Viime aikoina on mediassa puhuttu paljon monikulttuurisuudesta, suvaitsevaisuudesta ja rasismista. Luonnollisesti me kristitytkin olemme ottaneet osaa t\u00e4h\u00e4n keskusteluun. Olemmeko kuitenkaan miettineet, mit\u00e4 Raamattu ja Jumala sanoo n\u00e4ist\u00e4 asioista?Itsell\u00e4ni kiinnostus t\u00e4t\u00e4 aihetta kohtaan her\u00e4si, kun k\u00e4vin keskustelua kristittyjen kanssa, jotka vastustivat maahanmuuttoa ja pakolaisten ottamista Suomeen. Niinp\u00e4 k\u00e4vin selaamaan Raamattua ja selvitt\u00e4m\u00e4\u00e4n, mit\u00e4 sielt\u00e4 ehk\u00e4 l\u00f6ytyisi.<\/p>\n
Maahan muuttaminen, pakolaisuus ja jopa monikulttuurisuus on yll\u00e4tt\u00e4en aika yleinen teema Raamatussa. Muukalaisuus yhdistet\u00e4\u00e4n nimenomaan jumalauskoon. T\u00e4m\u00e4 nousee vahvasti jo Abrahamin el\u00e4m\u00e4ss\u00e4, kun Jumala kutsuu h\u00e4net isiens\u00e4 mailta asumaan muukalaisena ja kiertolaisena luvattuun maahan. (1. Moos. 17:8)<\/p>\n
Abraham saa kyll\u00e4 lupauksen, ett\u00e4 t\u00e4st\u00e4 vieraasta maasta tulee h\u00e4nen j\u00e4lkel\u00e4istens\u00e4 kotimaa, mutta Abraham itse ei el\u00e4ess\u00e4\u00e4n t\u00e4t\u00e4 tule n\u00e4kem\u00e4\u00e4n. P\u00e4invastoin h\u00e4n ehtii kuolla satoja vuosia ennen lupauksen toteutumista ja sit\u00e4 ennen h\u00e4nen j\u00e4lkel\u00e4isens\u00e4kin joutuvat viel\u00e4 uuteen maahan, Egyptiin, muukalaisiksi. (1. Moos. 15:13)<\/p>\n
Mooseksen my\u00f6t\u00e4 muukalaisuudesta oli tullut selke\u00e4 kansallinen identiteetti. Mooses itse omaksui t\u00e4m\u00e4n identiteetin pakoillessaan faraon rangaistusta. (2. Moos. 2:22) My\u00f6hemmin Egyptist\u00e4 l\u00e4hd\u00f6n j\u00e4lkeen Mooseksen v\u00e4litt\u00e4m\u00e4ss\u00e4 laissa muukalaisia k\u00e4skettiin kohtelemaan hyvin. Heit\u00e4 ei saanut syrji\u00e4 eik\u00e4 sortaa. (2. Moos. 22:21) T\u00e4m\u00e4n k\u00e4skyn perusteena oli se, ett\u00e4 Israelin kansa oli itse ollut samassa asemassa. (2. Moos. 23:9)<\/p>\n
Muukalaiset k\u00e4skettiin Mooseksen laissa ottamaan vastaan kuin oman kansan j\u00e4senet (3. Moos.19:34), ja mik\u00e4li he eiv\u00e4t saaneet muuten elatusta, heille taattiin samat oikeudet kuin israelilaistenkin k\u00f6yhille. (3. Moos. 19:10, 25:35; 5. Moos. 26:12) Jumala k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4kin asetelman yl\u00f6salaisin ja ilmoittaa, ett\u00e4 israelilaiset ovat edelleen muukalaisia, vaikka he ovatkin saaneet oman kotimaan, sill\u00e4 maa on Jumalan ja h\u00e4n antaa meid\u00e4n asua siin\u00e4 ik\u00e4\u00e4nkuin muukalaisina. (3. Moos. 25:23)<\/p>\n
My\u00f6s Mooseksen lain jumalanpalvelusta koskevat k\u00e4skyt kuuluivat yht\u00e4 lailla israelilaisille kuin muukalaisillekin. Heid\u00e4n tuli noudattaa sen s\u00e4\u00e4d\u00f6ksi\u00e4 ja he saivat uhrata syntyper\u00e4isten israelilaisten tavoin uhreja Jumalalle. (4. Moos. 15:14\u201315) Vaikka ensimm\u00e4ist\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4islammasta saivat sy\u00f6d\u00e4 vain syntyper\u00e4iset israelilaiset (2. Moos. 12:43), my\u00f6hemmin my\u00f6s muukalaisten sallittiin osallistua p\u00e4\u00e4si\u00e4isen viettoon ja sy\u00f6d\u00e4 my\u00f6s p\u00e4\u00e4si\u00e4islammasta. (4. Moos. 9:14)<\/p>\n
Muukalaisuus Vanhan testamentin uskovien identiteettin\u00e4 n\u00e4kyy hyvin my\u00f6s Psalmeissa, miss\u00e4 muukalaisuus kuvaa hengellist\u00e4 olotilaa ja eristyneisyytt\u00e4. Masennusta kokenut Daavid haki turvaa ja lohtua Jumalalta kokien olevansa muukalainen ja koditon. (Ps. 39:12) Muukalaisuus kuvasti hengellist\u00e4 yksin\u00e4isyytt\u00e4 ja vierautta jumalattomien keskuudessa. (Ps. 119:19, 54)<\/p>\n
