Vanha vitsi kertoo miehest\u00e4, joka oli ajamassa autoa. Kesken matkan rengas puhkesi. Mies pys\u00e4k\u00f6i tien viereen, totesi vahingon ja alkoi etsi\u00e4 ty\u00f6kaluja renkaan vaihtamiseen. H\u00e4n kuitenkin huomasi pian, ett\u00e4 autossa ei ollut lainkaan tunkkia, jolla nostaa autoa renkaan kohdalta ilmaan.<\/p>\n
Onneksi l\u00e4hell\u00e4 oli talo. Niinp\u00e4 mies p\u00e4\u00e4tti menn\u00e4 kysym\u00e4\u00e4n sielt\u00e4 lainaksi tunkkia. Oli kuitenkin jo my\u00f6h\u00e4inen ilta ja talossa paloi valo vain yhdess\u00e4 ikkunassa. Mies rupesi miettim\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 jospa talon v\u00e4ki onkin jo mennyt s\u00e4nkyyn. Ehk\u00e4 he suuttuvat, jos h\u00e4n t\u00e4h\u00e4n aikaan menee soittamaan ovikelloa. Heill\u00e4h\u00e4n saattaa olla lapsia, jotka her\u00e4isiv\u00e4t. Ja aamulla on ehk\u00e4 aikainen her\u00e4tys.<\/p>\n
L\u00e4hestyess\u00e4\u00e4n taloa mies jatkoi ajatuskulkuaan. Ent\u00e4p\u00e4 jos talon asukkaat eiv\u00e4t haluakaan lainata tunkkia. Ehk\u00e4 he eiv\u00e4t pid\u00e4 miehest\u00e4 tai \u00e4rsyyntyv\u00e4t my\u00f6h\u00e4isest\u00e4 kyselyst\u00e4, niin ett\u00e4 he ajavat h\u00e4net vain pois. Ehk\u00e4 he eiv\u00e4t edes avaa ovea!<\/p>\n
Ajatukset jatkuvat miehen mieless\u00e4, kun h\u00e4n p\u00e4\u00e4see talon edustalle. H\u00e4n p\u00e4\u00e4tyy ajatukseen, ett\u00e4 talon asukkaat ovat v\u00e4\u00e4r\u00e4mielisi\u00e4 ja ilkeit\u00e4, kun eiv\u00e4t halua auttaa h\u00e4d\u00e4ss\u00e4 olevaa. Mies ottaa maasta kiven, heitt\u00e4\u00e4 sen talon ikkunasta sis\u00e4\u00e4n ja l\u00e4htee pois. K\u00e4velless\u00e4\u00e4n h\u00e4n viel\u00e4 huutaa talon asukkaille: ”Pit\u00e4k\u00e4\u00e4 tunkkinne!”<\/p>\n
Vaikka t\u00e4m\u00e4 on vitsi, saatamme ajatella samoin l\u00e4hestyess\u00e4mme Jumalaa. Ja siit\u00e4 puhummekin t\u00e4n\u00e4\u00e4n.<\/p>\n
”Niinp\u00e4 sanon teille: Pyyt\u00e4k\u00e4\u00e4, niin teille annetaan. Etsik\u00e4\u00e4, niin te l\u00f6yd\u00e4tte. Kolkuttakaa, niin teille avataan. Sill\u00e4 pyyt\u00e4v\u00e4 saa, etsij\u00e4 l\u00f6yt\u00e4\u00e4, ja jokaiselle, joka kolkuttaa, avataan. Ei kai kukaan teist\u00e4 ole sellainen is\u00e4, ett\u00e4 antaa pojalleen k\u00e4\u00e4rmeen, kun poika pyyt\u00e4\u00e4 kalaa? Tai skorpionin, kun h\u00e4n pyyt\u00e4\u00e4 munaa? Jos kerran te pahat ihmiset osaatte antaa lapsillenne kaikenlaista hyv\u00e4\u00e4, niin totta kai teid\u00e4n Is\u00e4nne paljon ennemmin antaa taivaasta Pyh\u00e4n Hengen niille, jotka sit\u00e4 h\u00e4nelt\u00e4 pyyt\u00e4v\u00e4t.”<\/i> Luukas 11:9\u201313<\/p>\nKonteksti: Jeesus opettaa rukoilemaan<\/h3>\n
T\u00e4m\u00e4 katkelma on Jeesuksen rukousopetuksen lopetus Luukkaan evankeliumissa. Se alkaa opetuslasten toivomuksesta, ett\u00e4 Jeesus opettaisi heit\u00e4 rukoilemaan. Niinp\u00e4 Jeesus opettaa heille Is\u00e4 meid\u00e4n -rukouksen. Rukous toimii sek\u00e4 rukouksena, jota opetuslapset voivat rukoilla, mutta my\u00f6s mallina, jonka mukaisesti he voivat rukoilla omin sanoin.<\/p>\n
