Aamupalahan on p\u00e4iv\u00e4n t\u00e4rkein ateria, eik\u00f6 niin? Olimme yhdell\u00e4 nuortenleirill\u00e4 ja siell\u00e4 oloon kuului tietenkin kaikenlaiset kujeet ja jekut. Yhten\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 saimme ohjaajien kesken t\u00e4ydellisen idean. Karkkiv\u00e4rit! Koska leiri oli aika syrj\u00e4isell\u00e4 seudulla, oli karkkiv\u00e4rien l\u00f6yt\u00e4minen oikeasti ty\u00f6n takana, mutta lopulta niit\u00e4 jostakin l\u00e4hialueen kaupasta l\u00f6ydettiin.<\/p>\n
Seuraavana aamuna, kun teimme aamupuuroa, ripottelimme sinne hieman sinist\u00e4 v\u00e4ri\u00e4. Puuro muuttui hetkess\u00e4 harmaasta normaalipuurosta sinert\u00e4v\u00e4ksi avaruusm\u00f6mm\u00f6ksi. Kun aamupala sitten aloitettiin, emme etuk\u00e4teen varoittaneet mit\u00e4\u00e4n, vaan jokainen leiril\u00e4inen sai huomata asian itse.<\/p>\n
Reaktiot olivat monenlaiset. Enimm\u00e4kseen iloisen yll\u00e4ttyneet, vaikka moni suhtautuikin t\u00e4h\u00e4n keitokseen ep\u00e4illen. Suurin osa leiril\u00e4isist\u00e4 kuitenkin otti puuroa ja v\u00e4hint\u00e4\u00e4nkin maistoi. N\u00e4ist\u00e4kin suurin osa totesi maistamisen j\u00e4lkeen, ett\u00e4 puuroahan se on ja s\u00f6i hyvill\u00e4 mielin koko annoksen.<\/p>\n
Mutta leirill\u00e4 oli yksi osallistuja, joka ehdottomasti kielt\u00e4ytyi edes maistamasta sinist\u00e4 puuroa ja piti t\u00e4llaista pilailua hirve\u00e4n\u00e4. H\u00e4n j\u00e4i lopulta tyystin ilman aamupalaa, koska ei tuohtumukseltaan ehtinyt edes sy\u00f6d\u00e4.<\/p>\n
Samantapaisia kokemuksia on varmasti meill\u00e4 kaikilla. Etenkin nyky\u00e4\u00e4n, kun puhutaan uusista proteiinin l\u00e4hteist\u00e4 ja mainitaan muun muassa sellaisia herkkuja, kuten toukat ja hein\u00e4sirkat. Eip\u00e4 her\u00e4t\u00e4 sellainen ruokahalua.<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4 kokemus on laajempi kuin vain ruokaa koskeva. Ja kuten arvaattekin, my\u00f6s Jeesus kohtasi t\u00e4llaisia reaktioita. Yksi, paljonkin pohdintaa her\u00e4tt\u00e4nyt kertomus l\u00f6ytyy Markuksen evankeliumin kolmannen luvun lopusta:<\/p>\n
Jeesus palasi majapaikkaansa. V\u00e4ke\u00e4 kertyi t\u00e4ll\u00e4kin kertaa niin paljon, etteiv\u00e4t Jeesus ja h\u00e4nen oppilaansa edes p\u00e4\u00e4sseet sy\u00f6m\u00e4\u00e4n. Kun Jeesuksen omaiset kuulivat kaikesta t\u00e4st\u00e4, he l\u00e4htiv\u00e4t ottamaan h\u00e4net huostaansa. Heid\u00e4n mielest\u00e4\u00e4n Jeesus oli tullut hulluksi.<\/i><\/p>\n
Oppineet, jotka olivat tulleet Jerusalemista, sanoivat: \u00bbH\u00e4ness\u00e4 on Belsebul. H\u00e4n karkottaa demoneita itsens\u00e4 p\u00e4\u00e4paholaisen voimin.\u00bb Silloin Jeesus kutsui oppineet luokseen ja kertoi heille vertauksen: \u00bbMiten Saatana voi karkottaa Saatanan? Sis\u00e4iset ristiriidat ovat tuhonneet valtakuntia ja perheit\u00e4. Yht\u00e4 lailla ne tuhoaisivat my\u00f6s Saatanan. Jos joku haluaa tyhjent\u00e4\u00e4 vahvan miehen kodin, h\u00e4nen pit\u00e4\u00e4 ensin sitoa se mies. Vasta sitten h\u00e4n voi vied\u00e4 tavarat. Totuus on, ett\u00e4 kaikki tullaan antamaan ihmisille anteeksi \u2013 kaikki pahat teot ja herjaukset, miten he sitten herjaavatkin. Poikkeuksena on Pyh\u00e4n Hengen herjaaminen. Sit\u00e4 tekoa ei voi koskaan saada anteeksi.\u00bb Jeesus sanoi n\u00e4in, koska oppineet olivat v\u00e4itt\u00e4neet, ett\u00e4 h\u00e4ness\u00e4 olisi saastainen henki.<\/i><\/p>\n