Jeesuksen aikana muukalaisuus kansan identiteettin\u00e4 oli huipussaan. Toisaalta suuri osa juutalaisista eli hajallaan, eli diasporassa, Juudean ulkopuolella. Toisaalta elettiin j\u00e4lleen toisen vallan, Rooman, alla ja kaivattiin itsen\u00e4isyytt\u00e4.<\/p>\n
Babylonin pakkosiirtolaisuuden j\u00e4lkeen juutalainen uskonnollinen identiteetti kirkastui, mik\u00e4 mahdollisti juutalaisten s\u00e4ilymisen kansanakin. Edelleen Jeesuksen aikana, kuten nyky\u00e4\u00e4nkin, he toimivat kaikkialla enimm\u00e4kseen omien tapojensa mukaan ja kielt\u00e4ytyiv\u00e4t ehdottomasti sulautumasta valtav\u00e4est\u00f6\u00f6n.<\/p>\n
T\u00e4m\u00e4 tietynlainen eristyminen oli niin vaikuttavaa, ett\u00e4 Rooman valtakunnan aikaan juutalaiset olivat jopa saaneet erikoikeuden olla osallistumatta keisarinpalvontaan ja muuhun ep\u00e4jumaltenpalvontaan, kunhan keisarin puolesta rukoiltiin synagogien jumalanpalveluksissa. Kaikki t\u00e4m\u00e4 oli kuitenkin omiaan luomaan ajatusta muukalaisuudesta ja odottamaan tulevaa Daavidin valtakuntaa, jossa se p\u00e4\u00e4ttyisi.<\/p>\n
Jeesuksen ajan juutalaisuutta voisi kutsua maahanmuuttokriittiseksi tai jopa rasistiseksi. Vierasmaalaisista ei paljoa pidetty, eik\u00e4 heid\u00e4n kanssaan saanut viett\u00e4\u00e4 aikaa uskonnollisten s\u00e4\u00e4d\u00f6sten vuoksi. Erityisesti samarialaisia inhottiin ja vihattiin heid\u00e4n sekauskontonsa vuoksi. Samarialaiset olivat omaksuneet juutalaisen uskon, mutta tehneet siit\u00e4 omia tulkintojaan.<\/p>\n
T\u00e4ss\u00e4 tilanteessa Jeesus n\u00e4ytt\u00e4ytyy varsin erilaisena. Vaikka Jeesukseltakin l\u00f6ytyy melko kansallismielinen lausunto, kun vierasmaalainen nainen tulee hakemaan h\u00e4nelt\u00e4 apua, mutta siin\u00e4kin p\u00e4\u00e4dyt\u00e4\u00e4n kehumaan vierasmaalaisen uskoa. (Matt. 15:21\u201328)<\/p>\n
Jeesus my\u00f6s aiheutti n\u00e4rk\u00e4styst\u00e4 yst\u00e4vystyess\u00e4\u00e4n juutalaisille ep\u00e4mieluisten henkil\u00f6iden kanssa. N\u00e4ihin kuuluivat syntiset, oppimattomat, spitaaliset ja samarialaiset. T\u00e4st\u00e4 kuuluisin esimerkki on Jeesuksen ja samarialaisen naisen kohtaaminen kaivolla. (Joh. 4:1\u201342) T\u00e4ss\u00e4 kohtaamisessa ei rikottu pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4, joiden mukaan ulkomaalaisten kanssa ei saa viett\u00e4\u00e4 aikaa, vaan my\u00f6s sovinnaiss\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4, sill\u00e4 naiset ja miehet eiv\u00e4t saaneet kohdata n\u00e4in mik\u00e4li eiv\u00e4t olleet naimisissa.<\/p>\n
Toinen hyv\u00e4 esimerkki l\u00f6ytyy Paavalin kertomana Galatalaiskirjeest\u00e4. H\u00e4n kertoo joutuneensa nuhtelemaan Pietaria ulkokultaisuudesta, koska t\u00e4m\u00e4 oli juutalaisten l\u00e4sn\u00e4ollessa vieroksunut muunmaalaisia. Kun muita juutalaisia ei ollut paikalla ollut, Pietari oli kuitenkin viett\u00e4nyt aikaa ja sy\u00f6nyt n\u00e4iden pakanoiden kanssa. (Gal. 2:11\u201314) Paavalin mukaan kansalaisuudella ei Jumalan edess\u00e4 ole merkityst\u00e4, eik\u00e4 meid\u00e4nk\u00e4\u00e4n tulisi tehd\u00e4 sen mukaan jaottelua. (Gal. 3:28)<\/p>\n