Rukous sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 pyynt\u00f6j\u00e4 perustarpeisiin. Jokap\u00e4iv\u00e4iseen leip\u00e4\u00e4n voi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 sis\u00e4ltyv\u00e4n kaikki el\u00e4m\u00e4n fyysiset tarpeet eli ruuan lis\u00e4ksi my\u00f6s vaatetuksen ja kodin. Syntien anteeksisaaminen sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 my\u00f6s suhteemme toisiin ja hengellisen hyvinvoinnin. Kiusauksista varjeltumisen sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 houkutusten lis\u00e4ksi varjeluksen pahoilta, meit\u00e4 vahingoittavilta asioilta.<\/p>\n
Esimerkkirukouksen j\u00e4lkeen Jeesus kertoo vertauksen rukouksesta. Siin\u00e4 henkil\u00f6 menee y\u00f6ll\u00e4 yst\u00e4v\u00e4ns\u00e4 luo pyyt\u00e4m\u00e4\u00e4n apua. Yst\u00e4v\u00e4 on ollut jo perheineen nukkumassa ja on haluton auttamaan. Avunpyyt\u00e4j\u00e4 ei kuitenkaan hellit\u00e4, joten lopulta h\u00e4n saa apua.<\/p>\n
Vertauksessa on monia mielenkiintoisia kohtia, mutta oleellista siin\u00e4 on pyyt\u00e4j\u00e4n kest\u00e4vyys. Tuohon aikaan talot k\u00e4sittiv\u00e4t usein yhden huoneen ja perhe nukkui sen lattialla siskonpedill\u00e4. Kun yst\u00e4v\u00e4 keskell\u00e4 y\u00f6t\u00e4 tuli kolkuttelemaan ovelle ja perheen is\u00e4 meni sinne puhumaan t\u00e4m\u00e4n kanssa, v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00e4 my\u00f6s muu perhe her\u00e4si, sill\u00e4 is\u00e4 joutui k\u00e4velem\u00e4\u00e4n heid\u00e4n ylitseen p\u00e4\u00e4st\u00e4kseen ovelle.<\/p>\n
Vaikka perheen is\u00e4 oli jo tavallaan vastannut pyyt\u00e4j\u00e4n pyynt\u00f6\u00f6n puoliksi, kun oli noussut ovelle, h\u00e4n oli kuitenkin haluton antamaan konkreettista apua, koska se olisi viel\u00e4 enemm\u00e4n her\u00e4tt\u00e4nyt perheen ja sotkenut y\u00f6n kuviot. Avun pyyt\u00e4j\u00e4 oli kuitenkin jatkanut pyyt\u00e4mist\u00e4\u00e4n, jolloin perheen is\u00e4 lopulta my\u00f6ntyi. Ei hyv\u00e4\u00e4 hyvytt\u00e4\u00e4n, vaan enemm\u00e4nkin p\u00e4\u00e4st\u00e4kseen pyyt\u00e4j\u00e4st\u00e4 eroon.<\/p>\n
Kest\u00e4vyytt\u00e4 rukouksessa Jeesus viel\u00e4 terottaa jakeessa yhdeks\u00e4n antamallaan ohjeella kuulijoilleen: Pyyt\u00e4k\u00e4\u00e4, etsik\u00e4\u00e4, kolkuttakaa. Kaikki kolme toimintoa ovat jatkuvaa toimintaa. Kehotus on vertauksen mukaisesti pitk\u00e4j\u00e4nteisyyteen rukouksessa.<\/p>\n
K\u00e4sittelem\u00e4mme katkelma l\u00f6ytyy my\u00f6s Matteukselta. Siell\u00e4 on se on erilaisessa yhteydess\u00e4 ja muutenkin hieman erilainen. On kuitenkin hyv\u00e4 tarkastella n\u00e4it\u00e4 eroja, sill\u00e4 ne antavat meille lis\u00e4\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulmaa tekstiin.<\/p>\n
Ensinn\u00e4kin Matteus sanoo katkelman lopussa, ett\u00e4 Jumala antaa ihmisi\u00e4 mieluummin hyvi\u00e4 asioita. H\u00e4n ei siis m\u00e4\u00e4rittele hyv\u00e4\u00e4 mitenk\u00e4\u00e4n, vaan liitt\u00e4\u00e4 Jumalan antamat asiat selke\u00e4mmin siihen hyv\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 my\u00f6s me pahat ihmiset annamme lapsillemme.<\/p>\n
