Oletko ollut tilanteessa, jossa joku on tehnyt jotakin k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 ja olet vain ajatellut, ett\u00e4 \u201dei noin saa tehd\u00e4\u201d? En tarkoita v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 mit\u00e4\u00e4n pahantekoa, vaan jotakin, joka tavalla tai toisella rikkoo tapaa tai totuttua tapaa.<\/p>\n
Itse olin kerran er\u00e4\u00e4ss\u00e4 tapahtumassa, miss\u00e4 oli ruokatarjoilu. J\u00e4lkiruokana oli kiisseli\u00e4 ja siihen vaniljakastiketta. Olin j\u00e4lkiruokajonossa, kun edell\u00e4 oleva henkil\u00f6 teki juuri jotakin t\u00e4llaista. H\u00e4n otti j\u00e4lkiruoka-astian, j\u00e4tti v\u00e4liin kiisselin ja kauhoi astiansa t\u00e4yteen maittavaa vaniljakastiketta. Olin t\u00e4ysin h\u00e4mm\u00e4stynyt ja ainoa ajatukseni tosiaan oli: \u201dei noin saa tehd\u00e4\u201d.<\/p>\n
Jeesuksen el\u00e4m\u00e4\u00e4 lukiessa evankeliumeista t\u00e4llaisia tilanteita on paljon. Tuon tuostakin joku h\u00e4mm\u00e4styy, mit\u00e4 Jeesus on tehnyt tai sanonut, ja huudahtaa: \u201dei noin saa tehd\u00e4\u201d. Markuksen evankeliumin toinen luku ja kolmannen luvun alku on suorastaan kokoelma t\u00e4llaisia tapauksia.<\/p>\n
Johanneksen oppilaat ja fariseukset paastosivat. Jeesukselta tultiin kysym\u00e4\u00e4n: \u00bbMiksi sinun oppilaasi eiv\u00e4t paastoa, vaikka muiden paastoavat?\u00bb Jeesus vastasi: \u00bbEiv\u00e4t kai h\u00e4\u00e4vieraatkaan voi paastota silloin, kun sulhanen on viel\u00e4 heid\u00e4n seurassaan? Niin kauan kuin sulhanen on heid\u00e4n luonaan, he eiv\u00e4t voi paastota. Tulee aika, kun sulhanen kuolee, silloin he kyll\u00e4 paastoavat. Eih\u00e4n vanhaa vaatettakaan paikata kutistamattomalla kankaalla. Kutistuessaanhan se rep\u00e4isisi vaatteeseen uuden, entist\u00e4 pahemman rei\u00e4n. Ja eih\u00e4n nuorta viini\u00e4k\u00e4\u00e4n lasketa vanhaan leiliin, sill\u00e4 vanha leili ei kest\u00e4isi sen k\u00e4ymist\u00e4. Silloin sek\u00e4 viini ett\u00e4 leili menisiv\u00e4t hukkaan. Uusi viini pit\u00e4\u00e4 laskea uuteen leiliin!\u00bb<\/i><\/p>\n
Markus 2:18\u201322<\/p>\n
T\u00e4ss\u00e4 katkelmassa kyse ei ehk\u00e4 ole niink\u00e4\u00e4n kauhistelusta, mutta ihmettelyst\u00e4 kuitenkin. Toisaalta Jeesuksen k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4t esimerkit ovatkin luonteeltaan sellaisia, ett\u00e4 niihin liittyy t\u00e4m\u00e4 \u201dei noin saa tehd\u00e4\u201d -puoli.<\/p>\n
Katkelma alkaa kun ihmiset tulevat kysym\u00e4\u00e4n Jeesukselta, ett\u00e4 miksi h\u00e4n ja h\u00e4nen opetuslapsensa eiv\u00e4t toimi, kuten muut hengelliset opettajat ja heid\u00e4n opetuslapsensa. T\u00e4m\u00e4 kuvaa sit\u00e4, ett\u00e4 Jeesusta pidettiin yhten\u00e4 opettajana muiden joukossa. H\u00e4neen my\u00f6s liitettiin odotuksia, joita liitettiin t\u00e4llaisiin opettajiin.<\/p>\n
Kysymyksess\u00e4 viitataankin muihin opettajiin ja kertoja mainitsee erityisesti kaksi: Johannes Kastajan opetuslapset ja fariseukset. Johannes Kastaja mainitaan t\u00e4ss\u00e4 mahdollisesti ainakin kahdesta syyst\u00e4. Ensinn\u00e4kin, evankeliumien pohjalta vaikuttaa silt\u00e4, ett\u00e4 Jeesuksen ja Johanneksen toiminta-alue oli osittain sama ja he olivat muutenkin yhteydess\u00e4. Osa Johanneksen opetuslapsistahan oli Johanneksen evankeliumin mukaan siirtynyt Jeesuksen opetuslapsiksi.<\/p>\n