Jeesuksen \u00e4iti ja veljet olivat saapuneet majapaikalle. He j\u00e4iv\u00e4t ulos seisomaan ja l\u00e4hettiv\u00e4t jonkun hakemaan h\u00e4nt\u00e4. Jeesuksen ymp\u00e4rill\u00e4 istui paljon ihmisi\u00e4, ja h\u00e4nelle kerrottiin: \u00bb\u00c4itisi, veljesi ja sisaresi odottavat ulkona. Heill\u00e4 on sinulle asiaa.\u00bb Mutta Jeesus vastasi: \u00bbKuka on \u00e4itini? Ketk\u00e4 ovat velji\u00e4ni ja sisariani?\u00bb H\u00e4n katsoi ymp\u00e4rill\u00e4\u00e4n oleviin ihmisiin ja sanoi: \u00bbT\u00e4ss\u00e4 ovat minun \u00e4itini ja veljeni. Se, joka toteuttaa Jumalan tahdon, on minun veljeni, sisareni ja \u00e4itini.\u00bb<\/i><\/p>\n
Markus 3:20\u201335<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4 Markuksen evankeliumin kuvaus on monella tapaa hienosti kerrottu ja dramaattinen. Markus osasi selv\u00e4sti luoda j\u00e4nnityst\u00e4 ja k\u00e4ytti kerronnassaan luovuutta. Se n\u00e4kyy erityisesti siin\u00e4, miten Jeesuksen omaisten toiminnasta kerrotaan taustalla.<\/p>\n
Mutta kyse ei ole vain taiteellisista tai kirjallisista keinoista, vaan n\u00e4ill\u00e4 Markus my\u00f6s painottaa kertomuksen sanomaa. Markus tavallaan antaa kerronnallisilla ratkaisuilla siemeni\u00e4 kertomuksen sis\u00e4ll\u00f6n ymm\u00e4rt\u00e4miseen.<\/p>\n
Kertomuksen alussa Jeesuksesta annetaan kahden eri ihmisryhm\u00e4n arvio. Jeesuksen omaiset, \u00e4iti ja sisarukset, pit\u00e4v\u00e4t h\u00e4nt\u00e4 hulluna, oppineet pit\u00e4v\u00e4t h\u00e4nt\u00e4 riivattuna. Kumpikin on negatiivinen arvio, mutta niill\u00e4 on valtava ero.<\/p>\n
Jeesuksen omaiset toimivat huolesta k\u00e4sin ja ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4tt\u00e4\u00e4n. Markus ei kerro, mik\u00e4 heid\u00e4n huolensa her\u00e4tti. Mit\u00e4 Jeesus teki sellaista, ett\u00e4 he ajattelivat Jeesuksen menett\u00e4neen j\u00e4rkens\u00e4. N\u00e4in he kuitenkin ajattelivat ja l\u00e4htiv\u00e4t hakemaan h\u00e4nt\u00e4, jotta he voisivat hoitaa h\u00e4nt\u00e4 eik\u00e4 mit\u00e4\u00e4n pahempaa sattuisi.<\/p>\n
Juutalaiset oppineet taas toimivat itsekk\u00e4ist\u00e4 tarkoitusperist\u00e4, koska he pitiv\u00e4t Jeesusta vaarallisena. H\u00e4n oli uhka monellakin tapaa juutalaisille johtajille.<\/p>\n
Ensinn\u00e4kin uskonnolliselta kantilta Jeesus edusti uhkaa, koska h\u00e4n tuli tavallaan j\u00e4rjestelm\u00e4n ulkopuolelta ja nautti suurta kansansuosiota. Toiseksi, poliittiselta kannalta Jeesus edusti uhkaa, koska h\u00e4n veti erityisesti niiden huomiota, jotka toivoivat roomalaisten miehityksen p\u00e4\u00e4ttyv\u00e4n ja Israelin itsen\u00e4isyyden j\u00e4lleen alkavan.<\/p>\n
Kumpikin puoli vahvisti samaa k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n uhkaa: vallassa oleva juutalainen uskonnollinen johto ja heid\u00e4n asiantuntijansa, olisivat vaarassa menett\u00e4\u00e4 asemansa, jos Jeesuksen annettaisiin toimia vapaasti. Vaarana oli se, ett\u00e4 johto menett\u00e4isi uskonnollisen auktoriteetin kansaan tai sitten Roomalaiset toteaisivat Jeesuksen vaaralliseksi kapinajohtajaksi ja tiukentaisivat otettaan Juudeasta, jolloin my\u00f6s juutalaiset johtajat menett\u00e4isiv\u00e4t asemansa. Tai vaihtoehtoisesti kapinan alkaessa ja onnistuessa Jeesus tuskin ottaisi hallintoonsa nykyisi\u00e4 juutalaisia johtajia.<\/p>\n
