Markuksen evankeliumin ensimm\u00e4inen jae maalaa Jeesuksesta korkean ja mahtavan kuvan hallitsijana, todellisena keisarina. Jeesus on kuitenkin muutakin ja jo ensimm\u00e4isess\u00e4 luvussa, hieman my\u00f6hemmin, Markus laajentaa kuvaa Jeesuksen vallasta.<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4 n\u00e4kyy erityisen hyvin kuvauksesta, jossa Jeesus tekee ensimm\u00e4isen ihmetekonsa.<\/p>\n
Jeesus ja h\u00e4nen oppilaansa saapuivat Kapernaumin kaupunkiin. Jeesus meni heti sapattina paikalliseen synagogaan ja alkoi opettaa. Kuulijat olivat \u00e4llistyneit\u00e4: Jeesus opetti niin kuin se, jolla on Jumalan valtuutus, eik\u00e4 niin kuin pyhiin kirjoituksiin perehtyneet oppineet.<\/i><\/p>\n
Yksi kuulijoista oli mies, joka oli demonin, saastaisen hengen vallassa. H\u00e4n huusi: \u00bbJeesus Nasaretilainen! Mit\u00e4 tekemist\u00e4 meill\u00e4 on kesken\u00e4mme? Oletko tullut tuhoamaan meid\u00e4t? Tied\u00e4n, kuka olet. Olet Jumalan pyh\u00e4!\u00bb Mutta Jeesus nuhteli demonia ankarin sanoin: \u00bbVaiti! L\u00e4hde h\u00e4nest\u00e4!\u00bb Silloin demoni kouristi miest\u00e4 ja l\u00e4hti h\u00e4nest\u00e4 huutaen kovaa. Kaikki olivat \u00e4llik\u00e4ll\u00e4 ly\u00f6tyj\u00e4. He kyseliv\u00e4t toisiltaan: \u00bbMit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on? Uutta oppia miehelt\u00e4, jolla on valta! Kun h\u00e4n k\u00e4skee, demonitkin tottelevat.\u00bb Pian Jeesuksen maine oli kiirinyt kaikkialle Galilean seudulla.<\/i><\/p>\n
Markus 1:21\u201328<\/p>\n
Markus ei kerro Jeesuksen opetuksen sis\u00e4lt\u00f6\u00e4. Mahdollisesti teema on Jumalan valtakunta, jonka Markus oli maininnut v\u00e4h\u00e4n aiemmin. Jotkut kommentaarit yhdist\u00e4v\u00e4t Vuorisaarnan t\u00e4h\u00e4n, mutta siit\u00e4 ei ole kyse. Jotkut ajattelevat my\u00f6s, ett\u00e4 Jeesus olisi Pietarin, Andreaan, Johanneksen ja Jaakobin kanssa tullut suoraan rannalta Kapernaumiin. Se ei ole kuitenkaan mahdollista, koska oli sapatti, eiv\u00e4tk\u00e4 kalastajat olisi silloin olleet ty\u00f6ss\u00e4.<\/p>\n
N\u00e4m\u00e4 ensimm\u00e4isen luvun jakeet 21\u201334 kuvaavat kokonaisen lauantaip\u00e4iv\u00e4n tapahtumia. Se on esimerkki Jeesuksen p\u00e4iv\u00e4st\u00e4, johon kuului opettamista, ihmisten kohtaamista ja parantamista pitk\u00e4lle y\u00f6h\u00f6n saakka.<\/p>\n
Vaikka Jeesuksen opetuksen sis\u00e4lt\u00f6\u00e4 ei kerrota, kuvataan sen saamaa vastaanottoa. H\u00e4nen puheessaan on valta, jollaista ei ole edes virallisilla raamatunselitt\u00e4jill\u00e4, kirjanoppineilla ja rabbeilla. Valta ei t\u00e4ss\u00e4 viittaa kuitenkaan arvovaltaan, sill\u00e4 sit\u00e4h\u00e4n kirjanoppineilla ja rabbeilla oli virkansa puolesta.<\/p>\n
Osittain valta viittaa Jeesuksen tapaan opettaa. Tuohon aikaan yleinen tapa opettaa ja selitt\u00e4\u00e4 Raamattua oli k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 toisten opettajien selityksiin viittaaminen. Saatettiin sanoa, ett\u00e4 rabbi se-ja-se sanoi t\u00e4st\u00e4 n\u00e4in tai jopa, ett\u00e4 Mooses kirjoitti n\u00e4in. Perimm\u00e4lt\u00e4\u00e4n juutalaisten oppineiden opetus oli kirjoitetun toistamista ja kertaamista.<\/p>\n