Toiseksi, Johannes Kastaja mainitaan, koska h\u00e4n esitteli Jeesuksen ja heid\u00e4t voisi n\u00e4hd\u00e4 saman koulukunnan opettajina. He edustivat samaa hengellist\u00e4 n\u00e4kemyst\u00e4.<\/p>\n
Fariseukset taas mainitaan, koska he olivat esimerkki yleisest\u00e4, hurskaasta odotuksesta. Fariseukset jos ketk\u00e4 tiesiv\u00e4t, miten tulee eri tilanteissa toimia ja mit\u00e4 hengellisi\u00e4 harjoituksia tulee harjoittaa. He olivat siis erinomainen esimerkki paastoajista.<\/p>\n
Tavallaan kysymys paastoamisesta on ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4, koska juutalaisten opettajien oppeihin kuului paasto, mutta Jeesus mit\u00e4 ilmeisemmin oli t\u00e4ss\u00e4 suhteessa melko vapaamielinen, koska sai haukkumanimekseen sy\u00f6m\u00e4rin <\/i>ja juomarin<\/i>. Mutta kyse ei ole vain Jeesuksen omasta tavasta, vaan my\u00f6s Johannes Kastajan ja fariseusten tavoista.<\/p>\n
Paaston, kuten muunkin hengellisyyden suhteen Johannes Kastaja edusti todenn\u00e4k\u00f6isesti askeettisuutta, mik\u00e4 n\u00e4kyi h\u00e4nen vaatetuksestaan ja ruokavaliostaankin. H\u00e4nen hengellisen el\u00e4m\u00e4n harjoittaminen oli ankaraa. Fariseuksilla taas paasto oli enemm\u00e4n rituaali, jota toteutettiin s\u00e4\u00e4nn\u00f6llisesti.<\/p>\n
Mooseksen lain mukaan paastota piti vain kerran vuodessa eli suurena sovitusp\u00e4iv\u00e4n\u00e4, mutta fariseukset paastosivat kahdesti viikossa, maanantaina ja torstaina. Johannes Kastajalla taas paastoaminen saattoi olla hyvinkin el\u00e4m\u00e4ntapa.<\/p>\n
Ja t\u00e4ss\u00e4 kuvaan tulee Jeesus, joka muuttaa 600 litraa vett\u00e4 viiniksi, jakaa jokusen leiv\u00e4n ja kalan tuhansille ihmisille, osallistuu aterioille ja j\u00e4rjest\u00e4\u00e4 niit\u00e4, eik\u00e4 pahemmin paastoa. Joten kysymys on aika ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4. Jeesuksen vastaus on mielenkiintoinen ja paljon laajempi, kuin vain paastoa koskeva. H\u00e4n antaa kolme kuvaa, jotka k\u00e4sittelemme p\u00e4invastaisessa j\u00e4rjestyksess\u00e4.<\/p>\n
Ja eih\u00e4n nuorta viini\u00e4k\u00e4\u00e4n lasketa vanhaan leiliin, sill\u00e4 vanha leili ei kest\u00e4isi sen k\u00e4ymist\u00e4. Silloin sek\u00e4 viini ett\u00e4 leili menisiv\u00e4t hukkaan. Uusi viini pit\u00e4\u00e4 laskea uuteen leiliin!\u00bb <\/i>j. 22<\/p>\n
Meill\u00e4 on Suomessa perinne tehd\u00e4 simaa vappuna ja jotkut saattavat tehd\u00e4 kotikaljaa ruokajuomaksi. Kumpikin pit\u00e4\u00e4 valmistaa k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4, vaikka niiss\u00e4 ei alkoholia olekaan. K\u00e4ymisprosessi tuottaa kaasuja ja varomaton valmistaja voi saada aikaan kunnon pommin.<\/p>\n
Jeesuksen kuva nuoresta viinist\u00e4, jota ei laiteta vanhaan leiliin kertoo juuri t\u00e4st\u00e4. Viinikin valmistetaan k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 ja se tarvitsee samalla tapaa \u201delintilaa\u201d kuin sima ja kotikaljakin. Uusi viini rikkoisi, r\u00e4j\u00e4ytt\u00e4isi, vanhan leilin, joka ei en\u00e4\u00e4 veny uuden leilin tavoin.<\/p>\n
T\u00e4ss\u00e4 on Jeesuksen kolmas esimerkki \u201dei noin saa tehd\u00e4\u201d -kuvasta. Jeesuksellahan oli tapana ottaa esimerkkins\u00e4 ihmisten arkiel\u00e4m\u00e4st\u00e4, jotka jokainen ymm\u00e4rsi heti. T\u00e4ll\u00e4 ja kahdella muulla kuvalla Jeesus k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 alkuper\u00e4isen kysymyksen p\u00e4\u00e4laelleen ja osoittaa paastokysymyksen olevan se varsinainen \u201dei noin saa tehd\u00e4\u201d -juttu. Sill\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 kohtaa todenn\u00e4k\u00f6isesti moni Jeesuksen kuulijoista py\u00f6rittelee p\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 olisipa tyhm\u00e4, joka noin tekisi.<\/p>\n