Mielenkiintoinen yksityiskohta Matteuksella on katkelman lopussa, joka my\u00f6s eroaa Luukkaan rinnakkaiskohdasta: \u201dJos kerran te pahat ihmiset osaatte antaa lapsillenne kaikenlaista hyv\u00e4\u00e4, niin paljon ennemmin teid\u00e4n taivaallinen Is\u00e4nne antaa hyv\u00e4\u00e4 niille, jotka sit\u00e4 h\u00e4nelt\u00e4 pyyt\u00e4v\u00e4t.\u201d <\/i>(Matt. 7:11) Matteus linkitt\u00e4\u00e4 opetuksensa Is\u00e4 meid\u00e4n -rukoukseen. T\u00e4m\u00e4 onkin luonnollista, sill\u00e4 Matteuksen teksti on osa Vuorisaarnaa ja tavallaan rukousopetuksen jatkoa.<\/p>\n
Sen sijaan Luukas esitt\u00e4\u00e4 Is\u00e4 meid\u00e4n -rukouksesta huomattavasti yksinkertaisemman version, jossa Jumalaa kutsutaan vain Is\u00e4ksi. Ei sanota, ett\u00e4 h\u00e4n olisi meid\u00e4n Is\u00e4mme tai taivaassa. T\u00e4m\u00e4 ei kuitenkaan tarkoita, ett\u00e4 Luukas ei olisi pit\u00e4nyt Jumalaa meid\u00e4n Is\u00e4n\u00e4mme tai taivaassa olevana. P\u00e4invastoin, h\u00e4n kirjoittaakin yll\u00e4tt\u00e4en, ett\u00e4 meid\u00e4n Is\u00e4mme antaa meille taivaasta Pyh\u00e4n Hengen niille, jotka sit\u00e4 h\u00e4nelt\u00e4 pyyt\u00e4v\u00e4t.<\/p>\n
Luukas siis n\u00e4kee Jumalan taivaallisena Is\u00e4n\u00e4mme, mutta h\u00e4n haluaa korostaa sanamuodoillaan sit\u00e4 eroa, mik\u00e4 ihmisten hyv\u00e4n ja Jumalan hyv\u00e4n v\u00e4lill\u00e4 on. T\u00e4ss\u00e4 voisi jopa n\u00e4hd\u00e4 viittauksen Jeesuksen puheeseen Johanneksen evankeliumissa israelilaisten sy\u00f6m\u00e4st\u00e4 mannasta er\u00e4maavaelluksella: ”Totisesti, totisesti: ei Mooses teille antanut taivaasta leip\u00e4\u00e4, vaan todellista taivaan leip\u00e4\u00e4 teille antaa minun Is\u00e4ni. Jumalan leip\u00e4 on se, joka tulee taivaasta ja antaa maailmalle el\u00e4m\u00e4n.”<\/i> Johannes 6:32\u201333<\/p>\nLuukas ja Pyh\u00e4 Henki<\/h3>\n
Luukkaan mukaan ihmiset antavat lapsilleen hyvi\u00e4 maallisia asioita ja sit\u00e4 enemm\u00e4n Jumala antaa sit\u00e4 pyyt\u00e4ville taivaasta Pyh\u00e4n Hengen. Mit\u00e4 Luukas t\u00e4ll\u00e4 tarkoitti? Meille tulee mahdollisesti ensimm\u00e4isen\u00e4 mieleen Pyh\u00e4n Hengen lahjat ja vaikutukset. Tekstiyhteyden perusteella t\u00e4m\u00e4 ei kuitenkaan ole varsinainen vastaus.<\/p>\n
Kuten huomasimme, Matteus kuvaa t\u00e4m\u00e4n tapahtuman hieman eri tavalla. Joidenkin vanhojen k\u00e4sikirjoitusten mukaan Luukkaallakin olisi t\u00e4ss\u00e4 lukenut Pyh\u00e4n Hengen sijaan hyv\u00e4 henki. Kyse ei olisikaan siis Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4 kolminaisuuden persoonana, vaan jostakin muusta. Hyv\u00e4 henki kuulostaa my\u00f6s enemm\u00e4n silt\u00e4, mit\u00e4 Matteus kirjoitti.<\/p>\n
Se, ett\u00e4 joissakin Luukkaan k\u00e4sikirjoituksissa on hyv\u00e4 henki -muoto, saattaa avata meille tekstin merkityst\u00e4, eik\u00e4 se my\u00f6sk\u00e4\u00e4n sulje pois Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4. Ensinn\u00e4kin hyv\u00e4 henki rinnastuu paremmin ihmisten antamiin asioihin, jotka ovat Jeesuksen mukaan hyvi\u00e4. Toiseksi Pyh\u00e4 Henki on erityisesti Luukkaan teksteiss\u00e4 parasta, mit\u00e4 voi Jumalalta saada. Se on korkein ja paras lahja.<\/p>\n