Jeesuksen valta opettamisessa oli kuitenkin t\u00e4t\u00e4kin suurempaa, sill\u00e4 tuohonkin aikaan oli rabbeja, jotka eiv\u00e4t viitanneet muiden selityksiin. Esimerkiksi Jeesuksen aikalainen, kuuluisa rabbi Hillel oli t\u00e4llainen opettaja, joka puhui ja selitti kirjoituksia omalla arvovallaan sen sijaan, ett\u00e4 olisi tukeutunut toisten arvovaltaan.<\/p>\n
Erityisen hyvin t\u00e4m\u00e4 Jeesuksen valta n\u00e4kyy Vuorisaarnassa, jossa h\u00e4n k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 rabbiinista opetustapaa selitt\u00e4en Mooseksen lakia. H\u00e4n kuitenkin vetoaa itseens\u00e4 selityksess\u00e4\u00e4n, joka tuo k\u00e4skyyn uutta merkityst\u00e4. Esimerkiksi Matteus 5:43\u201344 sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 t\u00e4llaisen selityksen:<\/p>\n
”Teille on opetettu: ’Rakasta l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4si ja vihaa vihamiest\u00e4si.’ Mutta min\u00e4 sanon teille: rakastakaa vihamiehi\u00e4nne ja rukoilkaa vainoojienne puolesta,<\/i><\/p>\n
T\u00e4m\u00e4 Jeesuksen opetuksen valta on samaa valtaa, mit\u00e4 h\u00e4n toteuttaa parantaessaan, ajaessaan riivaita ja tehdess\u00e4\u00e4n muita ihmetekoja. T\u00e4t\u00e4 valtaa Markus katkelmassamme selvent\u00e4\u00e4kin asettaessaan Jeesuksen vastakkain toisenlaisen vallan kanssa.<\/p>\n
Markus katkaisee kuvauksen Jeesuksen opettamisesta yll\u00e4tt\u00e4en. Kuulijoiden joukossa on mies, jossa on saastainen henki. Saastainen viittaa t\u00e4ss\u00e4 kohtaa sellaiseen saastaisuuteen, joka est\u00e4\u00e4 osallistumasta jumalanpalvelukseen tai antamasta uhria.<\/p>\n
Tuohon aikaan erityisesti mielen sairaudet luokiteltiin henkien aiheuttamaksi. Emme siis voi t\u00e4ydell\u00e4 varmuudella sanoa, onko t\u00e4ss\u00e4 kyse riivaustapauksesta, vaiko mielenterveyden ongelmasta. Joka tapauksessa mies oli leimattu t\u00e4m\u00e4n vuoksi rituaalisesti saastaiseksi.<\/p>\n
Miehell\u00e4 tai h\u00e4ness\u00e4 olevalla hengell\u00e4 oli kuitenkin syvemp\u00e4\u00e4 tietoa siit\u00e4, kuka Jeesus on. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 Jeesuksen nimen, teht\u00e4v\u00e4n ja olemuksen. K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 mies haastaa Jeesuksen.<\/p>\n
Tuohon aikaan oli uskomus, ett\u00e4 nimiin liittyi erityisi\u00e4 voimia. Niinp\u00e4 toisen nimen tiet\u00e4minen auttoi saamaan toisesta yliotteen. T\u00e4m\u00e4 uskomushan n\u00e4kyy Raamatussakin.<\/p>\n
Kun mies huomasi, ettei p\u00e4\u00e4ssyt voitolle, h\u00e4n iski Jaakobia nivustaipeeseen, niin ett\u00e4 Jaakobin lonkka nyrj\u00e4hti h\u00e4nen kamppaillessaan miehen kanssa. Mies sanoi h\u00e4nelle: ”P\u00e4\u00e4st\u00e4 minut menem\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 p\u00e4iv\u00e4 valkenee.” Mutta Jaakob sanoi: ”En p\u00e4\u00e4st\u00e4 sinua, ellet siunaa minua.” Mies kysyi h\u00e4nelt\u00e4: ”Mik\u00e4 sinun nimesi on?” H\u00e4n vastasi: ”Jaakob.” Silloin mies sanoi: ”Sinua ei pid\u00e4 en\u00e4\u00e4 sanoa Jaakobiksi, vaan Israeliksi, sill\u00e4 sin\u00e4 olet kamppaillut Jumalan ja ihmisten kanssa ja voittanut.” Jaakob sanoi h\u00e4nelle: ”Sano sin\u00e4kin nimesi.” Mutta mies vastasi: ”Miksi sinun pit\u00e4isi tiet\u00e4\u00e4 minun nimeni?” Ja h\u00e4n siunasi Jaakobin siell\u00e4. 1. Moos. 32:26\u201330<\/i><\/p>\n