Eih\u00e4n vanhaa vaatettakaan paikata kutistamattomalla kankaalla. Kutistuessaanhan se rep\u00e4isisi vaatteeseen uuden, entist\u00e4 pahemman rei\u00e4n.<\/i> j. 21<\/p>\n
Keskimm\u00e4inen kuva on vaatteen korjauksesta. Moni luonnollinen kangasmateriaali el\u00e4\u00e4 kastuessaan ja kuivuessaan sek\u00e4 ajan kuluessa. Jeesuksen kuvassa uudella kankaalla paikataan vanha vaate. En ole n\u00e4hnyt, mit\u00e4 se saisi aikaan, mutta mit\u00e4 ilmeisemmin viimeist\u00e4\u00e4n ensimm\u00e4isen pesun j\u00e4lkeen paikka repisi kutistuessaan vaatteen pahempaan kuntoon, mit\u00e4 se oli alunperin.<\/p>\n
Taas siis selv\u00e4 \u201dei noin saa tehd\u00e4\u201d -tilanne. Ja onneksi ilmeisesti vaatevalmistajat ovat lukeneet Raamattua, koska niiss\u00e4 on usein ohjeita, joilla t\u00e4m\u00e4nkaltaisia tilanteita voidaan est\u00e4\u00e4. Olen huomannut, ett\u00e4 joitain villavaatteita pit\u00e4\u00e4 kuivata muotoon levitettyn\u00e4 tasaisella pinnalla. Joitain vaatteita ei saa lingota tai pesun j\u00e4lkeen kiert\u00e4\u00e4 kuivaksi.<\/p>\n
Eiv\u00e4t kai h\u00e4\u00e4vieraatkaan voi paastota silloin, kun sulhanen on viel\u00e4 heid\u00e4n seurassaan? Niin kauan kuin sulhanen on heid\u00e4n luonaan, he eiv\u00e4t voi paastota. Tulee aika, kun sulhanen kuolee, silloin he kyll\u00e4 paastoavat. <\/i>j. 19\u201320<\/p>\n
Jeesuksen ensimm\u00e4inen kuva ei tunnu sopivan lainkaan kahteen j\u00e4lkimm\u00e4iseen kuvaan. H\u00e4\u00e4vertauksen nyt jotenkin ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 liittyv\u00e4n paastoon, sill\u00e4 milt\u00e4 se n\u00e4ytt\u00e4isi, jos menisimme h\u00e4\u00e4juhlaan ja istuisimme vain tuolillamme sy\u00f6m\u00e4tt\u00e4 ja juomatta mit\u00e4\u00e4n. Sy\u00f6minen ja juominen on h\u00e4iden, kuten muidenkin juhlien, yksi t\u00e4rke\u00e4 osa.<\/p>\n
Ensinn\u00e4kin, Jeesus vastaa kysymykseen paastoamisesta viittaamalla sen syihin. Pohjimmiltaan paasto oli surun ja masennuksen kuva. Jeesus taas kerta toisensa j\u00e4lkeen osoittaa olevansa juutalaisten odottama messias, lupausten t\u00e4yttymys, mik\u00e4 on suuren ilon aihe. Kun on h\u00e4nen seurassaan, on kuin h\u00e4\u00e4juhlassa, jossa ei surra, vaan iloitaan.<\/p>\n
Mutta Jeesus ei k\u00e4yt\u00e4 h\u00e4\u00e4juhlaa vain vertauskuvana, vaan h\u00e4n oikeasti kutsuu opetuslapsiaan h\u00e4\u00e4vieraiksi. T\u00e4m\u00e4 ensimm\u00e4inen kuva ei olekaan mik\u00e4\u00e4n vertauskuva, vaan Jeesuksen ilmoitus uudesta todellisuudesta.<\/p>\n
H\u00e4\u00e4t ja siihen liittyv\u00e4t asiat ymm\u00e4rrettiin jo Vanhan testamentin aikaan viittaavan Jumalaan, h\u00e4nen seurakuntaansa sek\u00e4 pelastukseen. Jumala on sulhanen, seurakunta on morsian ja pelastus h\u00e4\u00e4juhla. T\u00e4ss\u00e4 Jeesus sanoo, ett\u00e4 h\u00e4\u00e4t ovat alkaneet, sill\u00e4 h\u00e4n on sulhanen, mink\u00e4 osoittavat h\u00e4nen tekem\u00e4t lukuisat ihmeteot. Juhlilla on my\u00f6s vieraita ja morsianta valmistettiin.<\/p>\n
Jeesus puhuu t\u00e4ss\u00e4 siis uudesta tilanteesta, uudesta ajasta, joka on tullut ja joka vaikuttaa my\u00f6s siihen, ett\u00e4 h\u00e4n ja h\u00e4nen opetuslapsensa eiv\u00e4t paastoa. Sill\u00e4 jos on juhlan ja ilon aika, niin ei pid\u00e4 surra. Se on aivan samanlainen \u201dei noin voi tehd\u00e4\u201d -tilanne, kuin jos paikkaisi vanhan vaatteen uudella kangaspaikalla tai laittaisi uutta viini\u00e4 vanhaan leiliin.<\/p>\n