Tietenkin n\u00e4iden syiden lis\u00e4ksi oppineiden arviota vahvisti se, ett\u00e4 Jeesus ei edustanut samaa juutalaisuuden tulkintaa kuin he. Jeesus v\u00e4rj\u00e4si puuron siniseksi, eik\u00e4 se kelvannut oppineille. Sek\u00e4 Jeesuksen omaisten ett\u00e4 n\u00e4iden oppineiden kohdalla kyse on p\u00e4\u00e4llisin puolin samasta asiasta eri vivahtein, eik\u00e4 se j\u00e4t\u00e4 meit\u00e4k\u00e4\u00e4n puolueettomiksi.<\/p>\n
Meid\u00e4nkin on teht\u00e4v\u00e4 oma arviomme Jeesuksesta. Jeesus ei ole sellainen henkil\u00f6, jota voisi kutsua vain harmittomaksi hyv\u00e4ksi mieheksi tai opettajaksi. Sellaisen arvion tehnyt ei ole lainkaan ymm\u00e4rt\u00e4nyt Jeesusta. Niinp\u00e4 ainoina todellisina vaihtoehtoina sille, miten Jeesukseen suhtaudumme ovat, ett\u00e4 h\u00e4n oli hullu, riivattu tai Jumalan Poika.<\/p>\n
Jeesus kohtaa oppineet arvostelijansa. Vastauksessaan h\u00e4n kyseenalaistaa heid\u00e4n v\u00e4itteens\u00e4 logiikan kuvaavilla esimerkeill\u00e4. Ei kukaan j\u00e4rkev\u00e4 ihminen ajattele, ett\u00e4 joku tarkoituksella toimisi itse\u00e4\u00e4n vastaan. Ei kukaan j\u00e4rkev\u00e4 ihminen ajattele, ett\u00e4 omien pyrkimysten sabotointi johtaisi onnistumiseen.<\/p>\n
Siksi, niin ihmisten kuin henkimaailmankin suhteen, ei ole j\u00e4rkev\u00e4\u00e4 olettaa, ett\u00e4 kukaan tietoisesti tekisi edustamalleen asialle vahinkoa ja olettaisi, ett\u00e4 se jotenkin parantaisi omaa asemaa. N\u00e4in Jeesus j\u00e4lleen kerran vastauksellaan uskonnollisille vastustajilleen osoittaa heid\u00e4n ajattelunsa ja kritiikkins\u00e4 virheelliseksi. Eik\u00e4 pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n virheelliseksi, vaan my\u00f6s tyhm\u00e4ksi.<\/p>\n
Mutta t\u00e4m\u00e4 on ajankohtainen kysymys nyky\u00e4\u00e4nkin, kun keskustellaan uskonnollisuudesta ja erityisesti karismaattisista ilmi\u00f6ist\u00e4. Jopa me uskovat itse suhtaudumme asioihin eri tavoin. Joku n\u00e4kee karismaattisissa ilmi\u00f6iss\u00e4 Saatanan toiminnan, joku huijauksen, joku pit\u00e4\u00e4 aitona. Ja meill\u00e4kin on sama vaara langeta yht\u00e4l\u00e4iseen ylimielisyyteen mielipiteiss\u00e4mme.<\/p>\n
Jeesuksen vastaus sopii hyvin t\u00e4h\u00e4nkin keskusteluun ja erityisesti t\u00e4m\u00e4n Markuksen katkelman loppuvaroitus Pyh\u00e4n Hengen pilkasta kannattaa ottaa siin\u00e4 mieless\u00e4 tosissaan, ett\u00e4 vaikka siihen ei kritiikill\u00e4\u00e4n syyllistyisik\u00e4\u00e4n, niin erityisesti Jeesukseen uskovina meid\u00e4n kritiikkimme pit\u00e4isi johtaa rakennukseksi ja rakkaudeksi, ei hajoittamiseen.<\/p>\n
Vaikka kokisimmekin, ett\u00e4 jokin toiminta ei olisi tervett\u00e4 ja varsinkin, ett\u00e4 se ei istu omaan makuun, niin se ei automaattisesti tarkoita, etteik\u00f6 Jumala voisi siit\u00e4 huolimatta toimia siin\u00e4. Uskovinakin olemme vajavaisia ja jopa syntisi\u00e4, mutta siit\u00e4 huolimatta Jumala on sitoutunut toimimaan maailmassa meid\u00e4n kauttamme. Ja totta kai selkeisiin v\u00e4\u00e4rink\u00e4yt\u00f6ksiin pit\u00e4\u00e4 puuttua.<\/p>\n
Jeesuksen vastaus oppineille ei rajoitu vain esimerkkiin sis\u00e4isist\u00e4 ristiriidoista. Se sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 my\u00f6s kuvan voimakkaan miehen talon ry\u00f6st\u00e4misest\u00e4. T\u00e4m\u00e4n kuvan avulla Jeesus vie vastaustaan eteenp\u00e4in ja kertoo, mist\u00e4 on kyse.<\/p>\n