Toinen, selvempi kohta l\u00f6ytyy Apostolien teoista:<\/p>\n
My\u00f6s jotkut kiertelev\u00e4t juutalaiset henkienmanaajat alkoivat loitsiessaan lausua Herran Jeesuksen nime\u00e4. Karkottaessaan sairaista pahoja henki\u00e4 he sanoivat: ”Min\u00e4 vannotan teit\u00e4 sen Jeesuksen nimess\u00e4, jota Paavali julistaa.” N\u00e4in tekiv\u00e4t my\u00f6s juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsem\u00e4n poikaa, mutta paha henki vastasi heille: ”Jeesuksen min\u00e4 tunnen ja Paavalinkin tied\u00e4n, mutta keit\u00e4 te olette?” Ja mies, jossa paha henki oli, rynt\u00e4si heid\u00e4n kimppuunsa, nujersi heid\u00e4t kaikki ja runteli heit\u00e4 niin, ett\u00e4 heid\u00e4n oli alasti ja veriss\u00e4 p\u00e4in paettava talosta. Ap.t. 19:13\u201316<\/i><\/p>\n
Kummassakin kohdassa nimell\u00e4 on erityinen merkitys. Jaakobin kohdalla nimen antaminen johti siunaukseen ja h\u00e4nen painikaverinsa haluttomuus kertoa oma nimens\u00e4 kertoo siit\u00e4, miten h\u00e4n piti yliotteen tilanteessa. Apostolien tekojen kertomuksessa taas henkienmanaajat k\u00e4sitteliv\u00e4t Jeesuksen nime\u00e4, kuten olivat tottuneet k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n muitakin voimakkaita nimi\u00e4. Se ei kuitenkaan heill\u00e4 toiminut.<\/p>\n
Markus todistaa t\u00e4ss\u00e4 kuvauksessaan, ett\u00e4 t\u00e4llainen nimimagia on voimaton Jumalan edess\u00e4. Jeesus ei l\u00e4hde saastaisen hengen haasteeseen samoilla aseilla, vaan ylivoimaisella vallalla ja auktoriteetilla. Jeesus vain k\u00e4skee henke\u00e4 olemaan hiljaa ja l\u00e4htem\u00e4\u00e4n ja n\u00e4in tapahtui.<\/p>\n
Kun ymp\u00e4rill\u00e4 olijat ihmettelev\u00e4t tapahtunutta, he k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t t\u00e4sm\u00e4lleen samaa valta-sanaa, kuin he k\u00e4yttiv\u00e4t h\u00e4nen opetuksestaankin. Kummassakin, opetuksessa ja ihmeteoissa, on kyse samasta Jeesuksen arvovallasta ja auktoriteetista, joka voittaa kaiken muun.<\/p>\n
Mutta saastainen henkih\u00e4n kertoi my\u00f6s Jeesuksen teht\u00e4v\u00e4st\u00e4: \u201dOletko tullut tuhoamaan meid\u00e4t?\u201d<\/i>\u00a0 Pohjimmiltaan Markuksen kuvaus on demonstraatio siit\u00e4, mit\u00e4 Jeesus tuli tekem\u00e4\u00e4n. Tuhoamaan pahan vallan ja korjaamaan s\u00e4rkyneen. T\u00e4h\u00e4n viittaa my\u00f6s se, keneksi saastainen henki kutsui Jeesusta.<\/p>\nJeesus Nasaretilainen, Jumalan Pyh\u00e4<\/h3>\n
Kumpikaan n\u00e4ist\u00e4 nimityksist\u00e4 ei ole messiaaninen nimi. Ensinn\u00e4kin Jeesus Nasaretilainen on hyvin arkinen nimi. Noihin aikoihin \u201dsukunimi\u201d tuli yleens\u00e4 joko ammatin tai synnyinpaikan perusteella. Jeesus sai \u201dsukunimens\u00e4\u201d j\u00e4lkimm\u00e4isen mukaan, vaikkakin h\u00e4nt\u00e4 kutsuttiin my\u00f6s rakentajan pojaksi, mik\u00e4 todenn\u00e4k\u00f6isimmin tarkoitti sit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n itsekin oli rakentaja.<\/p>\n