Jeesus kyll\u00e4 viittaa siihen, ett\u00e4 sulhanen otetaan pois, h\u00e4n kuolee. Silloin on surun ja paaston aika. Jeesus ei siis vastauksellaan sano, ett\u00e4 paasto olisi turha tai kristityn ei tarvitsisi paastota, vaan ett\u00e4 sille on oma aikansa.<\/p>\n
Nykyaikana voimmekin paastota, kun haluamme. Vanhan kirkon perinteen mukaan paastop\u00e4ivi\u00e4 on viikossa kaksi. Erityisesti p\u00e4\u00e4si\u00e4isen aika on paaston aikaa, mik\u00e4 onkin hyv\u00e4 tapa valmistautua p\u00e4\u00e4si\u00e4isen ilosanomaan. Voimme paastota, jos olemme surullisia, mutta voimme paastota my\u00f6s itsetutkiskelun merkeiss\u00e4 tai etsi\u00e4ksemme Jumalaa.<\/p>\n
Kuten alkupuolella mainitsin, Jeesuksen n\u00e4k\u00f6kulma t\u00e4ss\u00e4 vastauksessa on kuitenkin paljon laajempi kuin vain paasto. H\u00e4\u00e4juhla puhuu uudesta tilanteesta, vaatepaikka ja nuori viini puhuvat uuden vaikutuksesta vanhaan. Olemme jossakin aivan uuden kynnyksell\u00e4 ja vanhan on v\u00e4istytt\u00e4v\u00e4.<\/p>\n
Pohjimmiltaan Jeesus siis puhuu vastauksessaan Jumalan valtakunnan esiintulemisesta ja uudesta liitosta sek\u00e4 siit\u00e4, miten Jumala lopulta korjaa kaiken luoden kaiken uudeksi. Kyse on siis jostakin, joka on jo, mutta on viel\u00e4 tulossa. Me olemme jo h\u00e4\u00e4juhlassa, sill\u00e4 sulhanen on tullut, mutta kaikki ei ole viel\u00e4 t\u00e4ydellist\u00e4.<\/p>\n
Siksi Jeesuksen vastaus sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 erityisesti meille, uuden liiton j\u00e4senille haasteen tavoitella t\u00e4t\u00e4 uutta ja j\u00e4tt\u00e4\u00e4 vanha. Se puhuu siit\u00e4, miten meid\u00e4n tulee pyrki\u00e4 pysym\u00e4\u00e4n Jumalan yhteydess\u00e4, niin ett\u00e4 suhteemme h\u00e4neen on jatkuvasti el\u00e4v\u00e4 ja tuore.<\/p>\n
Se puhuu siit\u00e4, ett\u00e4 meid\u00e4n tulee pyrki\u00e4 uudistumaan ja n\u00e4kem\u00e4\u00e4n, miten Jumala kaiken aikaa tekee uutta. Emme saa j\u00e4\u00e4d\u00e4 vanhaan. Emme saa antaa \u201dei noin saa tehd\u00e4\u201d -kommenttien est\u00e4\u00e4 pyrkimyst\u00e4mme.<\/p>\n
Kaikki on uutta ja siksi emme saisi yritt\u00e4\u00e4 yhdist\u00e4\u00e4 evankeliumin uusia asioita niihin vanhoihin asioihin, joita maailma tarjoaa. Emme my\u00f6sk\u00e4\u00e4n saa antaa vanhojen ja usein tarpeettomien kristillisten traditioiden pit\u00e4\u00e4 meit\u00e4 menneess\u00e4. Kun Jumala tekee uutta, niin meid\u00e4n tulisi liitty\u00e4 juhlaan mukaan, eik\u00e4 nurista, koska t\u00e4m\u00e4 uusi viini uhkaa r\u00e4j\u00e4ht\u00e4\u00e4 vanhoista leileist\u00e4mme yli. Iso osa jokap\u00e4iv\u00e4ist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4mme kristittyin\u00e4 on erottaa uusi vanhasta.<\/p>\n
Siisp\u00e4 seuraavalla kerralla, kun kohtaat ”ei noin saa tehd\u00e4” -ajatuksen, mieti, mit\u00e4 Jeesus tekisi. Voit ehk\u00e4 yll\u00e4tty\u00e4.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Emme saa j\u00e4\u00e4d\u00e4 vanhaan. Emme saa antaa \u201dei noin saa tehd\u00e4\u201d -kommenttien est\u00e4\u00e4 pyrkimyst\u00e4mme.