Jeesuksen k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4 sana voimakkaalle tai mahtavalle miehelle rinnastuu siihen, miten Johannes Kastaja esitteli Jeesuksen: \u201dMinun j\u00e4lkeeni tulee mahtavampi mies.\u201d Mark. 1:7 Jeesus sanoo t\u00e4ss\u00e4 olevansa se mahtavampi, voimakkaampi mies ja Saatana, vahva mies, on sidottu.<\/p>\n
Kyse ei siis ole siit\u00e4, ett\u00e4 paha taistelee itse\u00e4\u00e4n vastaan, vaan Jumalan valtakunta on aidosti murtautunut Jeesuksessa maailmaan, eik\u00e4 paha voi sille mit\u00e4\u00e4n. Eli yht\u00e4 selv\u00e4\u00e4 kuin on se, ett\u00e4 Jeesuksen toiminnassa paha ei kamppaile pahan kanssa, on se, ett\u00e4 Jeesus toiminnallaan ja siihen liittyvill\u00e4 ihmeill\u00e4 osoittaa, ett\u00e4 Jumalan valtakunta on vaikuttamassa maailmassa.<\/p>\n
Ja t\u00e4m\u00e4 kertoo, miksi kyse onkin niin vakavasta asiasta. Arviollaan Jeesuksesta oppineet eiv\u00e4t arvioi vain Jeesusta ep\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4isen\u00e4 ihmeidentekij\u00e4n\u00e4, vaan koko taivasten valtakuntaa ja Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4. Siksi Jeesus sanoo, ett\u00e4 h\u00e4neen kohdistuvat pilkat saa kyll\u00e4 anteeksi, mutta ei sit\u00e4, mik\u00e4 kohdistuu Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 vastaan. T\u00e4m\u00e4n vuoksi evankeliumien rinnakkaiskohdissa Jeesus viittaa juutalaisten henkienmanaajien ja ihmeidentekij\u00f6iden t\u00f6ihin, ett\u00e4 jos h\u00e4n tekee voimallisia tekoja riivattuna, niin mill\u00e4 voimalla n\u00e4m\u00e4 juutalaiset niit\u00e4 sitten tekev\u00e4t.<\/p>\n
T\u00e4ss\u00e4 kohtaa tulee n\u00e4kyviin my\u00f6s ero, mik\u00e4 Jeesuksen omaisten arviolla on n\u00e4iden oppineiden arvioon. Jeesuksen omaisten arvio kohdistui Jeesuksen henkil\u00f6\u00f6n. He eiv\u00e4t ymm\u00e4rt\u00e4neet Jeesusta tai mit\u00e4 oli tapahtumassa ja toimivat parhaaksi katsomallaan tavalla, koska he olivat huolestuneita ja v\u00e4littiv\u00e4t Jeesuksesta. Oppineiden arvio taas kohdistui Jeesuksen edustamaan ja taustalla olevaan valtaan ja sen vastustamiseen.<\/p>\n
Jeesuksen omaisten kohdalla anteeksianto oli mahdollista, koska he eiv\u00e4t olleet ly\u00f6neet lukkoon mit\u00e4\u00e4n. Se tuli my\u00f6hemmin ilmi, kun heist\u00e4 tuli Jeesuksen yl\u00f6snousemuksen j\u00e4lkeen h\u00e4neen uskovia. Heille anteeksianto oli mahdollista, koska he olivat avoimia oppimaan lis\u00e4\u00e4 ja tekem\u00e4\u00e4n muutoksia, parannuksen.<\/p>\n
Oppineet taas olivat ly\u00f6neet asian lukkoon. Se on niin kuin he sanovat, eik\u00e4 Jeesuksenkaan kohdalla ole mit\u00e4\u00e4n muuta mahdollisuutta, kuin ett\u00e4 h\u00e4n on vaarallinen, Saatanan voimalla ihmeit\u00e4 tekev\u00e4 huijari. He sulkivat oven anteeksiantoon itselt\u00e4\u00e4n.<\/p>\n
Pohjimmiltaan kyse Pyh\u00e4n Hengen pilkassa ja anteeksiantamattomassa synniss\u00e4 on siis Jumalan armon hylk\u00e4\u00e4misest\u00e4. Se ei ole siis varsinaisesti mik\u00e4\u00e4n sanallinen tai ajatuksellinen pilkka tai edes yksitt\u00e4inen teko, vaan asenne, jossa kielt\u00e4ydyt\u00e4\u00e4n antautumasta Pyh\u00e4n Hengen ty\u00f6lle. Se on tietoista ja se on itsep\u00e4ist\u00e4. Siksi Pyh\u00e4n Hengen pilkkaan ei voi my\u00f6sk\u00e4\u00e4n syyllisty\u00e4 vahingossa, huomaamattaan.<\/p>\n