Hyv\u00e4 henki -muodon esiintyminen kertoo my\u00f6s jotain siit\u00e4, miten t\u00e4m\u00e4 on ymm\u00e4rretty. Jeesuksen esimerkit t\u00e4ss\u00e4 is\u00e4st\u00e4 ja lapsesta liittyv\u00e4t perustarpeisiin. Kun lapsi pyyt\u00e4\u00e4 kalaa tai kananmunan ei kukaan is\u00e4 ole niin ilke\u00e4, ett\u00e4 antaisikin myrkyllisen k\u00e4\u00e4rmeen tai skorpionin. K\u00e4\u00e4rme tai skorpioni eiv\u00e4t vie n\u00e4lk\u00e4\u00e4, vaan tekev\u00e4t vahinkoa.<\/p>\n
Samalla tavalla Jumalakaan ei halua antaa meille mit\u00e4\u00e4n, mik\u00e4 on meille vahingollista. Sen sijaan h\u00e4n haluaa antaa meille perustarpeisiimme parasta hyv\u00e4\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 on. Pyh\u00e4 Henki ei ole vain karismaattisia ilmi\u00f6it\u00e4 ja kokemuksia, vaan h\u00e4n vaikuttaa el\u00e4m\u00e4n perusteiden paranemista. Iloa, rauhaa, turvallisuutta.<\/p>\n
Is\u00e4 ja lapsi -esimerkiss\u00e4 esiintyy hepraismi: rinnastetaan kaksi asiaa, joilla perustellaan j\u00e4lkimm\u00e4ist\u00e4. Koska ensimm\u00e4inen asia on hyv\u00e4, niin toinen on viel\u00e4 parempi. Jeesuksen mukaan me ihmiset olemme pahoja. Kuitenkin osaamme olla ainakin useimmiten hyvi\u00e4 lapsillemme. Jeesuksen perustelu t\u00e4m\u00e4n pohjalta onkin, ett\u00e4 siksi viel\u00e4 enemm\u00e4n Jumala on hyv\u00e4 luomilleen ihmisille.<\/p>\n
Mutta mit\u00e4 t\u00e4st\u00e4 pit\u00e4isi oppia? Mik\u00e4 on se asia, mit\u00e4 voimme vied\u00e4 t\u00e4st\u00e4 mukanamme kotiin?<\/p>\n
Ensinn\u00e4kin Jeesus painottaa, alleviivaa ja v\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 rautalangasta, ett\u00e4 rukouksen tulee olla jatkuvaa ja kest\u00e4v\u00e4\u00e4. Vaikka ensimm\u00e4isen kerran j\u00e4lkeen ei tulisi vastausta, se ei ole syy lopettaa. Voimme jatkaa rukousta.\u00a0<\/span><\/p>\n Toiseksi, kumpikaan \u2013 Matteus ja Luukas \u2013 ei varsinaisesti sano, ett\u00e4 saamme kaiken, mit\u00e4 pyyd\u00e4mme. P\u00e4\u00e4paino on siin\u00e4, ett\u00e4 me saamme ja voimme rukoilla, pyyt\u00e4\u00e4 Jumalalta asioita ja h\u00e4n haluaa meille hyv\u00e4\u00e4. Jeesuksen mukaan Jumala my\u00f6s vastaa meille, mutta vastaus ei automaattisesti ole sellainen, mit\u00e4 odotamme. Jeesuksen mukaan voimme kuitenkin luottaa siihen, ett\u00e4 mit\u00e4 tahansa Jumala tekeekin el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme, se on hyv\u00e4\u00e4.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ensinn\u00e4kin Jeesus painottaa, alleviivaa ja v\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 rautalangasta, ett\u00e4 rukouksen tulee olla jatkuvaa ja kest\u00e4v\u00e4\u00e4. Vaikka ensimm\u00e4isen kerran j\u00e4lkeen ei tulisi vastausta, se ei ole syy lopettaa. Voimme jatkaa rukousta.