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3,68,2],"tags":[14,50,121,22,92,76,91,70,45],"class_list":["post-271","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eksegeesi","category-opetus","category-tutkimus","tag-jeesus","tag-markus","tag-paasto","tag-pelastus","tag-pyhyys","tag-rakkaus","tag-saarna","tag-uskonelama","tag-uusi-liitto"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p94Y9h-4n","jetpack-related-posts":[{"id":326,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=326","url_meta":{"origin":271,"position":0},"title":"Opetuslasten ensimm\u00e4inen l\u00e4hetysmatka","author":"welzu","date":"21.11.2017","format":false,"excerpt":"Opetuslasten tavoin kutsumme ihmisi\u00e4 liittym\u00e4\u00e4n Jumalan valtakuntaan. Tuomaan rakkautta maailmaan ja toteuttamaan Jumalan tahtoa.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/maxresdefault-1.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/maxresdefault-1.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/maxresdefault-1.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/maxresdefault-1.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/maxresdefault-1.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":435,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=435","url_meta":{"origin":271,"position":1},"title":"Uusi vuosi \u2013 Uusi liitto","author":"welzu","date":"1.1.2020","format":false,"excerpt":"Emme koskaan ole niin ep\u00e4onnistuneita, etteik\u00f6 Jumala voisi meit\u00e4 auttaa.","rel":"","context":"Kategoriassa "Opetus"","block_context":{"text":"Opetus","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=68"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/sparkler-new-year-s-eve-sylvester-sparks-38196.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/sparkler-new-year-s-eve-sylvester-sparks-38196.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/sparkler-new-year-s-eve-sylvester-sparks-38196.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/sparkler-new-year-s-eve-sylvester-sparks-38196.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/sparkler-new-year-s-eve-sylvester-sparks-38196.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":544,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=544","url_meta":{"origin":271,"position":2},"title":"Kenen luvalla?","author":"welzu","date":"19.7.2021","format":false,"excerpt":"Mark. 11:27\u201333 Yksi Markuksen evankeliumin teemoja on Jeesuksen auktoriteetti, valta. Evankeliumin alussa se on asia, mik\u00e4 h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4\u00e4 ihmisi\u00e4 kenties eniten. Miten h\u00e4nell\u00e4 on valta puhua, toisin kuin kirjanoppineilla. Nyt h\u00e4nelt\u00e4 tullaan suoraan kysym\u00e4\u00e4n tuon vallan alkuper\u00e4\u00e4. Tosin t\u00e4ss\u00e4 ylipappien, lainopettajien ja vanhinten \u2013 juutalaisten Suuren neuvoston eri ryhmien edustajat \u2013\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Brooklyn_Museum_-_The_Pharisees_Question_Jesus_Les_pharisiens_questionnent_Jesus_-_James_Tissot.jpg?fit=744%2C491&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Brooklyn_Museum_-_The_Pharisees_Question_Jesus_Les_pharisiens_questionnent_Jesus_-_James_Tissot.jpg?fit=744%2C491&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Brooklyn_Museum_-_The_Pharisees_Question_Jesus_Les_pharisiens_questionnent_Jesus_-_James_Tissot.jpg?fit=744%2C491&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Brooklyn_Museum_-_The_Pharisees_Question_Jesus_Les_pharisiens_questionnent_Jesus_-_James_Tissot.jpg?fit=744%2C491&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":295,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=295","url_meta":{"origin":271,"position":3},"title":"Siat ja riivaajat h\u00e4n mereen suisti!","author":"welzu","date":"19.9.2017","format":false,"excerpt":"Jeesuksen tavoin meid\u00e4nkin teht\u00e4v\u00e4mme on tuoda hyvyytt\u00e4 ja j\u00e4rjestyst\u00e4 t\u00e4h\u00e4n pahaan ja kaoottiseen maailmaan.