Hyv\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n esimerkki t\u00e4st\u00e4 on Egyptin farao, joka kielt\u00e4ytyi vapauttamasta israelilaisia orjuudesta. Toistuvasti, j\u00e4rkytt\u00e4vienkin tapahtumien j\u00e4lkeen, farao piti p\u00e4\u00e4ns\u00e4 ja se johti h\u00e4nen ja koko h\u00e4nen sotajoukkonsa tuhoon.<\/p>\n
Markus p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 kertomuksen Jeesuksen omaisten tuloon paikalle ja kysymykseen Jeesuksen oikeista omaisista. T\u00e4m\u00e4 ei ole kuitenkaan mik\u00e4\u00e4n irrallinen tapahtumakuvaus, vaan my\u00f6s sis\u00e4ll\u00f6llisesti p\u00e4\u00e4t\u00f6s k\u00e4ytyyn keskusteluun. Mieleen ehk\u00e4 palautuukin se, ett\u00e4 Jeesuksen omaisistahan Markus aloittikin ja my\u00f6s he tekiv\u00e4t negatiivisen arvion Jeesuksesta. Edell\u00e4 jo opittiinkin, ett\u00e4 heid\u00e4n arvionsa perustui huoleen ja ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myyteen, eik\u00e4 se siksi ole antaaksiantamatonta.<\/p>\n
Mutta kysymyksi\u00e4 t\u00e4m\u00e4 kertomuksen loppu her\u00e4tt\u00e4\u00e4. Ei Jeesus t\u00e4ss\u00e4 nimitt\u00e4in pyri sanomaan irti luonnollisia sukulaissuhteitaan. Ei h\u00e4n sano, ett\u00e4 Maria ei ole h\u00e4nen \u00e4itins\u00e4, jos h\u00e4n ei usko h\u00e4nt\u00e4. K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 Jeesus sanoo t\u00e4ss\u00e4 saman, mit\u00e4 h\u00e4n sanoo Matteuksen evankeliumin rinnakkaiskohdassa ehk\u00e4 hiukan selke\u00e4mmin: \u201dJoka ei ole minun puolellani, on minua vastaan, ja joka ei yhdess\u00e4 minun kanssani kokoa, se hajottaa.\u201d Matt. 12:30<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4 kommentti liittyy suoraan aikaisempaan Pyh\u00e4n Hengen pilkkaan. Joka ei ole Jeesuksen puolella, on taivasten valtakunnan ulkopuolella ja n\u00e4in sille ei ole anteeksiantamukstakaan, ellei h\u00e4n siirry Jeesuksen puolelle. Jeesus sanoo my\u00f6s, ett\u00e4 kukaan ei ole vapaa t\u00e4st\u00e4, vaan jokaisen tulee ottaa jokin kanta h\u00e4neen.<\/p>\n
Edes perhesuhteet eiv\u00e4t ole mik\u00e4\u00e4n selitys. Sen Markus tuo taitavasti esille viittaamalla Jeesuksen oikeisiin omaisiin niin\u00e4, jotka tottelevat h\u00e4nt\u00e4.<\/p>\n
Jumalan tahdon toteuttaminen ei t\u00e4ss\u00e4 edellyt\u00e4 ehdotonta onnistumista, virheett\u00f6myytt\u00e4 ja synnitt\u00f6myytt\u00e4. Se edellytt\u00e4\u00e4 uskon ja luottamuksen asettamista Jeesukseen. H\u00e4nen l\u00e4sn\u00e4olossaan pysymist\u00e4 sek\u00e4 tahtoa ja pyrkimyst\u00e4 el\u00e4\u00e4 h\u00e4nen tahdossaan, armossaan ja rakkaudessaan. Eik\u00e4 Jeesus j\u00e4t\u00e4 t\u00e4ss\u00e4k\u00e4\u00e4n kohtaa meit\u00e4 oman ymm\u00e4rryksemme varaan, vaan h\u00e4n selke\u00e4sti sanoo, ett\u00e4 h\u00e4nen puolellaan kannattaa olla, koska h\u00e4n ei ole hullu tai riivattu, vaan mahtavampi mies, jolle koko maailman pahuus ei voi mit\u00e4\u00e4n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jeesuksen puolella kannattaa olla, koska h\u00e4n ei ole hullu tai riivattu, vaan mahtavampi mies, jolle koko maailman pahuus ei voi mit\u00e4\u00e4n.