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":371,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3,68,5,2],"tags":[17,14,27,51,49,105,91,16,113,70,9],"class_list":["post-370","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eksegeesi","category-opetus","category-teologia","category-tutkimus","tag-evankeliumi","tag-jeesus","tag-jumala","tag-luukas","tag-matteus","tag-rukous","tag-saarna","tag-synoptiset-evankeliumit","tag-tulkinta","tag-uskonelama","tag-uusi-testamentti"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/pexels-photo-255527.jpeg?fit=1920%2C1279&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p94Y9h-5Y","jetpack-related-posts":[{"id":295,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=295","url_meta":{"origin":370,"position":0},"title":"Siat ja riivaajat h\u00e4n mereen suisti!","author":"welzu","date":"19.9.2017","format":false,"excerpt":"Jeesuksen tavoin meid\u00e4nkin teht\u00e4v\u00e4mme on tuoda hyvyytt\u00e4 ja j\u00e4rjestyst\u00e4 t\u00e4h\u00e4n pahaan ja kaoottiseen maailmaan.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Alexander-Master-Jesus-Heals-a-Possessed-Man-at-Gerasa-Koninklijke-bibliotheek-c-1430.jpg?fit=590%2C425&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Alexander-Master-Jesus-Heals-a-Possessed-Man-at-Gerasa-Koninklijke-bibliotheek-c-1430.jpg?fit=590%2C425&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Alexander-Master-Jesus-Heals-a-Possessed-Man-at-Gerasa-Koninklijke-bibliotheek-c-1430.jpg?fit=590%2C425&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x"},"classes":[]},{"id":499,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=499","url_meta":{"origin":370,"position":1},"title":"Pelastus ja raha","author":"welzu","date":"27.4.2020","format":false,"excerpt":"Mark 10:17\u201331 Jeesus jatkaa matkaansa kohti Jerusalemia. T\u00e4ll\u00e4 kertaa matkanteon keskeytt\u00e4\u00e4 paikalle juokseva mies. H\u00e4n polvistuu Jeesuksen eteen ja kysyy, miten mit\u00e4 h\u00e4nen pit\u00e4\u00e4 tehd\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n voisi peri\u00e4 iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n. Polvistumalla mies osoittaa, ett\u00e4 h\u00e4n pit\u00e4\u00e4 Jeesusta enemp\u00e4n\u00e4 kuin vain tavallisena rabbina. Edes suurien rabbien edess\u00e4 ei polvistuttu, vaan\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/close-up-of-coins-on-table-332304.jpg?fit=1200%2C801&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/close-up-of-coins-on-table-332304.jpg?fit=1200%2C801&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/close-up-of-coins-on-table-332304.jpg?fit=1200%2C801&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/close-up-of-coins-on-table-332304.jpg?fit=1200%2C801&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/close-up-of-coins-on-table-332304.jpg?fit=1200%2C801&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":21,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=21","url_meta":{"origin":370,"position":2},"title":"Jeesuksen vangitseminen – Synoptisten kertomusten vertailua","author":"welzu","date":"3.6.2015","format":false,"excerpt":"Evankelistat halusivat tutustuttaa lukijansa Jeesukseen. T\u00e4m\u00e4n he tekiv\u00e4t kirjoittamalla Jeesuksen el\u00e4m\u00e4n todellisista tapahtumista ja kokoamalla ne erilaisiin ryhmiin aiheen ja sis\u00e4ll\u00f6n mukaan. N\u00e4in saamme kuvan Jeesuksen teoista ja opetuksista.