Nimi Jeesus Nasaretilainen viittaa ihmisyyteen ja samalla my\u00f6s pienuuteen. Erityisesti juutalaisesta n\u00e4k\u00f6kulmasta Nasaret oli pieni, syrj\u00e4inen ja merkitykset\u00f6n kyl\u00e4. Sielt\u00e4 ei tullut ket\u00e4\u00e4n merkitt\u00e4vi\u00e4 henkil\u00f6it\u00e4. Seh\u00e4n ilmaistaan Raamatussakin: ”Nasaretistako?” Natanael kysyi. ”Voiko Nasaretista tulla mit\u00e4\u00e4n hyv\u00e4\u00e4?” Joh. 1:46<\/i><\/p>\n
Jumalan Pyh\u00e4 taas arvonimen\u00e4 tuntuu viittaavan enemm\u00e4n erityiseen uskovaan tai Jumalan kansaan. Mutta se kyll\u00e4 l\u00f6ytyy Raamatusta yhten\u00e4 arvonimen\u00e4: ”Tee puhtaasta kullasta ruusukkeen muotoinen otsakoriste ja kaiverra siihen niin kuin sinettiin sanat ’Herralle pyhitetty\u2019.\u201d 2. Moos. 28:36<\/i> Se oli ylimm\u00e4isen papin arvonimi ja tarkoitti Jumalalle pyhitetty\u00e4.<\/p>\n
Jumalan Pyh\u00e4 viittaa siis suoraan Jeesuksen teht\u00e4v\u00e4\u00e4n aaronilaisen pappeuden ulkopuolelta tulevana t\u00e4ydellisen\u00e4 ylipappina. H\u00e4nen teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 ylipappina on sovittaa, korjata ja puhdistaa koko maailma.<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4n teht\u00e4v\u00e4n toteutumisen merkkin\u00e4 Jeesus ajaa saastaisen hengen pois Markuksen evankeliumissa ensimm\u00e4isen\u00e4 ihmetekonaan ja lopulta saattaa sen p\u00e4\u00e4t\u00f6kseen ristill\u00e4, kun h\u00e4n saa lopullisen voiton pahasta.<\/p>\n
Ennen kaikkea t\u00e4m\u00e4 Markuksen evankeliumin katkelma puhuu meille siit\u00e4, ett\u00e4 Jeesuksella on valta yli kaiken. H\u00e4n ei koskaan tarvinnut taikatemppuja tai vippaskonsteja suorittaakseen teht\u00e4v\u00e4\u00e4ns\u00e4, vaan h\u00e4n teki kaiken yksinkertaisesti. H\u00e4nen on voitto.<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4 kertoo my\u00f6s siit\u00e4 toivosta, joka meill\u00e4 on. Vaikka edelleen on pahaa maailmassa, on k\u00e4rsimyst\u00e4, sairauksia, sotaa, k\u00f6yhyytt\u00e4, niin Jeesus on voittanut ja tulee korjaamaan kaiken. Samaan tapaan kuin saastaisen hengen ulosajaminen oli todiste tuon p\u00e4iv\u00e4n koittamisesta, niin samoin Jeesus toimii t\u00e4n\u00e4kin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 antaen valtakuntansa tunkeutua maailmaamme.<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4 kertoo my\u00f6s siit\u00e4, ett\u00e4 meill\u00e4 on seurakuntana sama valta h\u00e4ness\u00e4. Se on perustus evankelioinnille, lupaus voimasta el\u00e4\u00e4 uskovan el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja my\u00f6s todiste siit\u00e4, ett\u00e4 Jumala toimii ihmein ja merkein t\u00e4n\u00e4\u00e4nkin.<\/p>\n
