, ett\u00e4 Is\u00e4 rakasti h\u00e4nt\u00e4.<\/p>\n Ja t\u00e4ss\u00e4 on my\u00f6s meid\u00e4n voimamme. Siin\u00e4, ett\u00e4 Is\u00e4 Jumala rakastaa meit\u00e4. Jeesus rakastaa meit\u00e4, ja h\u00e4n on todistanut sen kuolemalla meid\u00e4n puolestamme.<\/p>\n Meille helposti saattaa tulla sellainen ajatus, ett\u00e4 Jumala vahtii meit\u00e4, jos teemme jonkin virheen, ett\u00e4 h\u00e4n voi sitten rangaista. Jumala ei kuitenkaan ole meid\u00e4n vihollisemme. H\u00e4n rakastaa meit\u00e4 ja on mieltynyt meihin. H\u00e4n haluaa meille hyv\u00e4\u00e4.\u00a0<\/span><\/p>\n T\u00e4m\u00e4 on totta yleisesti, mink\u00e4 todistaa Johanneksen evankeliumin 3:16, mutta erityisesti Kristukseen kastettujen ja h\u00e4neen uskovien kohdalla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Meille helposti saattaa tulla sellainen ajatus, ett\u00e4 Jumala vahtii meit\u00e4, jos teemme jonkin virheen, ett\u00e4 h\u00e4n voi sitten rangaista. Jumala ei kuitenkaan ole meid\u00e4n vihollisemme. H\u00e4n rakastaa meit\u00e4 ja on mieltynyt meihin. H\u00e4n haluaa meille hyv\u00e4\u00e4.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":397,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3,68],"tags":[17,124,125,14,126,27,50,16,45,9],"class_list":["post-396","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eksegeesi","category-opetus","tag-evankeliumi","tag-ihme","tag-ihmeet","tag-jeesus","tag-johannes-kastaja","tag-jumala","tag-markus","tag-synoptiset-evankeliumit","tag-uusi-liitto","tag-uusi-testamentti"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Sustris_Baptism_of_Christ.jpg?fit=1500%2C814&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p94Y9h-6o","jetpack-related-posts":[{"id":117,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=117","url_meta":{"origin":396,"position":0},"title":"Odotuksen aika","author":"welzu","date":"29.11.2015","format":false,"excerpt":"Raamatun mukaan ihminen, joka uskoo Jeesukseen, on uudestisyntynyt. H\u00e4n on uusi luomus Kristuksessa. H\u00e4n on saanut aivan uuden alun el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n. Uuden mahdollisuuden. Siit\u00e4 joulu ja uusi vuosi niin osuvasti kertovat.","rel":"","context":"Kategoriassa "Ajatus"","block_context":{"text":"Ajatus","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=75"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":261,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=261","url_meta":{"origin":396,"position":1},"title":"Jeesuksen valta","author":"welzu","date":"21.6.2017","format":false,"excerpt":"Kyse ei ole meist\u00e4 tai meid\u00e4n kyvyist\u00e4mme, vaan siit\u00e4, ett\u00e4 me yhdess\u00e4 seurakuntana muodostamme Jeesuksen ruumiin maailmassa ja jatkamme sit\u00e4 teht\u00e4v\u00e4\u00e4, jonka h\u00e4n aloitti.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":569,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=569","url_meta":{"origin":396,"position":2},"title":"Valvokaa","author":"welzu","date":"7.9.2022","format":false,"excerpt":"Mark. 13:28\u201337 Puheensa p\u00e4\u00e4tteksi Jeesus antaa viel\u00e4 kehotuksen. Sen, ja koko puheen, kannalta olennaista on luvun viimeinen jae. Jeesus on puhunut kaiken vain nelj\u00e4lle opetuslapselleen, mutta sit\u00e4 ei ole tarkoitettu pelk\u00e4n opetuslasten sis\u00e4piirin puheeksi, vaan kaikille. T\u00e4m\u00e4 korostaa Jeesuksen sanojen merkityst\u00e4 ja t\u00e4rkeytt\u00e4. T\u00e4m\u00e4n luvun lopunkin ymm\u00e4rt\u00e4mist\u00e4 auttaa, kun muistaa,\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/pexels-scott-webb-430208.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/pexels-scott-webb-430208.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/pexels-scott-webb-430208.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/pexels-scott-webb-430208.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/pexels-scott-webb-430208.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":465,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=465","url_meta":{"origin":396,"position":3},"title":"Y\u00f6llinen k\u00e4vely","author":"welzu","date":"24.2.2020","format":false,"excerpt":"Heti ruuan j\u00e4lkeen Jeesus k\u00e4ski oppilaidensa nousta veneeseen ja menn\u00e4 etuk\u00e4teen vastarannalle Betsaidaan. Sill\u00e4 aikaa Jeesus l\u00e4hett\u00e4isi v\u00e4kijoukon pois. Hyv\u00e4stelty\u00e4\u00e4n ihmiset Jeesus meni vuorelle rukoilemaan. Illan tultua oppilaiden vene oli keskell\u00e4 j\u00e4rve\u00e4 ja Jeesus oli yksin maissa. Jeesus huomasi, ett\u00e4 oppilaat joutuivat soutamaan vaikeassa vastatuulessa. Aamuy\u00f6ll\u00e4, kello kolmen ja kuuden\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/person-walking-on-seashore-3308744.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/person-walking-on-seashore-3308744.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/person-walking-on-seashore-3308744.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/person-walking-on-seashore-3308744.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/person-walking-on-seashore-3308744.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":271,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=271","url_meta":{"origin":396,"position":4},"title":"Pit\u00e4isik\u00f6 paastota?","author":"welzu","date":"12.8.2017","format":false,"excerpt":"Emme saa j\u00e4\u00e4d\u00e4 vanhaan. Emme saa antaa \u201dei noin saa tehd\u00e4\u201d -kommenttien est\u00e4\u00e4 pyrkimyst\u00e4mme.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":541,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=541","url_meta":{"origin":396,"position":5},"title":"Siivousp\u00e4iv\u00e4","author":"welzu","date":"12.7.2021","format":false,"excerpt":"Mark. 11:12\u201325 K\u00e4rsimysviikon toinen p\u00e4iv\u00e4 eli maanantai alkaa. Markus yhdist\u00e4\u00e4 toisen ja kolmannen p\u00e4iv\u00e4n yhteen viikunapuun kohtalolla, joka sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 saman sanoman kuin temppelin puhdistaminenkin. Jeesuksen ensimm\u00e4iset p\u00e4iv\u00e4t Jerusalemissa ovat vaikuttavan kannanoton antamista. Viikunapuun kiroaminen on erikoinen tapahtuma, joka her\u00e4tt\u00e4\u00e4 monia kysymyksi\u00e4. Markus selv\u00e4sti sanoo, ett\u00e4 viel\u00e4 ei ollut viikunoiden aika.\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/wwjd.jpg?fit=620%2C340&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/wwjd.jpg?fit=620%2C340&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/wwjd.jpg?fit=620%2C340&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x"},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/396","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=396"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/396\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":398,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/396\/revisions\/398"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=396"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}