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Alexander-Master-Jesus-Heals-a-Possessed-Man-at-Gerasa-Koninklijke-bibliotheek-c-1430.jpg?fit=590%2C425&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Alexander-Master-Jesus-Heals-a-Possessed-Man-at-Gerasa-Koninklijke-bibliotheek-c-1430.jpg?fit=590%2C425&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Alexander-Master-Jesus-Heals-a-Possessed-Man-at-Gerasa-Koninklijke-bibliotheek-c-1430.jpg?fit=590%2C425&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x"},"classes":[]},{"id":623,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=623","url_meta":{"origin":271,"position":4},"title":"Suoritus vai rakkaus?","author":"welzu","date":"16.2.2023","format":false,"excerpt":"Ap.t. 8:26-40, 1. Joh. 4:7-21, Joh. 15:1-8 Kuvitelkaa, ett\u00e4 joku tulee uskoon kuultuaan ensimm\u00e4ist\u00e4 kertaa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n siit\u00e4, mit\u00e4 Jeesus on h\u00e4nen puolestaan tehnyt. T\u00e4m\u00e4 henkil\u00f6 el\u00e4\u00e4 kuitenkin maassa, jossa ei ole muita kristittyj\u00e4, eik\u00e4 kukaan muu siell\u00e4 tied\u00e4 mit\u00e4\u00e4n kristinuskosta. H\u00e4nelle ei voi sanoa, ett\u00e4 kunnon kristitty lukee p\u00e4ivitt\u00e4in Raamattua\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/pexels-cottonbro-studio-7688862.jpg?fit=1200%2C808&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/pexels-cottonbro-studio-7688862.jpg?fit=1200%2C808&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/pexels-cottonbro-studio-7688862.jpg?fit=1200%2C808&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/pexels-cottonbro-studio-7688862.jpg?fit=1200%2C808&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/pexels-cottonbro-studio-7688862.jpg?fit=1200%2C808&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":383,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=383","url_meta":{"origin":271,"position":5},"title":"Saako sapattina olla?","author":"welzu","date":"10.4.2019","format":false,"excerpt":"Mutta kuten Jeesus opettaa, ihminen ei ole sapattia varten vaan sapatti ihmist\u00e4 varten. Sapatti, lepop\u00e4iv\u00e4, on tarkoitettu ihmisen hy\u00f6dyksi.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/clear-sky-daydreaming-hammock-914929.jpg?fit=1200%2C891&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/clear-sky-daydreaming-hammock-914929.jpg?fit=1200%2C891&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/clear-sky-daydreaming-hammock-914929.jpg?fit=1200%2C891&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/clear-sky-daydreaming-hammock-914929.jpg?fit=1200%2C891&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/clear-sky-daydreaming-hammock-914929.jpg?fit=1200%2C891&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/271","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=271"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/271\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":272,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/271\/revisions\/272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}