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3,68,2],"tags":[123,23,14,27,50,92,76,91,16,113,70,45,9],"class_list":["post-284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eksegeesi","category-opetus","category-tutkimus","tag-anteeksiantamus","tag-armo","tag-jeesus","tag-jumala","tag-markus","tag-pyhyys","tag-rakkaus","tag-saarna","tag-synoptiset-evankeliumit","tag-tulkinta","tag-uskonelama","tag-uusi-liitto","tag-uusi-testamentti"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p94Y9h-4A","jetpack-related-posts":[{"id":271,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=271","url_meta":{"origin":284,"position":0},"title":"Pit\u00e4isik\u00f6 paastota?","author":"welzu","date":"12.8.2017","format":false,"excerpt":"Emme saa j\u00e4\u00e4d\u00e4 vanhaan. Emme saa antaa \u201dei noin saa tehd\u00e4\u201d -kommenttien est\u00e4\u00e4 pyrkimyst\u00e4mme.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":435,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=435","url_meta":{"origin":284,"position":1},"title":"Uusi vuosi \u2013 Uusi liitto","author":"welzu","date":"1.1.2020","format":false,"excerpt":"Emme koskaan ole niin ep\u00e4onnistuneita, etteik\u00f6 Jumala voisi meit\u00e4 auttaa.","rel":"","context":"Kategoriassa "Opetus"","block_context":{"text":"Opetus","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=68"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/sparkler-new-year-s-eve-sylvester-sparks-38196.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/sparkler-new-year-s-eve-sylvester-sparks-38196.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/sparkler-new-year-s-eve-sylvester-sparks-38196.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/sparkler-new-year-s-eve-sylvester-sparks-38196.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/sparkler-new-year-s-eve-sylvester-sparks-38196.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":121,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=121","url_meta":{"origin":284,"position":2},"title":"Pienten alkujen Jumala","author":"welzu","date":"24.12.2015","format":false,"excerpt":"Raamatusta voimme lukea, ett\u00e4 jonakin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 Jumalan luomisty\u00f6 p\u00e4\u00e4see huippuunsa, kun h\u00e4n luo kaiken uudeksi. Kaikki t\u00e4m\u00e4 tapahtuu Jeesuksen t\u00e4ytetyn ty\u00f6n pohjalta ja siihen h\u00e4n kutsuu my\u00f6s meit\u00e4. H\u00e4n kutsuu meit\u00e4 siihen uuteen maailmaan, johon voimme kuulua jo nyt, kun uskomme Jeesukseen. Ja sill\u00e4 kaikella oli hyvin pieni alku. Lapsi\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Ajatus"","block_context":{"text":"Ajatus","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=75"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":450,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=450","url_meta":{"origin":284,"position":3},"title":"Mit\u00e4 odotat?","author":"welzu","date":"30.12.2019","format":false,"excerpt":"Jeesuksen viimeinen maanp\u00e4\u00e4llinen viikko alkoi huimissa tunnelmissa. H\u00e4n oli suosionsa huipulla, kaikkien pit\u00e4m\u00e4 ja odottama. Ilmassa ei ollut merkki\u00e4k\u00e4\u00e4n siit\u00e4, ett\u00e4 vain muutamassa p\u00e4iv\u00e4ss\u00e4 kaikki k\u00e4\u00e4ntyisi p\u00e4\u00e4laelleen. T\u00e4m\u00e4n sanottuaan Jeesus l\u00e4hti toisten edell\u00e4 nousemaan Jerusalemiin viev\u00e4\u00e4 tiet\u00e4. Kun h\u00e4n oli tulossa \u00d6ljym\u00e4eksi kutsutulle vuorelle ja oli jo l\u00e4hell\u00e4 Betfagea ja\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/crowd-in-front-of-people-playing-musical-instrument-during-196652.