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":261,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=261","url_meta":{"origin":370,"position":3},"title":"Jeesuksen valta","author":"welzu","date":"21.6.2017","format":false,"excerpt":"Kyse ei ole meist\u00e4 tai meid\u00e4n kyvyist\u00e4mme, vaan siit\u00e4, ett\u00e4 me yhdess\u00e4 seurakuntana muodostamme Jeesuksen ruumiin maailmassa ja jatkamme sit\u00e4 teht\u00e4v\u00e4\u00e4, jonka h\u00e4n aloitti.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":597,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=597","url_meta":{"origin":370,"position":4},"title":"Jeesus on kuollut","author":"welzu","date":"23.11.2022","format":false,"excerpt":"Mark. 15:40\u201347 Jeesus on kuollut. Ennen varsinaista siirtymist\u00e4 hautauskertomukseen Markus mainitsee viel\u00e4, ett\u00e4 jonkin matkan p\u00e4\u00e4ss\u00e4 ristiinnaulitsemispaikalta oli tilannetta seuraamassa kolme naista, jotka olivat olleet Jeesuksen mukana jo Galileassa. Maininta on johdanto hautaus- ja yl\u00f6snousemuskertomuksille ja se kertoo, ett\u00e4 he olivat Jeesuksen yl\u00f6snousemuksen ensimm\u00e4isi\u00e4 todistajia. Naisten maininta on eritt\u00e4in painava\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/statue-religion-cemetery-tombstone-death-sculpture-645659-pxhere.com_.jpg?fit=1200%2C770&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/statue-religion-cemetery-tombstone-death-sculpture-645659-pxhere.com_.jpg?fit=1200%2C770&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/statue-religion-cemetery-tombstone-death-sculpture-645659-pxhere.com_.jpg?fit=1200%2C770&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/statue-religion-cemetery-tombstone-death-sculpture-645659-pxhere.com_.jpg?fit=1200%2C770&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/statue-religion-cemetery-tombstone-death-sculpture-645659-pxhere.com_.jpg?fit=1200%2C770&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":386,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=386","url_meta":{"origin":370,"position":5},"title":"Vaikka l\u00e4pi talon katon","author":"welzu","date":"17.4.2019","format":false,"excerpt":"Syntien anteeksisaamista on vaikea ulkopuolisen todentaa, mutta halvaantuneen parantumisen todistaminen on helppoa.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/rampa.jpg?fit=1200%2C876&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/rampa.jpg?fit=1200%2C876&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/rampa.jpg?fit=1200%2C876&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/rampa.jpg?fit=1200%2C876&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/rampa.jpg?fit=1200%2C876&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=370"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/370\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":372,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/370\/revisions\/372"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/371"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}