Jo Vanhan testamentin puolella muukalaisuusajatus muuttui konkreettisesta vierasmaalaisuudesta my\u00f6s hengellisemp\u00e4\u00e4n suuntaan. Jumalaan uskominen ja h\u00e4nelle kuuliaisena oleminen on muukalaisuutta syntiinlangenneessa maailmassa. Usko Jumalaan antoi el\u00e4m\u00e4\u00e4n toivon ja lupauksen paremmasta. (Hepr. 11:13)<\/p>\n
Pietari sis\u00e4llytt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n n\u00e4k\u00f6kulman kirjeeseens\u00e4 kutsuessaan kirjeen vastaanottajia hajallaan asuviksi muukalaisiksi. (1. Piet. 1:1) Hajallaan asuminen viittaa luonnollisesti konkreettiseen muukalaisuuteen, sill\u00e4 moni Pietarin kirjeen vastaanottajista oli diasporassa asuvia juutalaisia. Mutta Pietari laajentaa teemaa puhumalla el\u00e4m\u00e4st\u00e4mme muukalaisuuden aikana. (1. Piet. 2:11) T\u00e4m\u00e4 heijastelee Jeesuksen ylimm\u00e4ispapillista rukousta, jossa toistuu ajatus, ett\u00e4 emme ole t\u00e4st\u00e4 maailmasta. (Joh. 17:14, 16)<\/p>\n
Paavali vie t\u00e4t\u00e4 ajatusta pidemm\u00e4lle ja rinnastaa maailman ja Jumalan valtakunnan. Parhaiten t\u00e4m\u00e4 tulee ilmi Filippil\u00e4iskirjeess\u00e4, jossa h\u00e4n puhuttelee meit\u00e4 taivaan kansalaisiksi. (Fil. 3:20)<\/p>\n
Lopulta Ilmestyskirja r\u00e4j\u00e4ytt\u00e4\u00e4 potin maalaamalla eteemme kuvan monikulttuurisesta seurakunnasta, joka ylist\u00e4\u00e4 Jumalaa. Jumalan omaisuuskansa kootaan ”kaikista maista, kaikista kansoista ja heimoista, ja he puhuivat kaikkia kieli\u00e4”. (Ilm. 7:9) Tarkoituksena ei selv\u00e4stik\u00e4\u00e4n ole, ett\u00e4 erilaiset kansat ja heimot sulautuisivat seurakunnassa yhten\u00e4iseksi kansaksi, vaan moninaiset kulttuurit ja tavat jatkavat olemassaoloaan iankaikkisuudessa. T\u00e4h\u00e4n viittaa muun muassa se, ett\u00e4 Ilmestyskirjan lopussa sanotaan kansojen ja kuninkaiden tuovat kalleutensa ja mahtinsa Jumalan kaupunkiin. (Ilm. 21:24, 26) Olisi turhaa puhua en\u00e4\u00e4 eri kansoista tuossa vaiheessa, jos niit\u00e4 ei olisi olemassa.<\/p>\n
T\u00e4t\u00e4 samaa tulkintaa tukee koko Uusi testamentti. Jeesuksen antama l\u00e4hetysk\u00e4sky sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 koko maailman ja sen kansat. (Matt. 28:19) Samoin evankeliumin julistaminen kaikkialle maailmaan ja kaikille kansoille annetaan merkiksi maailmanajan lopulle. (Matt. 24:14)<\/p>\n
Edell\u00e4 kerrottu tarkoittaa sit\u00e4, ett\u00e4 kristittyin\u00e4 olemme otettu Jumalan valtakuntaan, jossa jokainen on saman arvoinen, emmek\u00e4 saa hyljeksi\u00e4 ket\u00e4\u00e4n ihonv\u00e4rin, kansalaisuuden, i\u00e4n, sukupuolen tai koulutuksen vuoksi. Olemme kaikki muukalaisia maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 ja siksi meid\u00e4n tulee kohdella jokaista, kuten haluaisimme kohdeltavan itse\u00e4mme.<\/p>\n
Samalla se paljastaa sen, ett\u00e4 kristittyin\u00e4 olemme osa monikulttuurista ja paikan ja ajan ylitt\u00e4v\u00e4\u00e4 seurakuntaa. Kaikenlainen rasistinen ajattelu ja monikulttuurisuuden vastustaminen on siis jopa ulkokultaisuutta.<\/p>\n
T\u00e4ss\u00e4, kuten monessa muussakin asiassa on hyv\u00e4 ottaa esikuvaksi Jeesus. H\u00e4nen uhrautuva, ennakkoluuloton ja rakastava asenteensa vei h\u00e4net kaikenlaisten ihmisten luokse. H\u00e4n asettui niiden puolelle, jotka olivat heikoimpia ja hylj\u00e4ttyj\u00e4.<\/p>\n
<\/p>\n
Artikkeli on julkaistu aikaisemmin Rauhan Sanomia \u2013 Nya Budb\u00e4raren -lehdess\u00e4 4\/15<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