Kyse ei ole meist\u00e4 tai meid\u00e4n kyvyist\u00e4mme, vaan siit\u00e4, ett\u00e4 me yhdess\u00e4 seurakuntana muodostamme Jeesuksen ruumiin maailmassa ja jatkamme sit\u00e4 teht\u00e4v\u00e4\u00e4, jonka h\u00e4n aloitti. Sit\u00e4 teht\u00e4v\u00e4\u00e4, jonka ensiaskeleista Markus t\u00e4ss\u00e4 on kertonut.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kyse ei ole meist\u00e4 tai meid\u00e4n kyvyist\u00e4mme, vaan siit\u00e4, ett\u00e4 me yhdess\u00e4 seurakuntana muodostamme Jeesuksen ruumiin maailmassa ja jatkamme sit\u00e4 teht\u00e4v\u00e4\u00e4, jonka h\u00e4n aloitti.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3,68],"tags":[17,14,27,50,22,47,9,120],"class_list":["post-261","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eksegeesi","category-opetus","tag-evankeliumi","tag-jeesus","tag-jumala","tag-markus","tag-pelastus","tag-seurakunta","tag-uusi-testamentti","tag-valta"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p94Y9h-4d","jetpack-related-posts":[{"id":386,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=386","url_meta":{"origin":261,"position":0},"title":"Vaikka l\u00e4pi talon katon","author":"welzu","date":"17.4.2019","format":false,"excerpt":"Syntien anteeksisaamista on vaikea ulkopuolisen todentaa, mutta halvaantuneen parantumisen todistaminen on helppoa.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/rampa.jpg?fit=1200%2C876&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/rampa.jpg?fit=1200%2C876&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/rampa.jpg?fit=1200%2C876&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/rampa.jpg?fit=1200%2C876&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/rampa.jpg?fit=1200%2C876&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":295,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=295","url_meta":{"origin":261,"position":1},"title":"Siat ja riivaajat h\u00e4n mereen suisti!","author":"welzu","date":"19.9.2017","format":false,"excerpt":"Jeesuksen tavoin meid\u00e4nkin teht\u00e4v\u00e4mme on tuoda hyvyytt\u00e4 ja j\u00e4rjestyst\u00e4 t\u00e4h\u00e4n pahaan ja kaoottiseen maailmaan.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Alexander-Master-Jesus-Heals-a-Possessed-Man-at-Gerasa-Koninklijke-bibliotheek-c-1430.jpg?fit=590%2C425&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Alexander-Master-Jesus-Heals-a-Possessed-Man-at-Gerasa-Koninklijke-bibliotheek-c-1430.jpg?fit=590%2C425&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Alexander-Master-Jesus-Heals-a-Possessed-Man-at-Gerasa-Koninklijke-bibliotheek-c-1430.jpg?fit=590%2C425&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x"},"classes":[]},{"id":490,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=490","url_meta":{"origin":261,"position":2},"title":"Ep\u00e4ilytt\u00e4v\u00e4 muukalainen","author":"welzu","date":"6.4.2020","format":false,"excerpt":"Mark. 9:38\u201350 Keskustelu Kapernaumin tauolla jatkuu. Johannes esitt\u00e4\u00e4 kysymyksen, mik\u00e4 nousee luontevasti opetuslasten matkakeskustelun aiheesta, kuka on suurin. Johannes ja h\u00e4nen veljens\u00e4 Jaakob olivat Sebedeuksen poikia, jotka evankeliumin kuvausten mukaan olivat kiivaita ja tiukkoja. Onkin mielenkiintoista huomata, ett\u00e4 my\u00f6hemmin Johanneksesta tulikin tunnetuksi nimenomaan rakkauden apostolina. Johanneksen kysymys on ajankohtainen edelleen.