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/crowd-in-front-of-people-playing-musical-instrument-during-196652.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/crowd-in-front-of-people-playing-musical-instrument-during-196652.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/crowd-in-front-of-people-playing-musical-instrument-during-196652.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/crowd-in-front-of-people-playing-musical-instrument-during-196652.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":475,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=475","url_meta":{"origin":284,"position":4},"title":"Pietarin tunnustus","author":"welzu","date":"9.3.2020","format":false,"excerpt":"Mark. 8:27\u20139:1 Jeesus johdattaa opetuslapsensa j\u00e4lleen kohti pohjoista. Matka alkaa Galilean j\u00e4rven pohjoisrannalla olevasta Betsaidasta ja p\u00e4\u00e4ttyy Filippoksen Kesarean ymp\u00e4ryskyliin l\u00e4hell\u00e4 Hermonia. T\u00e4ll\u00e4 kertaa matka ei ole varsinainen julistusmatka, vaan Jeesus haluaa kertoa ja opettaa jotakin t\u00e4rke\u00e4\u00e4 opetuslapsilleen. Opetus tapahtuu matkatessa. Tavallaan opetuslasten kokemusta voisi verrata edellisess\u00e4 kappaleessa olleeseen sokean\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/broken-heart-love-sad-14303.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/broken-heart-love-sad-14303.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/broken-heart-love-sad-14303.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/broken-heart-love-sad-14303.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/broken-heart-love-sad-14303.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":480,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=480","url_meta":{"origin":284,"position":5},"title":"Kirkastusvuorella","author":"welzu","date":"16.3.2020","format":false,"excerpt":"Mark. 9:2\u201313 Jeesuksen messiaaksitunnustamisen j\u00e4lkeen Jeesus ottaa mukaansa opetuslasten l\u00e4hipiirin eli Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen, ja he nousevat vuorelle, joka todenn\u00e4k\u00f6isesti on Hermon, vaikka my\u00f6s Taboria on esitetty. Kirkastusvuorikokemus on vaikeasti selitett\u00e4v\u00e4, mutta se sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 joka tapauksessa paljon erilaisia merkityksellisi\u00e4 yksityiskohtia. Ensimm\u00e4isen\u00e4 saattaa tulla mieleen kysymys, miksi Jeesus otti mukaansa\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/green-mountain-2132180.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/green-mountain-2132180.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/green-mountain-2132180.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/green-mountain-2132180.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/green-mountain-2132180.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=284"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/284\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":285,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/284\/revisions\/285"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}