T\u00e4ss\u00e4, kuten monessa muussakin asiassa on hyv\u00e4 ottaa esikuvaksi Jeesus. H\u00e4nen uhrautuva, ennakkoluuloton ja rakastava asenteensa vei h\u00e4net kaikenlaisten ihmisten luokse. H\u00e4n asettui niiden puolelle, jotka olivat heikoimpia ja hylj\u00e4ttyj\u00e4.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3,5,2],"tags":[67,90,9,6],"class_list":["post-140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eksegeesi","category-teologia","category-tutkimus","tag-eettisyys","tag-muukalaisuus","tag-uusi-testamentti","tag-vanha-testamentti"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p94Y9h-2g","jetpack-related-posts":[{"id":511,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=511","url_meta":{"origin":140,"position":0},"title":"Wesleyn nelitahokas 1\/4: Raamattu","author":"welzu","date":"7.9.2020","format":false,"excerpt":"Olin jokunen vuosi sitten ryhm\u00e4n kanssa matkalla ulkomailla. Olimme menossa tiettyyn paikkaan ja etsimme sit\u00e4. Apuna oli tietenkin k\u00e4nnyk\u00e4n karttasovellus. M\u00e4\u00e4r\u00e4np\u00e4\u00e4t\u00e4 etsiess\u00e4mme yksi ryhm\u00e4l\u00e4isist\u00e4 kertoi, miten oli ollut samankaltaisessa tilanteessa. Navigaattorina oli toiminut henkil\u00f6, jolla oli ollut tabletti, josta h\u00e4n tiiviisti seurasi edistymist\u00e4. M\u00e4\u00e4r\u00e4np\u00e4\u00e4n\u00e4 oleva paikka oli aukion reunalla, niin\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Metodismi"","block_context":{"text":"Metodismi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=71"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/pexels-luis-quintero-2258252.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/pexels-luis-quintero-2258252.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/pexels-luis-quintero-2258252.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/pexels-luis-quintero-2258252.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/pexels-luis-quintero-2258252.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":197,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=197","url_meta":{"origin":140,"position":1},"title":"Rukoilijan esikuvat Aadam ja Eeva","author":"welzu","date":"7.9.2016","format":false,"excerpt":"T\u00e4st\u00e4 kaikesta voimme oppia, ett\u00e4 rukouksessa toteutamme k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 kumppanuutta ja yst\u00e4vyytt\u00e4 Jumalan kanssa.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":152,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=152","url_meta":{"origin":140,"position":2},"title":"Olkaa t\u00e4ydelliset","author":"welzu","date":"28.1.2016","format":false,"excerpt":"T\u00e4m\u00e4n rinnalla Jeesuksen sanat \"totuus tekee teid\u00e4t vapaiksi\" saa my\u00f6s uuden merkityksen. Jeesuksen tuoma vapaus ei tarkoita vain vapautta synnist\u00e4 ja laista vaan my\u00f6s vapautta olla todella oma itseni. Minun ei en\u00e4\u00e4 tarvitse el\u00e4\u00e4 synnin tai muiden odotusten mukaan. Minun ei tarvitse en\u00e4\u00e4 esitt\u00e4\u00e4 jotakin, mit\u00e4 en ole.","rel":"","context":"Kategoriassa "Opetus"","block_context":{"text":"Opetus","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=68"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":432,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=432","url_meta":{"origin":140,"position":3},"title":"Ymm\u00e4rr\u00e4tk\u00f6 varmasti, mit\u00e4 luet?","author":"welzu","date":"25.11.2019","format":false,"excerpt":"Raamattu ei ole aina kovin selv\u00e4 kirja, vaan sen ymm\u00e4rt\u00e4minen vaatii my\u00f6s vaivann\u00e4k\u00f6\u00e4. Lis\u00e4ksi tarvitaan halua oppia ja aidosti kuulla, mit\u00e4 Jumala sanoo.