\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/abandoned-agricultural-agriculture-bare-297194.jpg?fit=1200%2C674&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/abandoned-agricultural-agriculture-bare-297194.jpg?fit=1200%2C674&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/abandoned-agricultural-agriculture-bare-297194.jpg?fit=1200%2C674&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/abandoned-agricultural-agriculture-bare-297194.jpg?fit=1200%2C674&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/abandoned-agricultural-agriculture-bare-297194.jpg?fit=1200%2C674&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":432,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=432","url_meta":{"origin":261,"position":3},"title":"Ymm\u00e4rr\u00e4tk\u00f6 varmasti, mit\u00e4 luet?","author":"welzu","date":"25.11.2019","format":false,"excerpt":"Raamattu ei ole aina kovin selv\u00e4 kirja, vaan sen ymm\u00e4rt\u00e4minen vaatii my\u00f6s vaivann\u00e4k\u00f6\u00e4. Lis\u00e4ksi tarvitaan halua oppia ja aidosti kuulla, mit\u00e4 Jumala sanoo.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/seeds-on-white-plastic-spoon-938699.jpg?fit=1200%2C801&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/seeds-on-white-plastic-spoon-938699.jpg?fit=1200%2C801&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/seeds-on-white-plastic-spoon-938699.jpg?fit=1200%2C801&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/seeds-on-white-plastic-spoon-938699.jpg?fit=1200%2C801&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/seeds-on-white-plastic-spoon-938699.jpg?fit=1200%2C801&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":309,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=309","url_meta":{"origin":261,"position":4},"title":"Jumalan suuruus paljastuu","author":"welzu","date":"17.10.2017","format":false,"excerpt":"Riitt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 meill\u00e4 on uskon rahtunen, joka ohjaa meit\u00e4 k\u00e4\u00e4ntym\u00e4\u00e4n Jumalan suuntaan ja h\u00e4n on voimallinen auttamaan.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/bleedingwoman.jpg?fit=1200%2C850&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/bleedingwoman.jpg?fit=1200%2C850&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/bleedingwoman.jpg?fit=1200%2C850&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/bleedingwoman.jpg?fit=1200%2C850&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/bleedingwoman.jpg?fit=1200%2C850&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":284,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=284","url_meta":{"origin":261,"position":5},"title":"Anteeksiantamaton synti","author":"welzu","date":"29.8.2017","format":false,"excerpt":"Jeesuksen puolella kannattaa olla, koska h\u00e4n ei ole hullu tai riivattu, vaan mahtavampi mies, jolle koko maailman pahuus ei voi mit\u00e4\u00e4n.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=261"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":262,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/261\/revisions\/262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}