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/seeds-on-white-plastic-spoon-938699.jpg?fit=1200%2C801&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/seeds-on-white-plastic-spoon-938699.jpg?fit=1200%2C801&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/seeds-on-white-plastic-spoon-938699.jpg?fit=1200%2C801&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/seeds-on-white-plastic-spoon-938699.jpg?fit=1200%2C801&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/seeds-on-white-plastic-spoon-938699.jpg?fit=1200%2C801&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":344,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=344","url_meta":{"origin":140,"position":4},"title":"Ihmeellinen Jumala","author":"welzu","date":"5.10.2018","format":false,"excerpt":"Jumalan voima tarkoittaakin, ett\u00e4 me saamme olla heikkoja. Meid\u00e4n ei tarvitse aina jaksaa ja onnistua. Se on hyv\u00e4 muistaa silloin, kun on vaikeaa, mutta my\u00f6s silloin, kun kaikki menee hyvin.","rel":"","context":"Kategoriassa "Eksegeesi"","block_context":{"text":"Eksegeesi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/5546445871_9b0bf246db_o.jpg?fit=1024%2C842&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/5546445871_9b0bf246db_o.jpg?fit=1024%2C842&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/5546445871_9b0bf246db_o.jpg?fit=1024%2C842&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/5546445871_9b0bf246db_o.jpg?fit=1024%2C842&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]},{"id":523,"url":"https:\/\/veliloponen.com\/?p=523","url_meta":{"origin":140,"position":5},"title":"Wesleyn nelitahokas 4\/4: Kokemus","author":"welzu","date":"28.9.2020","format":false,"excerpt":"John Wesley on jossakin yhteydess\u00e4 sanonut niin, ett\u00e4 ei ole olemassa mit\u00e4\u00e4n muuta uskontoa kuin sosiaalinen uskonto. H\u00e4n ei t\u00e4ll\u00e4 tarkoittanut mit\u00e4\u00e4n kommunistista tai humanistista manifestia, vaan h\u00e4n halusi korostaa kristillisen uskon kokemuksellisuutta. Sit\u00e4, ett\u00e4 uskomme on yhteytt\u00e4 Jumalaan ja l\u00e4himm\u00e4isiin. Syksyn aikana olemme tutustuneet Welseyn nelitahokkaaksi kutsuttuun teologian ty\u00f6kaluun.\u2026","rel":"","context":"Kategoriassa "Metodismi"","block_context":{"text":"Metodismi","link":"https:\/\/veliloponen.com\/?cat=71"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/pexels-roman-odintsov-4555536.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/pexels-roman-odintsov-4555536.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/pexels-roman-odintsov-4555536.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/pexels-roman-odintsov-4555536.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/veliloponen.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/pexels-roman-odintsov-4555536.jpg?fit=1200%2C800&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=140"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/140\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":141,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/140\/revisions\/141"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veliloponen.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}